《名賢集》讀后感900字
《名賢集》是一部好書(shū)，它是南宋以后儒家學(xué)者撰輯，它匯集了孔、孟以來(lái)歷代名人、 賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言、諺語(yǔ)加以 選擇提煉而成， 其中不乏洞察世事， 啟人心智之句的方式， 其內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅， 讀后耐人尋味。
所以《名賢集》被列為我國(guó)古代對(duì)兒童進(jìn)行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，如： “人無(wú) 遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)” ，讓人凡事應(yīng)該從長(zhǎng)計(jì)議；再如： “良言一句三春暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，是勸人言語(yǔ)之間要相互尊重；而“貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”則道盡了封建時(shí)代的 世態(tài)炎涼，可是今天讀來(lái)也感受頗深。 因此《名賢集》作為一本中國(guó)古代的蒙學(xué)的教材，但是同時(shí)它對(duì)于人們?yōu)槿颂幨碌姆椒?也有一點(diǎn)的.借鑒作用，而在現(xiàn)代社會(huì)，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的做人標(biāo)準(zhǔn)。其簡(jiǎn)單易懂 的語(yǔ)言，指引著人們生活做事的道路。當(dāng)然，由于受時(shí)代的局限，《名賢集》中也有許多消 極內(nèi)容，如：“有錢(qián)便使用，死后一場(chǎng)空”等等，這就需要在閱讀時(shí)，細(xì)加甄別，以便剔除 其糟粕，取其精華。 其中讓我感觸最深的兩句話(huà)一句是：貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親，意思是：貧 困之時(shí)，盡管你身居鬧市，也無(wú)人問(wèn)津；一旦你富貴了，即使你住在深山老林，也會(huì)有曾經(jīng) 疏遠(yuǎn)的遠(yuǎn)房親友前來(lái)攀親依附。
還有一句是：人情好似初相見(jiàn)，到老終無(wú)怨恨心。人與人之 間，如果能像初次見(jiàn)面那樣互敬互讓?zhuān)虮蛴卸Y，就能一直相處到老年時(shí)候。這兩句話(huà)充分 反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼，人與人之間的關(guān)系就是相見(jiàn)易得好，久住難為人，人情擬紙張 張薄，世事如棋局局新。我覺(jué)得這句話(huà)很精辟，不僅是過(guò)去，現(xiàn)在也是這樣，有很多很多的 人情世故，但是現(xiàn)在人們往往把這個(gè)名詞用反了。有人說(shuō)在一起學(xué)習(xí)、工作、生活是緣分， 做人要好好珍惜這來(lái)之不易的緣分和情誼。 可社會(huì)上一些人總在勾心斗角的環(huán)境中玩弄人情 世故，暗地都想別人不如他，表面上看是一團(tuán)和氣，實(shí)際上只不過(guò)是不愿撕開(kāi)相互之間的臉 皮罷了。按照辯證法的觀點(diǎn)，任何事都是一分為二，只有相對(duì)的沒(méi)有絕對(duì)，這是事物發(fā)展的 規(guī)律，是不能隨人們的意志轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移的。人生都能相見(jiàn)如初，這個(gè)社會(huì)不都是親情，友情 了么？也就不必要有人站出來(lái)說(shuō)理論道。人生若只如初見(jiàn)，這是做人的準(zhǔn)則，是一種理想， 或許我們都堅(jiān)持著那么做， 或許相見(jiàn)如初的善意會(huì)給這個(gè)世界帶來(lái)許多的美麗， 也會(huì)給人生 帶來(lái)何等美妙的境界。
有句話(huà)叫人情冷熱，人之常情，若是我們能夠保持人生相見(jiàn)如初見(jiàn)的話(huà)，那哪里還會(huì)有那么多的讓人覺(jué)得世態(tài)炎涼的事情發(fā)生？無(wú)疑 《名賢集》 里有許多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)了解運(yùn)用的東西！