心靈自由路讀后感
一本好書是一個(gè)人的良師益友，所以讀心靈自由路能帶你走進(jìn)心靈之旒。要改變這個(gè)世界，首先要改變我們的心靈。
我們研究交際心理原理，不能只從某一種情境出發(fā)，而應(yīng)該充分預(yù)計(jì)到可能發(fā)生的變化，從動(dòng)態(tài)中研究它。這樣交際原則就必須隨之變化。除此之外，我們也必須知道心必須非常安靜、敏銳、不陷于任何心理或生理習(xí)慣。
“這世上沒有什么方法、系統(tǒng)、曼陀羅、老師，沒有任何東西能幫助你平靜”。平靜的心能看清事物，于是心就非常平靜。這就好比看見危險(xiǎn)就躲開一樣�？匆娦谋仨毻耆届o，于是心就平靜升了。所以，重要的是“安靜”這種素質(zhì)，卑微的心也可以很平靜。
我們大部分人大都陷于習(xí)慣中，包括生理的、心理的習(xí)慣。有的人警覺到這一點(diǎn)，有的.人不然。一個(gè)人警覺到自己的習(xí)慣，知道自己有某中習(xí)慣以后，是不是就能毫無掙扎的停止這個(gè)習(xí)慣？我們抗拒一個(gè)習(xí)慣，想壓制它，與之斗爭(zhēng)，那么原本用心了解這習(xí)慣所需的能量就會(huì)在這種斗爭(zhēng)控制中消耗。
我們知道，光在意識(shí)上努力，很難檢視內(nèi)心深層的內(nèi)涵。我們這膚淺的心除非完全免除制約、成見，免除所有的恐懼，否則舊無法看。
我們是否能一起尋找，看看有沒有一種實(shí)相不是知識(shí)或感情的發(fā)明，不是逃避。整個(gè)歷史上，人一直在說有種實(shí)相，我們必須為這個(gè)實(shí)相做準(zhǔn)備；你必須做某些事，訓(xùn)練自己，抗拒某些誘惑，克制自己，我們知道自己不可能逃避這個(gè)世界，所以要迎接它。
我們是否有這樣的心智來了解整個(gè)恐懼、快樂、思想過程以及心的安靜？我們能不能在需要思想時(shí)深思熟，再不需要思想時(shí)不用思想？當(dāng)然這很簡(jiǎn)單，不是嗎？這就是說，心能不能非常專注，所以問題不在于該不該思想和行動(dòng)，而在于怎樣保持清醒，不昏庸，不機(jī)械運(yùn)作。但只有在心完全清醒而無任何扭曲的情況下，才能深刻的了解生活。
我們常在喧鬧的環(huán)境中生活，而不知道什么是靜心，所謂靜心，靜心是沒有傳統(tǒng)的，也不可一是傳統(tǒng)的，沒有誰能教你靜心。你不能遵循某一途徑，然后說我順著這一條途徑學(xué)習(xí)何謂靜心。靜心的內(nèi)部的意義在于心里完全安靜，不只意識(shí)層安靜，而且深刻的、秘密的、潛匿的潛意思層也要安靜。因?yàn)閺氐锥耆察o，所以思想完全安靜，不在四處游移。我們所說的靜心傳統(tǒng)有一派說我們必須控制思想�？伤枷氩⒉皇且刂�，而是要擺在一邊。要把思想擺在一邊，就必須密切、客觀、不待感情的注視思想。一個(gè)用力的心當(dāng)然不可能平靜，因?yàn)橛昧�，所以心不可能完全平靜。以深刻意義而言，靜心必須先有德性，有道德。這道德不是某一模式、某一實(shí)際或某一社會(huì)的道德。這道德必須自然的、不可免的起自于了解自己、清楚自己的思想。
人的心如果不能完全自由，就無從學(xué)習(xí)、探索，也就無法看到真實(shí)。
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