《影的告別》讀后感（通用11篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的《影的告別》讀后感（通用11篇），歡迎閱讀與收藏。
《影的告別》讀后感 篇1
這是一首構(gòu)思非常奇特而巧妙的散文詩。流連于影的世界里，我擔(dān)心被“黑暗”所吞并，或者被“光明”所消滅。
因?yàn)橛啊安辉羔葆逵诿靼抵g”，所以它“不想跟隨你了”。然而現(xiàn)實(shí)又是那樣的無奈，處于一種生存困境中，它“終于彷徨于明暗之間”這樣，不管是人，或者是影，出路只有一個(gè)，那就是反抗。于是，它反抗黑暗，因?yàn)榉纯购诎担蕿楹诎邓蝗荨昂诎涤謺?huì)吞并我”，可它的生命價(jià)值正在于反抗黑暗中。當(dāng)黑暗被消滅時(shí)，光明真正來臨之日，卻又是影消亡之時(shí)，“然而光明又會(huì)使我消失�！�
魯迅先生寫道“我愿意只是黑暗，或者會(huì)消失于你的白天；我愿意只是虛空，決不占你的心地�！濒斞赶壬�(dāng)時(shí)處于歷史的生存困境中，而筆下的影之價(jià)值在于反抗黑暗，當(dāng)自己辛苦奮斗得到的光明來臨之時(shí)，卻又甘愿于消亡。這是何等的生命境界，怎能不讓我感動(dòng)呢？最后，我想說，即便“我將向黑暗里彷徨于無地”，我還是愿意如魯迅先生那樣“只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己”。這就是《影的告別》帶給我的最大的生命啟示。
《影的告別》讀后感 篇2
“人睡到不知道時(shí)候的時(shí)候，就會(huì)有影來告別，說出那些話——”或許，總有那么一個(gè)不知道時(shí)候的時(shí)候，我們看見了，或者忘記了；或者，就這么上了天堂，下了地獄。天堂也罷，地獄也罷。既然已經(jīng)忘記，已經(jīng)逃離，又何必苛求。但至少，影曾經(jīng)追隨過，在那浮浮沉沉之中，總有那么一抹倩影成為心中拂之不去的美麗。聽說靈魂是個(gè)個(gè)體，再無影的陪伴，這道路，終是伶仃一人，那么，可曾設(shè)想，有多少時(shí)光，留給那抹倩影，做最后的告別。
打開書的扉頁，已不知是誰用狂草寫下“勁草之美”，也不知何時(shí)曾認(rèn)真讀過。細(xì)想來，年少不經(jīng)事的心看著那蒼白的字眼，只覺一絲枯燥。我承認(rèn)，我不是一個(gè)合格的讀者，以至于我平淡的讀完此書，再無勇氣打開�，F(xiàn)如今，若不是某些偶然和必然，它早已成為塵封已久的秘密了。打開書，看到的是別樣的風(fēng)景，想必這就是經(jīng)典。在不同的年齡，不同的閱歷下，看到的是不一樣作者，聽到的是靈魂深處潛藏已久的心。我不知道，下次啟程是何時(shí)，只是如今，我準(zhǔn)備延續(xù)這份丟失已久的冷靜。
很多人和我一樣，認(rèn)識(shí)魯迅卻不了解魯迅，欣賞魯迅卻不認(rèn)同魯迅。誠然，一個(gè)時(shí)代的背離，下一代的新生，使我們?cè)贌o法真切的了解他。而我只是想，再多了解他一點(diǎn)，哪怕我所謂的了解只是浮煙。
他說：“我姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒，我將在不知道時(shí)候的時(shí)候獨(dú)自遠(yuǎn)行。”這是一種荷戟獨(dú)彷徨的毅然，哪怕再苦悶，再無助也仍然選擇歡笑。在那“彷徨于無地”之中，也曾有多少?zèng)Q然，那種與生俱來的堅(jiān)強(qiáng)，讓我看到哪怕是哭也不虛無的他。強(qiáng)顏歡笑，獨(dú)自遠(yuǎn)行，終是選擇了黑暗。確乎如是，黑暗給予的是不同于光明的力量。一杯酒祭奠，又將啟程。
也許現(xiàn)時(shí)的率真不允許我們偽裝堅(jiān)強(qiáng)，不由，魯迅文字中的假裝，引起我們的不屑�？捎衷脒^，驕傲獨(dú)立如他，又怎會(huì)用懦弱掩飾自己，只是我們不懂，我們永遠(yuǎn)承載不了他背后的重壓。
那聲“朋友，我不想跟隨你了，我不愿往�！钡莱隽诵氖�，是誰追隨者誰，又是誰獨(dú)自承受，以至于鋒芒盡顯真情思。又是誰像誰在告別，告別你，靈魂深處孤獨(dú)的人兒。那一刻，才是真正承擔(dān)毀滅與虛無。
不過我想，所謂的虛無，也不過是似有卻實(shí)無的假象，黑暗的代名詞而已。“我愿意只是黑暗，或者會(huì)消失于你的白天；我愿意只是虛空，決不占你的心地�！边@是難懂的話。姑且讓我認(rèn)為是一種回應(yīng)，一種拒絕現(xiàn)有和將有，而毅然選擇黑暗和虛無的過程吧！只是面對(duì)這世界，那些拒絕變得如此微弱。若不是一顆堅(jiān)強(qiáng)的心堅(jiān)守著，誰能設(shè)想結(jié)局如何。他是一個(gè)成功者，發(fā)出無從逃避的生命的聲音。
最終還是，“我獨(dú)自遠(yuǎn)行，不但沒有你，并且再?zèng)]有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于自己�！边�是一個(gè)人遠(yuǎn)行，這份選擇需要多少的勇氣。獨(dú)自承擔(dān)，是失去了所有，卻也收獲了全部。這生命中，所謂的“有”“無”，也不過是一瞬的遐想，或許只是當(dāng)一個(gè)人的時(shí)候，才是本我的最高點(diǎn)吧！我并不想真切地感受當(dāng)一個(gè)人選擇獨(dú)行時(shí)的心情，許是落寞的，但只相信，有一種驕傲，那是在將要放棄時(shí)唯一的動(dòng)力。
我讀《影的告別》，竟再讀不出影的虛無，許是魯迅的文字有一種魔力，讓我不知覺忘記事物表象。訴諸筆端的，已是那個(gè)充滿靈魂的影。更覺得，魯迅只是借這份虛無揭露事實(shí)罷了。這不僅僅是影的告別。有那么一些人，毅然選擇離開這個(gè)骯臟的年代，用自己所及的去拒絕渾濁，那種奮斗，有人放開了富貴，有人甚至獻(xiàn)出了生命，只有魯迅，以筆作戰(zhàn)。而這一戰(zhàn)，打得太久太久，以至于今，再無法忘記。
說他救贖了世界。不然，世界也救贖了他。
魯迅自己也說：“愛夜的人要有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗，愛夜的人于是領(lǐng)受了夜所給予的光明�！濒斞副闶沁@般愛夜的人。黑暗中的身影，高傲如筆桿挺立著，即使肉體倒下了，脊梁也不會(huì)倒。他很成功，毅立在黑暗之上，掀開了一絲光明。當(dāng)這份光襲下時(shí)，一切黑暗安息了。那個(gè)愛夜的人，終是光明的使者，而這份光明，便是黑暗的救贖。顧城“說黑暗給了我黑暗的眼睛，而我用他看到了光明”，也許便是這等意味吧！
寫到這而，我不敢說我很了解。我想，他是一個(gè)大家，一個(gè)大家的魅力，在于他給我靈魂深處的震撼。
不僅是《影的告別》，整本《野草》，滲透出的思想境界，許是我一生都無法追逐的。本不需追逐，只是因?yàn)轸斞福议_始思考有些人生，開始明白某些價(jià)值。說不上膜拜吧！
我永遠(yuǎn)無法明白，這個(gè)時(shí)代塑造的他有多堅(jiān)強(qiáng)，讀他的文字，想象著。不為什么，只為他是魯迅，一個(gè)用生命在思考的革命者。他的記憶深處，有一種繁華落盡的蒼涼，有一種亂世無爭(zhēng)的坦然，一種不甘心。有時(shí)候到了不知道什么時(shí)候的時(shí)候，他依然抱著最初的理想。沉下去而又浮上來，這些，又怎是一個(gè)普通人做得到的。若是生在現(xiàn)代，必成大事，將是一代偉人。只是這一切又怎么能說，已是生于那個(gè)時(shí)代，他才是魯迅，錚錚傲骨下一個(gè)不屈的靈魂。
《影的告別》讀后感 篇3
“人在睡著的時(shí)候就會(huì)有影來該別。”這句話讓我感受到其實(shí)人從來不是孤獨(dú)的，因?yàn)橹辽龠�會(huì)有影的相伴。我不愿去地獄，天堂，黃金世界，然而黑暗又會(huì)吞并我，然而光明又會(huì)使我消失，然而我不愿彷徨于明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。一種無奈，一種彷徨，一種淡然，一種釋然。其實(shí)，我們不用時(shí)時(shí)刻刻地拼命去追求那是人認(rèn)為無所不能的財(cái)富，權(quán)利。
我們只要能活得感受到生命每個(gè)階段不同美感就好。我們不必隨波逐流，死心塌地的追求著我們被世俗化了的夢(mèng)想。像影一樣，即使愿望只剩下彷徨于無地，我覺得才是最真切的。影只有在人們睡著的時(shí)候，才能夠表達(dá)自己的夢(mèng)想，自己內(nèi)心的想法，而那時(shí)候已是黑夜。其實(shí)影一直都在不自由的環(huán)境下生活，它被時(shí)間控制，被人所在的位置所控制。它已經(jīng)沒有自我選擇的留下或者離去的權(quán)利。
因此，即使我們心中一直相隨的形影的概念也要被打破了，影要告別體，它不要再象曾經(jīng)那樣追隨體了。但告別了體后卻沒有找到要去的地方，無論是地獄，天堂，還是黃金世界，都不想。因此，它只能彷徨于無地，要問無地是什么？我想這是作者能夠意會(huì)的吧！不管無地是怎樣一個(gè)地方或者不是地方，我想我都極其佩服影的勇敢。
《影的告別》讀后感 篇4
魯迅在中國文學(xué)界的地位是毋庸置疑的，從小到大聽的最多的作家，最最熟悉的作家就是他了。佩服他在那樣的一個(gè)殘破的中國要掙脫帝國主義的壓迫和封建主義的束縛的時(shí)代，是為數(shù)不多的清醒者，滿懷激情，用筆桿子去喚醒愚昧的國民，你也曾經(jīng)彷徨，曾經(jīng)吶喊，曾經(jīng)傷逝，為的是激勵(lì)一代代的有志青年，為的是追尋那一片光明。
人們把《野草》給予了很高的藝術(shù)地位。在五四落潮后反思思想上對(duì)人生，對(duì)人的存在價(jià)值，以及社會(huì)的現(xiàn)狀讓他有了一定程度的質(zhì)疑，他感到煩悶和痛苦。在這樣的條件下創(chuàng)作的《野草》，便賦予了自己的那種微妙的感覺、心理、情感，是對(duì)絕望的反抗的一種藝術(shù)的再現(xiàn)。
魯迅的作品，初次的品讀，我的第一感覺是晦澀的，很難捉住作者所要表達(dá)的意思。但他的作品就像烈酒，初入可能是順著喉嚨流下去就象是一團(tuán)火一路燒下去的感覺，但細(xì)細(xì)的品味有一股濃濃的香醇味，回味在身體里的一種舒適感。
正所謂，一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特，所以對(duì)于《影得告別》的賞析，純屬我個(gè)人的看法。正如魯迅曾經(jīng)說過的：“真的勇士敢于面隊(duì)?wèi)K淡的人生，敢于面對(duì)淋淋的鮮血。”“有我所不樂意的在天堂里，我不愿去；有我所不樂意的在地獄里，我不愿去；有我所不樂意的在你們將來的黃金世界里，我不愿去�！泵鎸�(duì)激情消退的青年，他呼吁，他吶喊。在面對(duì)明與暗之間，他選擇了堅(jiān)持，選擇面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)。人的影子，在完全黑暗與完全光明的情況下，都要消滅，它只能存在于半明半暗之中。反抗黑暗，黑暗會(huì)吞并我；而光明真正到來之時(shí)，光明又會(huì)使我消失。這是怎樣的一種境地。但作者寧愿被黑暗沉沒，也不愿茍活于明暗之間。他的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
《影的告別》讀后感 篇5
閑暇讀魯迅先生的這首構(gòu)思奇特而巧妙的散文詩，感覺是那樣地深入我的內(nèi)心，影的告別讀后感。我竟然也擔(dān)心被“黑暗”所吞沒，或者被“光明”所消滅。我終于明白我為什么既不愿沉溺于黑暗之中，卻又沒有勇氣去尋找光明了，因?yàn)槲沂悄菢拥夭幌牒妥约旱挠白痈鎰e。我似乎也看到了影“彷徨于無地”的凄涼，內(nèi)心似有一種東西在涌動(dòng)，內(nèi)心一次次地被打動(dòng)，深深地發(fā)顫。
我為魯迅先生的那種無邊的孤獨(dú)感而哀傷；更為我自己那深無邊際的孤獨(dú)感而哀傷。
一直以來，感覺自己一直在黑暗里獨(dú)行，無論怎樣都感受不到有別的影的存在，或許，沒有更多的人會(huì)想象那是一種怎樣的孤獨(dú)，仿佛是一潭深深的黑水，無數(shù)次地把你淹沒，僅管無數(shù)次地掙扎著爬上來，但那黑潭仿佛有種不可抗拒的魔力，無論你怎樣地小心躲避和逃離，然而總在不覚間又被深陷進(jìn)去，沉溺……身處在“黑暗”與“光明”的交接點(diǎn)，無疑就陷入了生存的困境之中，然而，現(xiàn)實(shí)卻真是那樣的無奈，于是我想，或許真的只有沉沒，世界才會(huì)真正的屬于自己
魯迅的文字很深邃，讓人看不透，卻總會(huì)讓人有新的收獲。我讀《影的告別》也能夠強(qiáng)烈感受到魯迅文字的魅力，以為自己讀懂了，好像又沒有讀懂，處在一種似懂非懂的狀態(tài)中。
讀《影的告別》給我的第一感覺，就是一首訣別詩，字里行間都透露出被拋棄的凄恨。影子在控告拋棄它的“人”。天堂，地獄，甚至黃金世界，影子都不肯去，卻一直跟隨著“人”，為什么，因?yàn)槭侨税延白訋У竭@個(gè)世界上，賦予影子的靈魂，所以在影子的世界里，人就是它的全部。可是在人的世界里，影子卻可有可無。最后，影子決定離開，離開便是滅亡�！拔要�(dú)自遠(yuǎn)行，不但沒有你，并且沒有別的影在黑暗里。只有我被很黑暗沉沒，那世界全屬于我自己”，終究是生命之重?zé)o法承受生命之輕。
這首詩讓我想到了魯迅筆下子君的命運(yùn)，是涓生喚起子君解脫禁錮的勇氣和激情，一旦被“生命全部”拋棄的子君最后的結(jié)局便是滅亡，讀后感《影的告別讀后感》。自古以來中國就有千千萬萬的子君——把生命附屬在男性身上的薄命女子。這究竟是男權(quán)社會(huì)下造成的悲劇，還是女子性格的悲劇，誰又能說得清楚呢？聯(lián)想到現(xiàn)在，女權(quán)解放運(yùn)動(dòng)提倡了那么久的當(dāng)代社會(huì)，可是如今又有多少的子君能夠擺脫男權(quán)，得到真正的解放。
開始讀《影的告別》我毫不猶豫地將其看成是絕戀詩，可是讀多幾遍，我又不以為然了。再次讀的時(shí)候，覺得魯迅大概說的是人的悲劇吧。人沒有辦法脫離社會(huì)尋找絕對(duì)的自由，不得不在“黑暗”和“光明”中尋找自己的生存之地。
人本來就是一個(gè)雙重體，在光明的白天，總是以一種“自我”的形態(tài)出現(xiàn)在社會(huì)，可是到了黑暗的夜里，“本我”的欲望就是顯現(xiàn)出來，總“彷徨于明暗”之間，找不到自己的定位。影子想找到“那全屬于我自己的世界”，人又何嘗不是呢？最求個(gè)體的自由，從社會(huì)的各種條條框框中解脫出來，可是誰又能做到呢？《影子的告別》大概說的就是人對(duì)自由最求卻無法實(shí)現(xiàn)的彷徨吧。像顧城，海子，海明威，追求自由不得便是滅亡。
《影子的告別》還讓我讀出一種人生的無奈。在歷史的浩淼中，個(gè)人本身就無足掛齒，輕得就像影子，“你還想我的贈(zèng)品，我能獻(xiàn)給你什么呢？”歷史是要在人的推動(dòng)，可是作為個(gè)人的人又能對(duì)歷史起到多大的作用，到頭來人生就是一場(chǎng)空，什么痕跡也沒有留下。我不知道這是不是魯迅想到表達(dá)的意思，可是我總是會(huì)想到自己，我不是偉人，只是一個(gè)平凡得再不能平凡的人，在庸碌的社會(huì)中生存著，最終像影子一樣，不會(huì)留下任何痕跡，更不會(huì)被世人和歷史記住，那究竟生存到底是為了什么呢？
《影的告別》讀后感 篇6
我一直以為，中國的現(xiàn)代新詩，有著兩部奠基之作，一是郭沫若的《女神》，一是魯迅的《野草》。而不同于《女神》的是，作為散文詩體裁的《野草》，既是奠基之作，同時(shí)亦是巔峰之作，無論是在文體的創(chuàng)造性上，還是在現(xiàn)代詩性所抵達(dá)的深度與廣度上，至今都未見有作品超越。即使置于魯迅先生的全部創(chuàng)作中，《野草》亦堪稱皇冠上的明珠，或?qū)⑹撬罹邥r(shí)間穿透力的作品。
然而，如同李商隱的無題詩一般，《野草》雖為經(jīng)典，卻隱晦難解，眾說紛紜。詩集中的《影的告別》《墓碣文》《死火》等篇，詩思詩境，尤顯復(fù)雜，使得大多的批評(píng)文字，淪入魯迅思想的考證，索隱，于文本所固有的詩思詩境之美，終顯隔靴搔癢。因此，我的這篇賞析文章，主要試圖進(jìn)入散文詩《影的告別》的文本內(nèi)部，進(jìn)行一番詩性的巡游。
人睡到不知道時(shí)候的時(shí)候，就會(huì)有影來告別，說出那些話——
在人們的日常經(jīng)驗(yàn)中，“形”與“影”可謂須臾不可分離，無論是“影”告別“形”，還是“形”拋棄“影”，似乎都是難以發(fā)生的現(xiàn)象。然而，“形”為實(shí)，“影”為虛，由這種虛實(shí)相伴相隨的關(guān)系，人們可以引發(fā)無數(shù)的聯(lián)想，比如，人的生存、生活為實(shí)，人的思想 、理想為虛，在某種意義上，它們就是一種“形”與“影”的關(guān)系。人的思想 、理想依附于生存、生活，但在一定條件下，人的思想 、理想又確可以借助于如言語、紙張、影視等媒介，別離了一個(gè)人的生存、生活，而獨(dú)立地在另一個(gè)世界生發(fā)影響。我舉這樣一個(gè)例子，是想說明，在詩性的空間，魯迅的“影”來向“形”告別，自有其理趣所在，并非表象的不可思議。并且，魯迅在“影”的告別時(shí)，預(yù)設(shè)了一個(gè)“人”——即“形”，“睡到不知道時(shí)候的時(shí)候”，亦頗有意味：本來，在人的夢(mèng)境中，就允許出現(xiàn)任何荒誕的場(chǎng)景，況人在深酣的睡眠中，是不會(huì)關(guān)注現(xiàn)世的時(shí)間的，自然也不會(huì)關(guān)注到光線中的影子，一直相隨的影子，此時(shí)似乎已不存在了。因此，在睡到這個(gè)恍兮忽兮的夢(mèng)中時(shí)分，出現(xiàn)影子告別的獨(dú)白，讀者是不會(huì)感到突兀的。
有我所不樂意的在天堂里，我不愿去；有我所不樂意的在地獄里，我不愿去；有我所不樂意的在你們將來的黃金世界里，我不愿去。
由詩篇的布局，我們可以把“影”告別的獨(dú)白，看著是一種夢(mèng)囈，然而，它們卻不是那種不知所云的夢(mèng)囈，而是每一句都隱含著現(xiàn)實(shí)邏輯的支撐，這樣，它們就成了詩，神奇的超現(xiàn)實(shí)的詩。在人的視覺經(jīng)驗(yàn)中，“影”往往是陪著“人”——“形”，盤桓于大地之上，它既不會(huì)脫離人的腳步的牽系，向上飛升到所謂天堂，亦不會(huì)破開泥土的屏障，向下潛至所謂地獄。至于有些人類允諾的未來的黃金世界，對(duì)“影”也不會(huì)有什么吸引力，因?yàn)椤坝啊睙o論是落到黃金還是白銀上，都不能改變其灰黑的性質(zhì)。因此，作為“影”的這一段開場(chǎng)白，并不會(huì)令人感到意外。然而，讀者們都知道，在“影”的獨(dú)白中，還寄喻著魯迅先生的一種精神世界，這就值得深入探究一番了。不樂意去“地獄”，似乎好理解，《野草》中的《失掉的好地獄》篇，即表達(dá)了魯迅對(duì)那種人間“地獄”的一種鄙視。但不樂意去“天堂”，去將來的“黃金世界”，于一般人而言，就有些驚世駭俗的意味了，因?yàn)槟嵌际且话闳怂鶋?mèng)寐以求的地方。對(duì)于天堂，天性就是一個(gè)深刻的懷疑主義者的魯迅，實(shí)際上從未信任過，在魯迅的全部創(chuàng)作中，似乎就沒有出現(xiàn)過一絲出離人間的天堂光亮，而散文詩集《野草》的主色調(diào)，就是一種煉獄的灰暗，襯著影子的彷徨。至于將來，不錯(cuò)，魯迅曾相信過“進(jìn)化論”，相信新的必然戰(zhàn)勝舊的，青年一定勝于老年，但現(xiàn)實(shí)一次又一次地嘲弄了他，終使他對(duì)“將來”幻滅——一個(gè)本身即充滿局限、缺陷的人類，顯然是不可能生發(fā)出純粹純凈的未來的“黃金世界”的。
然而你就是我所不樂意的。
朋友，我不想跟隨你了，我不愿住。
我不愿意！
早已先知般洞悉了民族，洞悉了歷史，洞悉了未來的大孤獨(dú)者魯迅，以一連串的“不”，把自己推向孤獨(dú)的極地。
這里，我想著重探討一下“然而你就是我所不樂意的”的“你”，也就是與“影”相對(duì)的“形”。對(duì)此，論者們歷來各有所見，眾說紛紜，有的認(rèn)為是曾經(jīng)并肩奮進(jìn)而終于頹唐的戰(zhàn)友，有的認(rèn)為是指圍繞魯迅身邊的青年朋友們，有的認(rèn)為是指作者所處的那個(gè)時(shí)代，或所背負(fù)的歷史。為了使對(duì)《影的告別》的賞讀更為流暢，更為一般的讀者所理解，我們不妨?xí)喝∵@樣一種說法，即詩中的“形”與“影”，都是來自魯迅自己的分裂，“形”是現(xiàn)實(shí)生存著的魯迅，“影”是另一個(gè)希翼中的魯迅，是詩人與自己的糾纏，辯白，構(gòu)成了這首詩的流動(dòng)。然而，循著詩意的發(fā)展，讀者有理由發(fā)問，這個(gè)拒絕了“天堂”“地獄”“將來的黃金世界”，同時(shí)又不樂意相伴“形”的“影”，它將如何存在呢？因?yàn)槿粘５慕?jīng)驗(yàn)中，實(shí)難以想象。
嗚呼嗚呼，我不愿意，我不如彷徨于無地。
這一句詩中，詩人為“影”尋找了一個(gè)地方——彷徨于無地。關(guān)于“無地”，我以為，可以理解為虛無之地，不存在之地。對(duì)于現(xiàn)實(shí)生存的人來說，要描摹它的特征，似不可為，它似乎是如陶淵明的“桃花源”之類的虛幻存在，但還要遙遠(yuǎn)還要消極，它沒有陶淵明的那些鮮活的場(chǎng)景，版圖上涂滿了白色的孤獨(dú)，似乎正好適應(yīng)著虛幻的“影”的彷徨�！搬葆濉倍郑谶@里是一個(gè)無法繞過的字眼，它不僅是《影的告別》這首詩的主調(diào)，更已成為魯迅一個(gè)時(shí)期的精神世界的符號(hào)。《影的告別》創(chuàng)作于1924年9月24日，而這一年，也是魯迅重要的小說集《彷徨》開始創(chuàng)作的時(shí)間，魯迅在精神上，正處于他的第二個(gè)寂寞苦悶期�！缎虑嗄辍穲F(tuán)體已分裂，“五四”已退潮，曾經(jīng)的戰(zhàn)友們“有的高升，有的退隱，有的前進(jìn)”，遺下孤獨(dú)的他，成了布不成陣的游勇，“依然在沙漠上走來走去”《〈自選集〉自序》。與此同時(shí)，魯迅的個(gè)人生活也不順意，與章士釗的官司，與現(xiàn)代評(píng)論派的筆戰(zhàn)，尤其是家庭內(nèi)部，與二弟周作人的失和，都使得魯迅的情感受到深深的傷害，由此大病了一場(chǎng)。因此，這一時(shí)期，魯迅的心境是灰暗的，幻滅的，而本來就有著灰黑性質(zhì)的“影”，無疑與他的彷徨著的精神狀態(tài)發(fā)生了某種合拍。
我不過一個(gè)影，要?jiǎng)e你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會(huì)吞并我，然而光明又會(huì)使我消失。
“影”告別“形”之際，是“形”正睡得“不知道時(shí)候的時(shí)候”，顯然亦是黑暗正濃厚的時(shí)候。在這濃厚的黑暗中，本身即是灰黑的“影”，自然無法使自己顯現(xiàn)，而最終為黑暗吞并。那么，去那純?nèi)灰黄饷鞯氖澜缒�？灰黑的“影”同樣無法尋到自己的處所，而只能為光明消解。這兩個(gè)處境，反映了告別“形”之后，“影”所面臨的矛盾，悖論。
然而我不愿彷徨于明暗之間，我不如在黑暗里沉沒。
在“黑暗”與“光明”之外，“影”還有一個(gè)選擇的處所，就是“明暗之間”。在日常經(jīng)驗(yàn)中，我們知道，“影”是來自于“形”對(duì)光的遮蔽，而產(chǎn)生的一種物理現(xiàn)象。因此，影子最顯著的存在，是在黎明或黃昏這樣明暗交織的時(shí)間。然而，“影”又不愿彷徨于這最能彰顯自己存在的時(shí)刻，因?yàn)槊靼到豢椀臅崦�，于詩人所摯愛的人類，或友人們，并非是理想的生存�?chǎng)所。因此，他寧愿“在黑暗里沉沒”，“肩住黑暗的閘門”《我們現(xiàn)在怎樣做父親》，放他們走向純?nèi)坏墓饷魈�。但能否得到這樣的結(jié)果，詩人自己并無把握，他只能苦悶而彷徨。
然而我終于彷徨于明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒，我將在不知道時(shí)候的時(shí)候獨(dú)自遠(yuǎn)行。
這一段出現(xiàn)了與詩篇前面的句子結(jié)構(gòu)相近的兩個(gè)句子：“我終于彷徨于明暗之間”，與上一段的“我不愿彷徨于明暗之間”；“我將在不知道時(shí)候的時(shí)候”，與詩篇開始的“人睡到不知道時(shí)候的時(shí)候”——它們的前后呼應(yīng)，不僅在一種相近句式的復(fù)沓中，增強(qiáng)了詩意的濃度，更是在一種節(jié)奏的回環(huán)中，突出了“影”彷徨的效果，令人回味不已。這一段詩中，“影”新出現(xiàn)的一個(gè)動(dòng)作亦令人關(guān)注，“舉灰黑的手裝作喝干一杯酒”，表現(xiàn)了試圖有所行動(dòng)而又無奈的“影”，竟想以虛無的酒，來麻醉自己虛妄的存在，麻醉虛妄的存在中的苦悶，希翼能模模糊糊地在“不知道時(shí)候的時(shí)候獨(dú)自遠(yuǎn)行”。
嗚呼嗚呼，倘若黃昏，黑夜自然會(huì)來沉沒我，否則我要被白天消失，如果現(xiàn)是黎明。
然而，別離了“形”的“影”的悲劇是，它無法遠(yuǎn)行，行不了多遠(yuǎn)。如果所處的是黃昏，行程的盡頭便是吞沒它的“黑夜”；如果所處的是黎明，行程的盡頭便是使它消失的“白天”。這一段詩意，可謂是對(duì)詩篇前面的“我不過一個(gè)影，要?jiǎng)e你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會(huì)吞并我，然而光明又會(huì)使我消失”這一段詩意的變奏，回旋，同樣是以一種詩的語言藝術(shù)，表現(xiàn)了“影”彷徨不已，難以告別的情景。
朋友，時(shí)候近了。
我將向黑暗里彷徨于無地。
“朋友”的呼喚，在這里顯得傷感，絕望。由于“時(shí)候近了”，“影”不得不做出自己的最終選擇，如果說在前面的詩境中，“影”曾面臨著“光明”“黑暗”“明暗之間”等多種選擇，現(xiàn)在，它終于決定選擇“黑暗”�！坝啊敝赃x擇“黑暗”，從“影”的角度說，或許是由于“影”的性質(zhì)也是屬于相近的灰黑，或許是“影”考慮到，在“黑暗”里，“影”雖會(huì)被吞沒，但至少還可以以某種虛無的方式存在，而在光明的包圍中，“影”將會(huì)徹底的消失。當(dāng)然，這一段詩意，還可以與下一段詩意一起，聯(lián)系到魯迅的社會(huì)思想，作范圍更為廣闊的解讀。
你還想我的贈(zèng)品。我能獻(xiàn)你甚么呢？無已，則仍是黑暗和虛空而已。但是，我愿意只是黑暗，或者會(huì)消失于你的白天；我愿意只是虛空，決不占你的心地。
這一段詩思頗為復(fù)雜，似乎可越出詩人自己分裂出的“形”與“影”的關(guān)系來理解，它令人聯(lián)想到魯迅與他的青年朋友們，及所處的時(shí)代之間的關(guān)系。這里，我想引入魯迅先生的兩段原話，來作為某種參考：
“我終于還不想勸青年一同走我所走的路；我們的年齡，境遇，都不相同。思想的歸宿大概總不能一致的罷�！薄侗本┩ㄐ拧�
“一切事物，在轉(zhuǎn)變中，總是有多少中間物的……他的任務(wù)，實(shí)在有些警覺之后，喊出一種新聲；又因?yàn)閺呐f壘中來，情形看的較為分明，反戈一擊，易致強(qiáng)敵的死命。但仍應(yīng)該和光陰偕逝，逐漸消亡，至多不過是橋梁中的一木一石，并非什么前途的目標(biāo)范本�！薄秾懺凇磯灐岛竺妗�
因此，在魯迅的詩意中，“影”的贈(zèng)品決不僅僅是字面上的“黑暗”“虛無”，而是愿與“光陰偕逝”，沉沒于過去的“黑暗”之中，成為引往未來的“橋梁中的一木一石”。
我愿意這樣，朋友——我獨(dú)自遠(yuǎn)行，不但沒有你，并且再?zèng)]有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。
“我愿意這樣，朋友——”與前面的“朋友，時(shí)候近了”的傷感、絕望相比，有著最終作了選擇之后的堅(jiān)定，坦然。
現(xiàn)在，卸去了所有牽系的“影”，成了一個(gè)徹底的孤獨(dú)者，它別離了“形”，別離了“天堂”“地獄”“將來的黃金世界”，甚至它趕赴的“黑暗”中，亦沒有別的影存在——這是一種何等純粹的“黑暗”，使得“黑暗”本身似乎亦泛出了一種神奇的光亮。許多讀者曾經(jīng)閱讀過這樣的詩意：一滴雨水落進(jìn)了大海，在符合邏輯的想象中，這滴雨水將與大海在一種無限中相互溶解，直至微小的軀體遍及了大海，從而也就是在某種意義上擁有了大海。一條影子的沉入黑暗，亦可作如是觀，并有了詩篇的最后，“影”這樣滿意的獨(dú)白：“那世界全屬于我自己�！比欢�，作為魯迅的讀者，我們應(yīng)不僅止于此，應(yīng)將詩篇的詩意繼續(xù)延伸下去，就是“影”不僅擁有了這“黑暗”的世界，而且由于它的讓出了未來的光明，從而使得這光明是如此純粹，透澈，實(shí)際上成為了“影”另一種意義上的建設(shè)，擁有。
一首杰出的詩篇，應(yīng)有著多重的解讀，《影的`告別》自然也不會(huì)例外。這篇賞析文章到此，只是在《影的告別》這首意象豐富、意境豐厚的詩中艱難地踏出了一條小路，以助讀者領(lǐng)略小路兩側(cè)那目不暇接的風(fēng)光。而要探險(xiǎn)得更多的風(fēng)景，讀者自可離開這條小路，探入路側(cè)的那蓊蓊郁郁、廣闊深邃如原始森林一般的魯迅的世界中去。
《影的告別》讀后感 篇7
人說，山水總是長(zhǎng)在心臟的位置，淌過時(shí)間的河流，就能尋覓到那個(gè)有夢(mèng)的地方。我從隔世的遙遠(yuǎn)里，踩著命運(yùn)深淺不測(cè)的紋絡(luò)，仍走不出一段成熟的歲月。 ——白落梅
等待憶城的三月煙雨，如待字閨中的人兒等情郎一般焦灼而羞澀。當(dāng)所有的花兒都在夜里蠢蠢欲動(dòng)，河岸嫩柳的風(fēng)情萬種開始彌漫，憶城的煙雨和花開才開始紛紛踏至……
古語云：“人間四月芳菲盡，山中桃花始盛開”，那是循律而開的四月芬芳，花滿山澗，想來，也是挺有詩意的！而憶城，就不那么循規(guī)蹈矩了。
當(dāng)縷縷炊煙從某個(gè)寂靜而寒冷的早晨升起，倏忽間，便把三月的煙雨給招來了，這時(shí)，整座小鎮(zhèn)都變得寂靜而深沉了。沒有雨打芭蕉的沉重，也沒有竹葉蕭蕭的寒瑟。它就這樣朦朧而羞澀地沉寂著，宛如江南小巷里，撐著油傘踏煙雨而來的妙齡一般柔情，細(xì)膩。 這樣溫情的流光里，我仿佛忘記了季節(jié)的尺度，不，不是忘了，而是從未記得。我輾轉(zhuǎn)于憶城變幻莫測(cè)的季節(jié)，行走于冬與春的縫隙里，而當(dāng)煙雨散盡，山間野桃含笑，鳥語遍野時(shí)，我才恍然從煙雨里醒來，哦，原來山間隱逸著“人間的四月天”。
淡看山間花開，閑適走過溫情的須臾，轉(zhuǎn)身，一片片油菜花競(jìng)相開放，更迭了所有寂靜的時(shí)光。漫步于田間小埂，踩著童年留下的腳印，去捕捉在油菜花上炫舞的蝴蝶蜜蜂。低下頭來，把灑在油菜花上的芬芳細(xì)細(xì)咀嚼，把殘留在菜葉上的煙雨悄悄裝進(jìn)行囊里，于某個(gè)寂靜無聲的夜晚里，把它們拿出來裝點(diǎn)異鄉(xiāng)的窗。 于某個(gè)寂靜的雨夜里，我把昨日憶城的煙雨柔情、“四月芳菲”攤開，任它在時(shí)間流浪的夜晚游走、別離！而那憶城的三月煙雨和芬芳，也終有人掛念，終有人在，等……
《影的告別》讀后感 篇8
這是一首構(gòu)思非常奇特而巧妙的散文詩。在魯迅先生的所有散文詩中，《影的告別》最能深入我的內(nèi)心。流連于影的世界里，我竟然也會(huì)擔(dān)心被“黑暗”所吞并，或者被“光明”所消滅。我似乎也看到了影“彷徨于無地”的凄涼，內(nèi)心似有一股什么東西在涌動(dòng)。于是，我明白，影其實(shí)就是魯迅先生本人內(nèi)心的象征與寫照。
無疑，《影的告別》的構(gòu)思是奇妙的。他在開篇時(shí)候，就設(shè)置一個(gè)場(chǎng)景打開詩意的表述空間：“人在睡到不知道時(shí)候的時(shí)候，就會(huì)有影出來說些告別的話”。接著，他一共用了連續(xù)十一個(gè)“我不”，四個(gè)“然而”，三個(gè)“我愿意”來完成文章的構(gòu)思結(jié)構(gòu)，并通過這一結(jié)構(gòu)，使情感得到淋漓盡致的發(fā)揮。
一遍遍地讀著《影的告別》，我的內(nèi)心就一遍遍地被打動(dòng)，深深地發(fā)顫。我仿佛看到了魯迅先生在暗夜里獨(dú)行的情景。曾經(jīng)多少次，我為魯迅先生那種無邊的孤獨(dú)感而哀傷�！拔摇痹诤诎道铼�(dú)行，“不但沒有你”在身邊，并且連別的影都沒有。我甚至不敢想象那是一種怎樣的孤獨(dú)，因?yàn)槊看蜗肫�，�?nèi)心就不由得沉重。我們都知道，影與黑暗是一個(gè)“共體”，沒有黑暗，就沒有他們。所以“只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己�！边@是影做出的無奈選擇。因?yàn)橹挥谐翛]，世界才會(huì)屬于自己。
現(xiàn)在讓我們來看看影說出的“那些話”。即便是天堂、地獄、你們未來的黃金世界，我都不愿意去，甚至說“你就是我所不樂意的”。因?yàn)槲抑徊贿^一個(gè)影而已，要真跟隨你，我只能夠“彷徨于無地”�？墒牵霸趺磿�(huì)彷徨于無地呢？這是《影的告別》留給讀者的思索空間。我們都知道，人的影子，在完全黑暗（黑夜）與完全光明（正午12點(diǎn)）的情況下，都要消滅；它只能存在于“半明半暗”之中。身處在“黑暗”與“光明”兩個(gè)世界的交接點(diǎn)，這是一個(gè)生存的困境。
因?yàn)橛啊安辉羔葆逵诿靼抵g”，所以它“不想跟隨你了”。然而現(xiàn)實(shí)又是那樣的無奈，處于一種生存困境中，它“終于彷徨于明暗之間”，它竟不知道“是黃昏還是黎明”。這樣，不管是人，或者是影，出路只有一個(gè)，那就是反抗。于是，它反抗黑暗，因?yàn)榉纯购诎�，故為黑暗所不容“黑暗又�?huì)吞并我”，可它的生命價(jià)值正在于反抗黑暗中。當(dāng)黑暗被消滅時(shí)，光明真正來臨之日，卻又是影消亡之時(shí)，“然而光明又會(huì)使我消失�！�
魯迅先生寫道“我愿意只是黑暗，或者會(huì)消失于你的白天；我愿意只是虛空，決不占你的心地。”讀著這樣的文字，你能不感動(dòng)嗎？魯迅先生當(dāng)時(shí)處于歷史的生存困境中，只求貢獻(xiàn)，不求回報(bào)。而筆下的影之價(jià)值在于反抗黑暗，當(dāng)自己辛苦奮斗得到的光明來臨之時(shí)，卻又甘愿于消亡。這是何等的生命境界，怎能不讓我感動(dòng)呢？最后，我想說，即便“我將向黑暗里彷徨于無地”，我還是愿意如魯迅先生那樣“只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己”。這就是《影的告別》帶給我的最大的生命啟示。
《影的告別》讀后感 篇9
《影的告別》這首詩歌,寫于1924年9月,收入魯迅散文詩集《野草》。
《影的告別》與《野草》集中的《墓碣文》、《死后》、《死火》等篇什一樣,寫離奇詭譎的夢(mèng)境,讀來晦澀難懂。我們只有了解了詩人當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)狀況和詩人自己的思想情態(tài),就不難體味詩歌所蘊(yùn)含的意義。正如魯迅晚年所說:“我總以為倘要論文,最好是顧及全篇并且顧及作者的全人,以及他所處的社會(huì)狀態(tài),這才較為確鑿。”
1924年,正是魯迅在精神上處于第二個(gè)寂寞苦悶的時(shí)期�！�1920年末《新青年》團(tuán)體的分裂,標(biāo)志著‘五四’退潮時(shí)期的開始�！切┰凇逅摹叱敝幸欢葻嵫序v,勇于反抗舊社會(huì)、舊禮教的新式青年,在‘五四’退潮后,卻變得消沉、頹唐�！薄叭欢F(xiàn)在何以如此寂寞?難道連身外的青春也都逝去,世上的青年也多衰老了?……倘使我還得偷生在不明不暗的這‘虛妄’中,我就還要尋求那逝去的悲涼漂渺的青春,但不妨在我的身外。因?yàn)樯硗獾那啻禾纫幌麥?我身中的遲暮也即凋零了�！泵鎸�(duì)依舊“太平”的街市,日漸沉默的青年,作為主張戰(zhàn)斗要帶“獸性”的革命斗士魯迅,自然感到“成了游勇,布不成陣了”的寂寞,他不得不發(fā)出:“新的戰(zhàn)友在哪里呢?”的呼喚!《影的告別》,正是詩人孤獨(dú),彷徨心境的寫照。詩歌以象征手法,寫影與人告別時(shí)的一席話。這個(gè)“影”無疑是詩人自己的象征,這個(gè)“人”(“朋友”)當(dāng)是將來的黃金世界里”的熱血青年。
詩歌開篇對(duì)那些曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā),如今卻“睡到不知道時(shí)候”的沉默、頹唐的青年發(fā)出了激越地呼喊:“朋友,我不想跟隨你了,我不愿住。/我不愿意!”,“天堂”我不愿去,“地獄”我不愿去,對(duì)幻想中的“黃金世界”我也不愿去。我甘愿面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí),直面慘淡的人生,那怕“彷徨于無地”。然而,面對(duì)現(xiàn)實(shí),詩人的思想又是矛盾的。現(xiàn)實(shí)社會(huì)將向何處去?詩人感到茫然。但是,詩人并不沉默,仍奮然而前行。“我終于彷徨于明暗之間,我不知道是黃昏還是黎明�！覍⒃诓恢罆r(shí)候的時(shí)候獨(dú)自遠(yuǎn)行。”這是一個(gè)深感孤獨(dú)、寂寞的斗士的心聲。最后兩節(jié),表達(dá)了詩人勇于自我犧牲、義無反顧地上下求索的堅(jiān)定信念。“我將向黑暗里彷徨于無地。”“我愿意只是黑暗”,“我愿意只是虛空”,我愿意這樣,朋友——/我獨(dú)自遠(yuǎn)行,不但沒有你,/并且再?zèng)]有別的影在黑暗里。/只有我被黑暗沉沒,那世界全屬于我自己�！边@正如魯迅在他的雜文《這個(gè)與那個(gè)》里曾說的:孤獨(dú)的精神的戰(zhàn)士,雖然為民眾戰(zhàn)斗,卻往往反為這‘所為’而滅亡�！�
詩人寧愿與黑暗、虛空戰(zhàn)死,也決不像“朋友”那樣“睡到不知道時(shí)候”,這正是頂天立地的偉丈夫風(fēng)范。魯迅這種堅(jiān)韌不拔的革命精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
《影的告別》讀后感 篇10
時(shí)代造就偉人，別樣的時(shí)代總能給人別般的思索！魯迅時(shí)代，正是中華民族災(zāi)難深重、面臨生死存亡嚴(yán)重威脅的半殖民地半封建的社會(huì)。統(tǒng)治者屬于弱勢(shì)的資產(chǎn)階級(jí)政府，于是民主的思想到處開花。
這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，需要一面鏡子，照著自己，以清醒的頭腦，解放的思想，堅(jiān)定自我，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，直面人生的慘淡，正視淋漓的鮮血，向著光明前行！而魯迅《影的告別》一文，正是魯迅從直面現(xiàn)實(shí)中獲得深切感受，充滿思想。他告訴了我們，雖生不逢時(shí)，但活得價(jià)值，有意義的活著！在彷徨行走中，定位自我，正是自我思考認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向的生動(dòng)詮釋和理性展示。
影子，不言而喻，是徜徉于黑暗和光明之間的產(chǎn)物�！疤焯美铮也辉敢馊�，地獄里我不愿意去，黃金世界里，我也不愿去”，“嗚乎嗚乎，我不愿意，我不如彷徨于無地”�？梢姶藭r(shí)的魯迅，已對(duì)生活彷徨開來，大千世界，竟找不到屬于自己的位置，沒有自己想去的地方，心靈得不到棲息和一絲的滿足，現(xiàn)實(shí)就是這么殘酷，歷史也這么無情，命運(yùn)甚至不能由著自己掌握，生活更是無奈，彷徨也達(dá)到無地的階段！在彷徨中，卻折射著影子獨(dú)立不倚的精神光芒，又可以給人一種隱形的力量：影子是冷靜的，更是理智的，正尋找新的前進(jìn)中的出路。
“然而我不愿彷徨于明暗之間，我不如在黑暗里沉沒”。因?yàn)楹诎禃?huì)吞并它，光明會(huì)使它消失，所以，它寧愿“在黑暗里沉沒”。是是非非，孰輕孰重，顯然，魯迅已經(jīng)思考了其中的分量和程度，在“黑暗”和“光明”的雙重壓迫下，作出明智的的選擇。影子能正確審視自己，知道自己的力量是有限的。但是它立場(chǎng)堅(jiān)定，是非明辨，以至剛強(qiáng)�；蛟S，在“黑暗”里，它只能忍耐一時(shí)之痛去“沉沒”，而在沉沒中積聚力量，影子相信自己，終究會(huì)在沉沒中爆發(fā)的！
“我姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒，我將在不知道時(shí)候的時(shí)候獨(dú)自遠(yuǎn)行”，
這時(shí)，將影子的內(nèi)涵，又上升到一個(gè)新的高度，射著影子獨(dú)立不倚的精神光芒，要為光明而付出犧牲和努力：那就是戰(zhàn)斗，那也正是前進(jìn)道路的醞釀，它之所以要遠(yuǎn)行，因?yàn)楹谝菇o了它黑色的眼睛，它要用黑色的眼睛在黑暗中尋找光明！光明是可以在前進(jìn)中尋求的到的！
一步步彷徨，思想靈魂也就一步步升華前進(jìn)著，“我愿意只是黑暗，或者會(huì)消失于你的白天；我愿意只是虛空，決不占你的心地”。革命年代，黑暗統(tǒng)治，影子也會(huì)消失，這是對(duì)自己的世界觀、價(jià)值觀和人生觀解剖，走自己的路，有自己的人生價(jià)值取向，那是為爭(zhēng)取和平、民主、自由的暫時(shí)消失，
總之，《影的告別》一文是由此及彼和層層遞進(jìn)深入開來，是魯迅從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，從精神文化的角度的分析（國民思想的麻木劣根性正是阻礙中國革命取得成功的最大根源），對(duì)探求和思索著中華民族過去的歷史與未來的命運(yùn)是深切思考。 我們堅(jiān)信，道路是曲折的，走過那道坎坷，那道黑暗，前途就是一片光明的，前行中的彷徨顯得更有價(jià)值，對(duì)中國革命的前途是充滿信心，充滿期待，因?yàn)槟菍⑹且黄G陽天！
《影的告別》讀后感 篇11
形影一直相隨，現(xiàn)在影要告別，啟程獨(dú)自遠(yuǎn)行，為什么？那么它又要前往哪一站呢？
天堂和地獄是宗教編出來的結(jié)果，可望而不可即，影不愿去；輝煌的黃金世界它也不樂于去，因?yàn)槟侵徊贿^是一種空洞的希望。所以，它愿意執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)，絕不在虛無縹緲的世界中徘徊、停留。影感到孤獨(dú)、寂寞，它厭惡形體，不愿無助地跟隨，決心背上行囊，追求自己的夢(mèng)想，綻放自己的青春！世界上最有力量的人，總是最孤獨(dú)的人。影要去尋找一個(gè)屬于自己的世界，不依附于別人，獨(dú)立思考、行動(dòng)。即使在黑暗里沉沒也在所不惜，只要白天能夠降臨，決不放棄。 然而，這探索的過程極其辛苦，是半途而廢，還是勇往直前，都取決于影的一念之間。在決心為戰(zhàn)勝光明之前，必須做好自我犧牲的準(zhǔn)備，這其中的內(nèi)心煎熬非常痛苦。于是，它為難地躊躇著，內(nèi)心仍有留戀，放不下形的好，不愿輕易說再見，默默地承受著心里的壓抑。不管迎接的是明或暗，白天與黑夜，只要影付出過，便不會(huì)后悔，已把最燦爛的笑容留在來時(shí)的路上。
在前往知識(shí)的殿堂中，我們也不得不和玩樂揮手道別，拋棄童年的歡聲笑語，時(shí)不時(shí)也會(huì)猶豫駐足。但不久又振作起來，如饑似渴地勤奮學(xué)習(xí)，把一切煩惱拋在腦后。在這條蜿蜒的小道上闖蕩，難免磕磕碰碰，阻礙我們前進(jìn)，總要撒手放棄，但一想起勝利的終點(diǎn)在對(duì)岸對(duì)自己微笑，又不顧一切，加入這場(chǎng)持久戰(zhàn)中，直到看到勝利的曙光照耀在自己的身上。成功之奉獻(xiàn)給努力過的人。讓我們插上飛翔的翅膀，尋找屬于自己的那片天！
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