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    《江村經(jīng)濟(jì)》讀后感1000字

    時(shí)間:2021-01-11 17:55:25 讀后感 我要投稿

    《江村經(jīng)濟(jì)》讀后感1000字

      久聞《江村經(jīng)濟(jì)》為中國(guó)社會(huì)學(xué)扛鼎之作,乃中國(guó)社會(huì)學(xué)巨擘費(fèi)孝通先生代表巨著之一。然不知緣何遲遲不愿一讀,潛意識(shí)中對(duì)諸如“經(jīng)濟(jì)”“調(diào)查”“統(tǒng)計(jì)”一類(lèi)詞眼不甚感冒,很不喜歡那種用自然科學(xué)的量化方法來(lái)研究活生生的人文社會(huì)科學(xué)。沒(méi)想到的是,待終于啟卷一覽,原來(lái)費(fèi)老并非如此無(wú)趣老頭,通篇鮮活的語(yǔ)言,暢快淋漓地闡釋了中國(guó)社會(huì)巨變時(shí)代一個(gè)村莊方方面面的變遷。

    《江村經(jīng)濟(jì)》讀后感1000字

      我常思考,讀一篇文章或一部著作,需從四處學(xué)習(xí):第一,學(xué)習(xí)他的語(yǔ)詞;第二,學(xué)習(xí)他的知識(shí);第三,學(xué)習(xí)他所言的精神道理;第四,學(xué)習(xí)他的選題、構(gòu)篇、作法等。當(dāng)然,最后一點(diǎn)僅對(duì)寫(xiě)作者而言。對(duì)于《江村經(jīng)濟(jì)》一書(shū),緣其原文乃英文作品,中文乃翻譯而來(lái),且非費(fèi)老親為,所以就語(yǔ)詞來(lái)說(shuō)難免索然無(wú)味,甚至有些詰聱,更甚竟有錯(cuò)別字。不知我讀的北大社版之“精品”果“精”如此,還是譯者之誤?就其所載知識(shí)而言,亦不是重要之處,但也彌補(bǔ)了我一些歷史知識(shí)的`遺誤。之前所讀之歷史,概不外宏觀(guān)之述,沒(méi)有《江》書(shū)所云微觀(guān)詳細(xì),讓我們通過(guò)一個(gè)“細(xì)胞”了解一個(gè)社會(huì)“肌體”的狀況。它所言的精神道理倒也算得上宏豐,我們處處可見(jiàn)中國(guó)幾千年來(lái)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的鮮活反映,特別是對(duì)于出身農(nóng)村的我來(lái)說(shuō),處處獲得同感。如其中所言夫妻男女、家庭成員之間關(guān)系,社會(huì)成員及其角色,人情風(fēng)俗社交往來(lái)等與我之經(jīng)歷竟還大體相仿,這使得我同感起來(lái)興味盎然,竟有時(shí)忽略了細(xì)想起來(lái)時(shí)的如下思考,當(dāng)然這些思考是相對(duì)于我前文所云第四點(diǎn)而言的:

      費(fèi)老介紹了他選題的緣由,是他的導(dǎo)師馬林諾夫斯基的明確導(dǎo)向。不愧為國(guó)際人類(lèi)學(xué)的泰斗,從小處著眼,往深處挖掘,向大處推展,娓娓道來(lái),向我們展示出一個(gè)中國(guó)社會(huì)激烈變動(dòng)時(shí)期的宏圖全貌,讓讀者讀來(lái)津津有味的同時(shí)唏噓不已,人人都知那個(gè)時(shí)代但不知確切如何。

      《江》書(shū)仿佛將人拉回那個(gè)時(shí)代,那片炊煙裊裊、小橋流水的江南水鄉(xiāng),用學(xué)術(shù)的話(huà)語(yǔ)勾勒出一幅幅充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的圖卷。這首先歸功于他研究方法的選擇,他用當(dāng)時(shí)人類(lèi)學(xué)的深入研究田野,與受訪(fǎng)人同住生活的方法主張,獲得了可靠的、豐富的、深入骨髓般的信息資料,而不是設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷,任人胡亂勾畫(huà),再用冷冰冰的所謂高超統(tǒng)計(jì)軟件(當(dāng)然那時(shí)沒(méi)有)將冰冷冷的數(shù)字轉(zhuǎn)化成硬生生的所謂研究結(jié)果。但接下來(lái)的困惑是,我們?nèi)绱送瞥缳M(fèi)老的這套方法,而為何當(dāng)下每言及社會(huì)學(xué)的研究,似乎毋庸置疑的便是:“何時(shí)發(fā)問(wèn)卷呀?”“發(fā)給哪些人呀?”“怎么處理數(shù)據(jù)呀?”之類(lèi)的話(huà)題,恰如自然科學(xué)“研究就是做實(shí)驗(yàn)”一樣,社會(huì)學(xué)研究就是“發(fā)問(wèn)卷”嗎?倘如是,費(fèi)老這部書(shū)不僅不是經(jīng)典,簡(jiǎn)直就是扯淡了,沒(méi)有問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)支撐。

      我非常向往當(dāng)代社會(huì)學(xué)家鄭也夫先生的研究范式,即如費(fèi)老這樣,前定人是活的,是有思想的,是有情感的,如此而來(lái),非但結(jié)果真實(shí)了,更重要的是——有趣了。

      是為感。不免偏頗,請(qǐng)批判。

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