自深深處讀后感
自深深處讀后感1
王爾德最被俗世所議論的，當(dāng)然是他的私生活。人如果從巔峰直接墜入谷底，究竟會(huì)是一種什么樣的狀態(tài)？王爾德提供了一個(gè)具體而生動(dòng)的標(biāo)本，信的開(kāi)頭嘮嘮叨叨，字里行間透露出作者對(duì)情人又愛(ài)又恨的感情，讓我們驚奇于這個(gè)渣男的無(wú)情和王爾德的癡情。事實(shí)上他的情人甚至沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)他的這份“情書(shū)”就扔在了一邊，作為旁觀(guān)者，我看見(jiàn)的是王爾德的自戀和低到塵埃里的卑微相互的交織和糾纏，他時(shí)而居高臨下地批判著波西的奢靡和膚淺，時(shí)而又不著痕跡地懇求著波西的愛(ài)。他出獄的幾個(gè)月以后，雖然他和波西在意大利那不勒斯一起生活了幾個(gè)月，但很快又一次分道揚(yáng)鑣。因?yàn)樗麄儺吘共粚儆谕粋�(gè)世界，有很多種愛(ài)并不被對(duì)方所理解，甚至厭惡，就像波西直到暮年才放下對(duì)王爾德的憎恨，漸漸開(kāi)始懂得了那種愛(ài)，但無(wú)論如何都已經(jīng)太遲，當(dāng)時(shí)的他根本只是在肆意地?fù)]霍著王爾德的愛(ài)，甚至可以說(shuō)是再利用著他。
在倫敦的王爾德紀(jì)念碑上，只有這樣一句：“我們都在陰溝里，但仍有人仰望星空�！蔽蚁胧撬簧詈玫脑忈尠伞�
朱純深的翻譯真的很好，譯到精彩之處，讓人有時(shí)候甚至忍不住往后翻看原文，究竟是什么樣的原文才會(huì)讓譯文變得如此精彩。
自深深處讀后感2
名人多是非。著名的文學(xué)家，牽扯的是非更不少。英國(guó)維多利亞時(shí)代的著名劇作家、詩(shī)人、唯美主義者奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde）身上，也背負(fù)著一樁轟動(dòng)一時(shí)的事件：他與貴族青年阿爾弗雷德·道格拉斯（Alfred Douglas）的同性性行為，曾被后者的父親公之于眾，大加鞭撻，以至于對(duì)簿公堂，最后王爾德被判處入獄服刑，飽受世人冷眼。而出獄后不久，王爾德便辭世了。
在獄中，王爾德回顧了自己和道格拉斯交往的種種，給他寫(xiě)了一份長(zhǎng)信，即這本《自深深處》（De Profundis）。閱讀《自深深處》，有一點(diǎn)需要格外注意：在王爾德所處的維多利亞時(shí)期，男性性行為或同性戀行為，被主流輿論視為“性變態(tài)”。不注意這一點(diǎn)，很難體會(huì)當(dāng)王爾德鋃鐺入獄、被千夫所指時(shí)的苦悶、自責(zé)、羞恥及厭世心理（比如他認(rèn)為自己墮落、腐化等，他坦言自己甚至一度想自殺了事），畢竟，我們所處的時(shí)代，對(duì)同性戀的態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)為寬容。
有的戀人之間，彼此興趣相投，能互相促進(jìn)；有的戀人之間，看似如膠似漆，其實(shí)嫌隙甚多。王爾德和道格拉斯，便屬于后一類(lèi)。王爾德認(rèn)為，自己是屬于藝術(shù)的，而道格拉斯，對(duì)藝術(shù)的想象力和理解力，其實(shí)一般，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到王爾德對(duì)友朋的要求。道格拉斯追逐物質(zhì)享受，看似無(wú)可厚非，但在王爾德眼中，“惡大莫過(guò)于浮淺”，道格拉斯，更是浮淺中的浮淺生物，他將王爾德為其買(mǎi)單全視為理所當(dāng)然，毫不感激。道格拉斯不僅無(wú)助于王爾德的文學(xué)創(chuàng)作，反而會(huì)干擾其藝術(shù)事業(yè)的展開(kāi)，有百害而無(wú)一利。
那么，道格拉斯，真的深?lèi)?ài)王爾德嗎？王爾德也曾經(jīng)這樣問(wèn)。他相信，或他希望，道格拉斯，是愛(ài)自己的，只是，他對(duì)王爾德的愛(ài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不了他對(duì)父親的恨意。王爾德認(rèn)為，自己不過(guò)是道格拉斯父子沖突的一個(gè)中間場(chǎng)域，尷尬，無(wú)地自處。道格拉斯欲和王爾德“結(jié)盟”對(duì)付生父，最終沒(méi)成想被生父力挽狂瀾，反而使王爾德鋃鐺入獄。從萬(wàn)人敬仰的藝術(shù)家，剎那間淪為階下囚，王爾德心如死灰，更讓他無(wú)法接受的是，入獄期間，道格拉斯，從未寫(xiě)過(guò)信，也從未表示過(guò)對(duì)王爾德的歉疚、愛(ài)意和想念。
起初，王爾德也是怨恨道格拉斯的，不過(guò)，他在精神上漸漸平復(fù)下來(lái)，慢慢靠攏了耶穌基督。在他看來(lái)，愛(ài)，遠(yuǎn)比恨來(lái)得重要，尤其是當(dāng)他出獄之后。他一直思考著出獄后的生活該怎樣繼續(xù)，畢竟，在服刑期間，他經(jīng)歷了摯愛(ài)的母親的去世（自己卻不能為其守靈），也經(jīng)歷了妻子憤然奪走兩個(gè)孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)（無(wú)子送終），他經(jīng)歷了心灰意冷但又不愿赴死的心路歷程。他當(dāng)然恨過(guò)道格拉斯，恨過(guò)輿論，恨過(guò)世俗社會(huì)，他最恨的，卻還是自己。恨自己任由道格拉斯?fàn)恐疲鼜挠谒兓貌欢ǖ男郧�，也恨自己�?duì)道格拉斯母親的無(wú)禮要求始終不愿拒絕，最終釀成了苦果。可再怎么憤恨，仍然于事無(wú)補(bǔ)。
獄中生活向追求藝術(shù)的王爾德展示了殘酷的一面，他才意識(shí)到，苦難，也是生活，更是偉大生命的一部分。出獄后的他，絲毫不打算諱言自己的入獄經(jīng)歷，因?yàn)�，那是他真�?shí)生命的一部分。王爾德對(duì)道格拉斯，恨過(guò)也愛(ài)過(guò)。也是出于愛(ài)，他向道格拉斯指明了道格拉斯性格中的缺陷（盡管有些話(huà)逆耳），希望他自我反省，自我糾正，重新開(kāi)始自己的生活。因?yàn)樗�，英俊的道格拉斯，王爾德的人生，變成了一出悲劇�？墒�，若沒(méi)有遇見(jiàn)道格拉斯，王爾德，真能意識(shí)到并正視自己的性?xún)A向嗎？也許，道格拉斯在王爾德入獄后，因?yàn)槟承╇[情不便給他寫(xiě)信？我不知道。也許，某些刻骨銘心的愛(ài)（相愛(ài)或單戀），本身便具有強(qiáng)大的毀滅力量？
自深深處讀后感3
正如王爾德自己所說(shuō)，悲愴中自有圣潔之境。王爾德在獄中找到了這個(gè)境界。
這個(gè)寫(xiě)給害自己入獄的基友的書(shū)信，如果換成我寫(xiě)可能就是這么個(gè)樣子：
1、你個(gè)渣男，我和你在一起時(shí)對(duì)你多好，你呢？你看看你干了這個(gè)那個(gè)這個(gè)那個(gè)，我的錢(qián)、名譽(yù)、自尊、地位、藝術(shù)都?xì)г谀闶掷锪耍?/p>
2、你膚淺、你媽懦弱、你爸暴躁又壞心腸，害我坐牢。我坐牢時(shí)候看了很多書(shū)，想了很多事，你也應(yīng)該看一看想一想好好懺悔！你別再指望和我搭界，我出來(lái)以后才不會(huì)原諒你的渣男！
3、等我出來(lái)我們還是見(jiàn)面吧，因?yàn)槲倚闹惺浅錆M(mǎn)愛(ài)的。
王爾德卻是用他的藝術(shù)造詣和深刻的思考，寫(xiě)出了愛(ài)恨交織的動(dòng)情作品。談到感情，生活，人性，哲學(xué)，宗教，雖然是寫(xiě)給基友，但更多的是自我的探討，從一開(kāi)始的數(shù)落，到分享獄中所讀所想的感悟，到最后得出“只要心懷謙卑，就萬(wàn)事可成，只要心里有愛(ài)，也就天下無(wú)難事了�！钡慕Y(jié)論，充滿(mǎn)希望地想象重新見(jiàn)面的安排，并署名你摯愛(ài)的朋友。想把自己心性的收獲傳達(dá)給這個(gè)惡大莫過(guò)于膚淺的基友。
幸而書(shū)信得以出版，我們才能看到，一個(gè)被冠以變態(tài)戀愛(ài)的癡狂作家背后，是博大的學(xué)識(shí)積累和如此平和與善良的內(nèi)心。
自深深處讀后感4
《自深深處》二分之一部分以后，是深陷囹圄的`王爾德，在經(jīng)歷了破產(chǎn)，失去對(duì)最?lèi)?ài)孩子的撫養(yǎng)權(quán)、最?lèi)?ài)的母親去世這一系列變故后，對(duì)生命真諦之一—“受苦”的認(rèn)知；是本書(shū)最為精彩的部分。
“世界上沒(méi)有什么是無(wú)意義的，而受苦是最不可能沒(méi)有意義的。這個(gè)東西藏在我心性的深處，就像野地里的寶藏。它就是謙卑�！煜氯f(wàn)物唯有它最奇怪。給別人不行，別人要給你也給不了。想獲得它也不行，除非把自己已有的東西全部放棄。只有在失去了一切之后，才能知道自己擁有它。”
活著就要受苦，它無(wú)孔不入，它無(wú)常性，但作為個(gè)人，真正也是唯一能對(duì)自己生命負(fù)責(zé)任的人，王爾德很勇敢、清醒,“我必須使發(fā)生在我身上的一切對(duì)自己有益�！�
“惡大莫過(guò)于膚淺。無(wú)論什么，領(lǐng)悟了就是�！�
“抵違自己的經(jīng)歷就是遏制自己的發(fā)展。抵賴(lài)自己的經(jīng)歷就是讓自己的生命口吐謊言。這無(wú)異于排斥靈魂。因?yàn)榫拖裎覀兊娜怏w什么都吸收，既吸收牧師或圣靈的顯現(xiàn)凈化過(guò)的東西，也吸收世俗不潔的東西，林林總總，都化為力氣和速度，化為肌肉優(yōu)美的動(dòng)作，化為悅目的皮膚，化為頭發(fā)、嘴唇、眼睛的線(xiàn)條與色澤。靈魂同樣地，也有它攝取營(yíng)養(yǎng)的功能，能把本來(lái)是下作的、殘忍的、墮落的東西，化為高尚的思想和高雅的情懷。不止如此，靈魂還能在這些東西中找到最尊嚴(yán)的方式來(lái)伸張自己，也能經(jīng)常通過(guò)本來(lái)意在褻瀆、毀滅的東西來(lái)把自己最完美得彰顯出來(lái)�！�
不禁想起盧梭的《懺悔錄》、《一個(gè)孤獨(dú)者漫步的遐思》，這是西方名著的特色，凡自傳性質(zhì)的，都力求真實(shí)。不因?yàn)殛幇怠⒊舐涂桃庋陲�，不僅不這樣，反而真情流露、深刻反思。人無(wú)完人，歷朝歷代都有自己的“正史”，但也總有民間“野史”相映成趣，也正因這些“野史”存在，才使得人感覺(jué)那些人是活著的，而不是臺(tái)上表演的戲子。21世紀(jì)的我們不需要完美無(wú)暇的偶像，卻恰恰缺少勇敢、理性、批判、寬容的精神。我們從來(lái)活得不是自己，而總是被迫按照同一種模式在生活，“應(yīng)該怎么樣，所以你也要那樣”，從不強(qiáng)調(diào)“對(duì)自己個(gè)體生命（靈魂）負(fù)責(zé)”。
也因如此，當(dāng)我們因自己的過(guò)失,遭受精神或身體的苦痛時(shí)，常常萌生自卑，一錯(cuò)再錯(cuò)。社會(huì)總是缺乏包容的,一事定性,就更容易造成誤導(dǎo)，讓脆弱的當(dāng)事人干脆“破罐子破摔”。而做了什么事情的人，會(huì)想盡辦法遮掩，興許滋生更多的惡。說(shuō)句實(shí)話(huà)，讓社會(huì)那些閑雜人等閉嘴很困難，現(xiàn)在不要說(shuō)確實(shí)有的，就是沒(méi)有的，也能無(wú)中生有，美其名曰叫“八卦”。這已經(jīng)成了很多人生活不能缺少的一部分。你不讓他八卦，他會(huì)和你拼命。還煞有介事得和你申辯，這是我作為公民的言論權(quán)。什么言論權(quán)，在我看來(lái)，大多數(shù)都只是些“欺軟怕硬”的無(wú)所事事的軟骨頭們。
竟然管不了別人，個(gè)人就更要對(duì)自己這段生命負(fù)責(zé)任，無(wú)論走多長(zhǎng)，無(wú)論多么曲折，至少活出了自己的色彩，讓生命有厚度，此生也不枉獲此人身。
王爾德在身心備受煎熬的痛苦中，尋獲到兩個(gè)解脫之法：一、別因此而羞愧。
“假如因?yàn)槭艿綉土P而羞愧，那懲罰受了就跟從來(lái)沒(méi)受過(guò)一樣。”“不因?yàn)槭苓^(guò)懲罰而羞愧，是必須首先達(dá)到的境界之一，為了我自己能臻于完美，也因?yàn)槲沂侨绱说牟煌昝�。�?/p>
“神是奇怪的，他們懲罰我們，不但因?yàn)槲覀兊膼盒泻蛪櫬渥儜B(tài)，也因?yàn)槲覀兊拿篮门c善良。”
“我從這方面要求，如果我領(lǐng)悟了自己所受的苦，那社會(huì)也該領(lǐng)悟它對(duì)我所施的懲罰，于是雙方就不再胸懷芥蒂、心存仇恨�！�
二、必須學(xué)會(huì)快樂(lè)。
一個(gè)境況很好的家庭出來(lái)的孩子，因?yàn)閻?ài)很多，常常容易就比窮苦家庭的孩子快樂(lè)。但如果受了很大的磨折，還能讓自己快樂(lè)嗎？周易里有一張?zhí)珮O圖，黑白各一半，黑中有白、白中有黑。只有嘗過(guò)苦，才能明白“快樂(lè)”，珍惜而不是揮霍。
“痛快享樂(lè)，是為了美好的肉體；而痛苦傷心，則是為了美好的靈魂。”
自深深處讀后感5
王爾德的自深深處在圖書(shū)館不得不說(shuō)還挺緊俏。借了幾次才借到。
初始翻了前幾頁(yè)，有點(diǎn)兒摸不著頭緒，以為他信中的愛(ài)人是《道林雷格的畫(huà)像》的原型。后來(lái)得知遇見(jiàn)羅斯是在之后，驚嘆命運(yùn)的契合，居然讓他遇到，他本來(lái)就愛(ài)美麗的事物，顏值即正義。因?yàn)椴惶靼灼渲械氖寄┣保热タ戳穗娪�，電影帶有美化的戲劇效果。但王爾德的�?shū)信也帶有濃厚的主觀(guān)色彩，也有人說(shuō)羅比有撰改，這些早已被歷史掩蓋我們無(wú)從考證。
王爾德的呻吟、憤懣、不甘，我甚至感覺(jué)猶如深閨怨婦般在吐訴衷腸。這些我并不感冒，翻來(lái)覆去的你花了多到使我傾家蕩產(chǎn)的金錢(qián)、你和你爹連同你那軟弱的母親共同謀害了我使我大才子淪入如今羞辱不堪的局面，身敗名裂，可我絲毫感受不到你的愛(ài)，你是如此的沒(méi)有想象力和冷血，粗鄙不堪。可是驕傲如我，就是愛(ài)啊~，你這個(gè)磨人的小妖精。
撇開(kāi)這些，王爾德剩下不到百分之三四十關(guān)于宗教、藝術(shù)、倫理等等的討論，讓我異常深刻，嘖嘖稱(chēng)奇，大段大段的摘抄下來(lái)。特別是藝術(shù)一塊兒的見(jiàn)解，讓我重新審視自己專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，我需要再琢磨。還有宗教與藝術(shù)的關(guān)系，也從另一個(gè)角度讓我了解到中世紀(jì)的藝術(shù)家們?yōu)楹稳绱藷嶂杂谧诮痰谋磉_(dá)，這個(gè)角度十分新奇且乖張。正好手頭有一本房龍的《圣經(jīng)的故事》，王爾德的這一番敘述更讓我迫切翻開(kāi)這本書(shū)。
我啃書(shū)有個(gè)很奇怪的習(xí)慣，習(xí)慣很多本同時(shí)讀，有時(shí)候書(shū)簽都不夠用，隨便抓來(lái)一張票根便卡入頁(yè)間。有時(shí)候分時(shí)段，分心情，分大腦耗損精力的程度來(lái)決定應(yīng)該讀讀哪種類(lèi)型的書(shū)。好書(shū)從來(lái)都是燒腦的。但這也導(dǎo)致了我的摘抄雜糅在一起，不過(guò)還好，我自己比較適應(yīng)。
我也明白為什么如此多的文青們愛(ài)引用王爾德的句段，他的比喻大段大段，新奇，別致，他寫(xiě)散文，一定浪漫得美不勝收。
不過(guò)愛(ài)之深，由愛(ài)生恨，可依然無(wú)可自拔，自己挖坑把自己掩埋。這份深情，我也無(wú)從感知了。但聞?wù)邆�，�?tīng)者落淚。不過(guò)也正是由于這份愛(ài)恨癡纏，讓他如此不算漂亮地為讀者展現(xiàn)了那位一點(diǎn)都不討喜的愛(ài)人�？勺詈舐涔P，還是希望能與他相見(jiàn)，互相隱姓埋名，和所有失戀失聯(lián)的情侶一樣，期待能以全新的方式打開(kāi)對(duì)方內(nèi)心的大門(mén)。
可愿望是美好的，現(xiàn)實(shí)是出獄兩人不到三個(gè)月再次分道揚(yáng)鑣，他的愛(ài)人，也出了書(shū)來(lái)詆毀他的不是。
我在王爾德的書(shū)中感受不到羅斯對(duì)他的愛(ài)，電影里是有的，我也希望有，不然王爾德太悲哀了。同他自己描述的一樣悲愴。
最后，我深深地佩服譯者，翻譯得如此精妙絕倫。我略略地看了原文，用自己憋足的英語(yǔ)基礎(chǔ)。等再有機(jī)會(huì)，靜下心看看原文。
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