《思考的技術(shù)》的讀后感（精選5篇）

　　認真讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編收集整理的《思考的技術(shù)》的讀后感，希望對大家有所幫助。

　　《思考的技術(shù)》的讀后感 1

　　不管是多么好的建議，都需要用嘴巴去說動人，才能被接受。說話有邏輯，有條理，有理有據(jù)，說話才能有底氣，才能更容易去打動別人。這一章就是告訴我們?nèi)绾芜\用邏輯構(gòu)成法，找到問題的答案，并將解決方法闡述好，讓別人接受。

　　道理很簡單，但真的做起來就是很難的。邏輯構(gòu)成法，無非就是讓我們做事情，講話都有邏輯性。不管是多么好的建議，不被人接受都只是一紙空文。而讓別人接受我們的建議，就需要一些技巧。

　　只提一個建議。不要把別人置于選擇的漩渦里，選擇就是痛苦。盡量將這種選擇降到最低。告訴別人的應該是解決方案，不是一個選擇題。我覺得在做事情時，不是不可以有選擇項。但選擇項是在我們的第一個建議被別人否定后提出的補救方案，而不應該直接就將兩個甚至更多的選擇項直接呈現(xiàn)在別人面前。

　　事實勝于雄辯。不但要有嚴密的邏輯思考，還要有事實作為后盾才能更好的說明問題。有時候，人不是不知道事實存在，只是不敢或不愿去面對。當真的'把事實擺在面前，他們也會暗自嘆服，也會聽從建議，勇敢地面對現(xiàn)實，改變現(xiàn)狀。

　　打動人心，最重要的是以對方為中心。不要只站在自己的立場上說話，話要說到對方心里，要以對方的核心利益為中心展開游說。

　　這本書太深奧了，不適合我閱讀，至少現(xiàn)在的狀態(tài)下，我覺得，我只能理解書中的皮毛，這樣耗費精力的去鉆研，只是得到些邊邊角角。一腳踏下去，就像進入汪洋大海，想吸收點營養(yǎng)，卻總是被嗆到。讀了兩章了，我最大的理解能力就是，作者希望我按邏輯去思考問題，要注重事實的作用，要實地去考察，要有說服別人的技巧。理論很雄偉，操作很復雜，有心想成事，無力去提高。

　　《思考的技術(shù)》的讀后感 2

　　預見未來，是通過邏輯思考得來的。有時候，我們會驚嘆某些偉人的預見性，其實這些看似很神甚至很偶然的事情，是經(jīng)過他們的邏輯思考得出來的。沒有什么是無緣無故的，都是有理由的，邏輯思考的能力能讓你更清楚地看到問題的更深層次的緣由。

　　我覺得日本的房地產(chǎn)發(fā)展可以對中國的房地產(chǎn)市場提供個前車之鑒。實際上，歷史有相似的地方，很大程度都是由于群體的盲目性。不是因為我們不知道這件事情不對，但是群體的決策往往是不符合邏輯的。我一直覺得歷史就是某幾個偉人創(chuàng)造的，但他們戰(zhàn)勝了群體的盲目和自私自利之后，才會推動歷史向另一個方向發(fā)展。希望中國的房地產(chǎn)會在中國的.領(lǐng)導人手中避開日本曾經(jīng)掉下去的陷阱，走一個合理的道路，不要急功近利，損人誤國。中國的房地產(chǎn)在未來的五年該到了變數(shù)頻出的時代了。剛看新聞報到，什么廉租房，經(jīng)濟租賃房，經(jīng)濟適用房，各種政策正在發(fā)揮著作用，目前效果不明顯，但我們可以拭目以待。今天笑的人，明天不一定不會哭；今天活不下去的人，明天不見得還會倒霉。

　　五年后的世界會是什么樣子，大前研一先生給我們展示了他的思考。手機的功能擴展，電子銀行，電子身份驗證，手機將會讓我們的生活發(fā)生一次劃時代的革新。家庭服務器的描述也足以讓我們對未來充滿憧憬。

　　我們公司正在做的EIB也是對一種對未來的革新，我更希望這種自動化的便利可以更廣闊地惠及到普通的老百姓。未來五年，我不知道會是什么樣子，現(xiàn)在還不具備這種思考能力。就算是真寫出些什么，也只能是自己的臆想和猜測。今天再做個夢吧，希望可以看看未來五年的模樣。

　　《思考的技術(shù)》的讀后感 3

　　正如知識改變命運所言，在如今知識碎片化、信息大爆炸、個性張揚的時代，人與人的差距更多的是圍繞著思想的不同。

　　首先，社會變化太快，我們是否失去或者混亂了邏輯思維？在一個政治、經(jīng)濟、文化不斷走向更文明的時代，我們似乎變得越來越矛盾，有時人云亦云，有時特立獨行，雖有學校的教育、社會的磨練，但即使起點完全一樣的兩個人，最終也會有大的區(qū)別，導致區(qū)別的主要原因也多是思維方式的不同，比如急于求成而忽略了最基本的東西，比如在社會影響力的威逼利誘下隨波足流而忽略了事實等等。

　　其次，事實和現(xiàn)象并不一定一致。我們都學過政治課里講的.任何事物都要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這個在應付考試時我們可能很得心應手，但在現(xiàn)實生活中卻很容易忽略掉。當現(xiàn)象和本質(zhì)不一致時，很可能說明這個結(jié)果帶有主觀意識，所以解決問題的關(guān)鍵就不能從這個現(xiàn)象來下手了，而是深究問題的本質(zhì)。比如一個產(chǎn)品推不出去，銷售部反饋的是產(chǎn)品做的不好，產(chǎn)品部反饋的是銷售部的銷售方法不當，那么這個問題到底出在哪呢？可能事實是銷售部或者產(chǎn)品部的問題，但也有一個可能是市場的問題等等。

　　再次，與人溝通需要在邏輯思維的引導下，建立共振效應。諸如很多銷售技巧所講一樣，你需要讓對方能夠快速跟著你的思維并理解你所要表達的東西，本書有講到金字塔原理，即先搬出論點，再圍繞論點舉出論據(jù)，以客觀事實為依據(jù)，這個亦可理解為總分式或者分總式，有論點無論據(jù)或者有論據(jù)無論點都是邏輯思維不嚴密的體現(xiàn)。

　　最后，思維無界限，但任何結(jié)論都有其時間、空間等維度的限制。邏輯思維是一種思考方式，但它不能總結(jié)出永恒不變的結(jié)論。物理、化學、生物等學科都有很多結(jié)論，我們不能說這些結(jié)論不是在理性思維下證實的，但這些結(jié)論有可能在某一天看來也只是假設。

　　《思考的技術(shù)》的讀后感 4

　　下午終于把《思考的技術(shù)》看完了。大前研一，一個具有科學思維的日本人�？戳诉@本書，才知道原來思考很重要，如何思考更重要。說實話，這本書沒有完全看懂。但是重新總結(jié)一下，還是作出以下感悟：

　　1、看事情不能只看表面，需要實地考察，加上科學的分析，找出事情的本質(zhì)。

　　2、別人想當然的事情，你要學會去找出為什么，對任何事情都抱著懷疑的態(tài)度，進而去論證。

　　3、要學會金字塔式的分析方法（準備借《金字塔原理》來看）。

　　4、平時要多聯(lián)系思維，從不同方面看一個問題。

　　以下是其他人觀點，值得借鑒，希望能加以總結(jié)吸收：邏輯思考識別和確定問題、搜集資料（包括業(yè)界、客戶的.數(shù)據(jù)、訪談等）然后做圖表、提出假設、分析驗證假設（這一步可以反復）、最后提出確切的“how to do”的方案。其實上半部分可以說是講了邏輯思考內(nèi)在的過程，那么如何將邏輯思考的結(jié)果展現(xiàn)出來并打動觀眾呢？大前研一認為一個基本的構(gòu)成法就是金字塔結(jié)構(gòu)。金字塔結(jié)構(gòu)的特點可以理解為兩個：

　　①層次分明的結(jié)論和依據(jù)。“你想說什么？”“你有什么證據(jù)？”

　�、趯τ谝粋�重大問題做到不重疊、不遺漏的分類，而且能夠借此有效把握問題核心，并解決問題。

　　《思考的技術(shù)》的讀后感 5

　　新世界已經(jīng)到來，我們的思考方式還也需要與時俱進，。腦袋決定錢袋，思考力差距決定了收入差距。在這個新的世界里，懶于求知的人是沒有生存空間的。我們需要轉(zhuǎn)換思路，培養(yǎng)邏輯思考能力

　　邏輯思考力，在我看來就是“大膽假設，小心求證”。在很多時候，我們都會在這個方面反著做“小心假設，大膽求證”。這種心態(tài)和一直以來的的受教育方式有關(guān)。

　　“大膽假設”，是一種敢于思考的表現(xiàn)，敢于挑戰(zhàn)固有的思維。一直以來，我們都被束縛著去“小心假設”，生怕哪一個假設被師長責罵，被同學朋友恥笑。其實改變首先是從星星之火開始的，而假設恰恰就是這星星之火。我們不敢去假設，就不知道下一步往哪里走最合適。

　　“小心求證”是一種科學的態(tài)度，是對未知世界的敬畏和探索。而一旦我們前提條件變掉了，求證的過程就變成了可知的，我們也就無需“小心”，而可以十分“大膽”。面對一個問題，老師說往這個方向走，大家都義無反顧的往前沖，因為大家知道前面是大道，不可能有沼澤。不是說有人指路不好，而是說如果我們習慣了別人來指路，那我們是否還能具備獨立思考的性格。

　　進行思考的過程，需要有一個入口，“假設”就是為我們提供了這個入口。在工作中，我感到自己尋找這個入口的努力還不夠。很多時候都會被固有的套路限制住，直到有前輩指點才會恍然大悟。如果腦子是一根筋，那當然只能走一條路；想要尋找到更多的路，就要打破一根筋的束縛，讓思維擴散開來。

　　邏輯思考和寫程序是一樣的。一個好的程序，是由很多if，else，switch等構(gòu)建出來的'，這里面體現(xiàn)的就是一種嚴密的邏輯。最失敗的程序莫過于太多的順序執(zhí)行，沒有主次，沒有先后，缺少邏輯。很多人說程序?qū)懚嗔�，人會變傻；我覺得一個可以寫出嚴密邏輯的程序員，決不會變傻；之所以有人變傻，是因為他不是在創(chuàng)造程序，而是在重復前人的程序。寫程序就是一個邏輯思考的過程，我的邏輯思考力培養(yǎng)就是從寫程序開始的，但我相信，我的邏輯思考力一定會在更重要的地方發(fā)揮出更特殊的作用。

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