真日本的讀后感

　　日本，作為東亞的一個(gè)小島國(guó)，在很遠(yuǎn)的古代似乎從來沒有登上過歷史的舞臺(tái)，似乎從來沒有把他和帝國(guó)聯(lián)系起來。

　　相對(duì)于在中原的秦帝國(guó)、漢帝國(guó)、唐帝國(guó)、蒙古帝國(guó)來說，他只是作為一個(gè)懸居海外的藩屬國(guó)存在，一直持續(xù)了幾千年，似乎也就這樣了。雖然曾經(jīng)多次來到中原交流學(xué)習(xí)，但似乎也沒有大的動(dòng)作。但是提起大家都不愿意想起的近代，令中國(guó)人都十分痛恨，一個(gè)彈丸小國(guó)居然可以把當(dāng)時(shí)的中原地區(qū)欺負(fù)成這樣，這樣實(shí)在令人膽寒。日本好像一個(gè)隱忍的武士，臥薪嘗膽幾千年，一鳴驚人，在當(dāng)今世界發(fā)揮這樣重要的地位，無人撼動(dòng)。

　　說起日本，大家都會(huì)想起在夕陽(yáng)下用日本短刀切腹自盡的武士，亦或是紛紛揚(yáng)揚(yáng)的櫻花，這本書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)櫻花是日本武士的花，是男人的花，堅(jiān)毅，果敢，凄涼。他說日本的武士魂，武士最好是在紛紛揚(yáng)揚(yáng)的櫻花下死去。傳說櫻花最初只有白色，是自盡的武士的血染紅了櫻花，形成如鮮血班的櫻花。

　　每當(dāng)我在影視作品中看到日本人被彼得走投無路的時(shí)候，總能看見他們?cè)谧员M前驕傲的視死如歸的表情，好像在這一刻，他們就完成了武士該做的事—光榮的戰(zhàn)死。我們不能理解他們?cè)谒狼暗膹娜莺腕@人的爆發(fā)力，賭上所有的一切，拼死一戰(zhàn)的決絕，在臨死前給對(duì)手致命一擊。反觀中國(guó)的有些人，在被抓的時(shí)候只有弱弱的舉手，然后用祈求的眼光看著別人，希望放過他。我當(dāng)然不是說帶有崇洋媚外的話，也許這是不同的思考方式。

　　至少我們不懂他們，這樣一來，從很遠(yuǎn)時(shí)候形成的優(yōu)越感就喪失了，一直以大人自居的中國(guó)，居然不懂自己的孩子在想什么。或許日本人真是徐福的`后代也說不定，但是文中說的日本語(yǔ)的語(yǔ)法跟中國(guó)差太多，他們習(xí)慣把賓語(yǔ)放在前面，跟中國(guó)是完全不同的語(yǔ)系，至于日語(yǔ)中的漢字，也許是長(zhǎng)時(shí)間地學(xué)習(xí)中原文化，揉入了許多的漢字而已。

　　至于日本的大和民族，我當(dāng)然不敢說我懂，一個(gè)外人是無論如何都不可能懂得一個(gè)民族的性格。他們是一個(gè)特別細(xì)致的民族，什么都有很多規(guī)矩，很多的程序，即使是住在茅草屋里，吃飯的程序也不能少，開飯前總能聽到他們說：“我要開動(dòng)了！”他們把唐朝傳過去的茶文化發(fā)展到了極致，每一道工序都在很認(rèn)真的在做，而中國(guó)人大多數(shù)人是牛飲，是為解渴。

　　大和民族也是好學(xué)的民族，這從很遠(yuǎn)的唐朝就已經(jīng)很明顯的，在近代日本明治維新時(shí)期，當(dāng)黑船事件發(fā)生后，意識(shí)到自己的差異馬上就改正，大刀闊斧的，從政治、經(jīng)濟(jì)到文化以及社會(huì)生活，相比較中國(guó)的改革，慢慢的嘗試，先邁出一步，試試深淺，踏實(shí)了才敢邁第二步，日本真是大手筆，但是我不禁在想，日本恐怕是現(xiàn)在少有的幾個(gè)別人插不進(jìn)去腳的民族，固守著應(yīng)以為傲的武士魂，固守著老房子，在這本書中提到日本的建筑，哪怕是在大城市也很少見到像上海這樣高樓林立的境況，與其說他是固執(zhí)，還不如說他是偏執(zhí)呢！

　　根據(jù)資料顯示，許多外國(guó)人都喜歡和日本人交談，他們總是彬彬有禮，是個(gè)非常好的傾聽者，好像幾乎從來不在外人面前發(fā)怒，在他們面前，你總會(huì)有種高高在上的錯(cuò)覺，但是你從來都猜不透他們心理真正在想什么。另一方面，日本在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中犯下的滔天罪行，以及在戰(zhàn)敗后還總留有隱患，同樣在二戰(zhàn)中的德國(guó)現(xiàn)在基本上沒人再提他，但是我們好像總在擔(dān)心日本，害怕他有一天突然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，畢竟這與他一貫的手法相同。

　　雖然同為黃種人，但是我們卻一直猜不透日本想干嘛，而且就現(xiàn)在來看好像藍(lán)眼睛高鼻梁的外國(guó)人更容易懂，所以在不懂別人是怎么想的時(shí)候，千萬別自作聰明以為猜透了別人，這樣反而容易讓別人看到你的弱點(diǎn)。

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