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    孝文本紀(jì)讀后感

    時(shí)間:2021-03-28 14:41:37 讀后感 我要投稿

    孝文本紀(jì)讀后感范文3篇

      導(dǎo)語:《孝文本紀(jì)》是西漢史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的一篇文言文,出自《史記卷十·孝文本紀(jì)第十》。本篇主要講述了西漢第五位皇帝漢文帝劉恒一生的文治武功。下面是小編為您準(zhǔn)備的孝文本紀(jì)讀后感范文3篇,供您參閱。

    孝文本紀(jì)讀后感范文3篇

      孝文本紀(jì)讀后感范文1

      漢文帝是司馬遷眼中儒家仁政的典范。他認(rèn)為,漢文帝時(shí)期是漢朝統(tǒng)治者道德品行達(dá)到的最高峰。

      在漢武帝遺詔中表現(xiàn)得最淋漓盡致。不像秦始皇、埃及法老那樣一心只想著自己,死了恨不得日月星辰都帶走。甚至還想著勸慰子民,不要過于傷心,不要因?yàn)榉睆?fù)的喪葬禮節(jié)而傷了身體,該吃吃、該樂樂,該婚喪嫁娶的該辦辦。就連山川陵墓,都不要破壞了原來的樣子。自己都要死了,想的都是別人,讀來讓人感動(dòng)得想流淚。

      文中幾乎沒有處罰的記載,對下屬多以賞賜為主,幫助文帝登上王位的有功之臣,無論是正確進(jìn)言的、陪同前往的、奪下呂黨兵權(quán)的,一一論功行賞。封太子、皇后的時(shí)候,恩澤天下,對天下普通百姓都有細(xì)心考慮的賞賜。讓讀者不禁向往生活在漢武帝時(shí)的生活。

      漢武帝動(dòng)輒誅人九族,大搞巫蠱案。漢文帝反對一人犯法就牽連家人,廢除殘忍的肉刑,還專門用一段闡述了對巫蠱的態(tài)度,說巫蠱只是小民的愚昧,以后再犯這樣罪的,就不要追究了吧。

      漢文帝的'這些做法,即使按照今天的法治理念,都是非常先進(jìn)的。

      總而言之,漢文帝即是倡行仁政的杰出統(tǒng)治者,也是道德極高的一個(gè)人,他謙虛、節(jié)儉、先人后己,有大智慧。

      對下屬只有賞賜和愛護(hù),能成為一個(gè)杰出的管理者嗎?更何況是在勾心斗角的政治領(lǐng)域,漢武帝如此仁德,能威懾住一個(gè)國家嗎?

      管理中仁德和威懾的平衡,值得每個(gè)管理者思考。

      孝文本紀(jì)讀后感范文2

      看了孝文本紀(jì)。感覺孝文帝此人最大的特點(diǎn)是謹(jǐn)慎、寬仁、謙讓,接近完美。

      他經(jīng)常說的話是:“寡人不佞,不足以稱宗廟!薄半藜炔坏,上帝神明未歆享,天下人民未有嗛志。今縱不能博求天下賢圣有德之人而禪天下焉,而曰豫建太子,是重吾不德也。謂天下何?其安之!薄半尴虏荒芾碛荷,上以累三光之明,其不德大矣。令至,其悉思朕之過失,及知見思之所不及,匄以告朕。及舉賢良方正能直言極諫者,以匡朕之不逮!碧搼讶艄龋t讓之至。

      做的事是:廢除連坐法和肉刑、減輕刑罰;提倡農(nóng)耕,免農(nóng)田租稅;取消修建露臺(tái)的打算;遣列侯之國;罷衛(wèi)將軍軍;遺詔要求簡化哀悼禮儀,后宮夫人以下直至少使,全都讓他們回娘家;等等,則是體現(xiàn)了文帝對百姓的仁愛、寬厚,以國家、百姓的安寧為重。

      對比秦始皇統(tǒng)一中國后,四處立碑,歌功頌德;不惜巨資派人入海求仙、大興土木建造阿房宮和驪山陵墓、隨意殺戮無辜等等,反差巨大。與秦二世的殘暴苛虐相比更是天壤之別。

      孝文帝當(dāng)政后行事的謹(jǐn)慎和對百姓的寬仁體諒,估計(jì)與他在呂太后執(zhí)政期間在民間體會(huì)到的疾苦有關(guān)?梢妼φ嬲娜瞬艁碚f,挫折與磨難真的是人生財(cái)富啊。

      孝文本紀(jì)讀后感范文3

      “孝文帝從代來,即位二十三年,宮室苑囿狗馬服御無所增益,有不便,輒弛以利民。嘗欲作露臺(tái),召匠計(jì)之,直百金。上曰:‘百金中民十家之產(chǎn),吾奉先帝宮室,常恐羞之,何以臺(tái)為!’上常衣綈衣,所幸慎夫人,令衣不得曳地,帷帳不得文繡,以示敦樸,為天下先。治霸陵皆以瓦器,不得以金銀銅錫為飾,不治墳,欲爲(wèi)省,毋煩民。”

      這是從昨天讀的《史記·孝文本紀(jì)》中摘錄的一段。這段文本說了三件事情。第一件是孝文帝想建造一個(gè)露臺(tái),于是找人來尋價(jià),聽說需要百金。他覺得貴于是就不造了。第二件事是他衣著簡單,平時(shí)就穿綈(tí)做的衣服。并且要求他寵幸的妃子也要衣著樸素,物用從簡。第三件事是說他死后安葬在霸陵,墓里面都用瓦器,沒使用金銀銅錫等貴重金屬做陪葬品。素聞漢室崇尚敦樸節(jié)儉,與民休息,孝文皇帝生死以效,才成就了漢孝武皇帝時(shí)的繁榮。

      這段文字在今天也有很大的借鑑意義。我覺得,做官的、經(jīng)商的有時(shí)閒有還是都看看《史記》,哪怕僅僅借鑑一點(diǎn)點(diǎn),我們的社會(huì)都會(huì)更加有效率。這恐怕也就是讀歷史最現(xiàn)實(shí)的意義,司馬光用四個(gè)字概括了這點(diǎn),叫“資治通鑒”。

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