中文字幕在线流畅不卡精品,在线视频综合站,国产精品137页,亚洲制服丝袜中文字幕在

<td id="urspe"></td>
<small id="urspe"><menuitem id="urspe"></menuitem></small><small id="urspe"><sup id="urspe"></sup></small>

  • <small id="urspe"></small>
    <sub id="urspe"><menu id="urspe"><samp id="urspe"></samp></menu></sub>
    我要投稿 投訴建議

    讀《第五項(xiàng)修煉》有感

    時(shí)間:2024-10-01 18:17:26 賽賽 讀后感 我要投稿

    讀《第五項(xiàng)修煉》有感(通用15篇)

      當(dāng)看完一本著作后,相信大家都有很多值得分享的東西,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦?墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編幫大家整理的讀《第五項(xiàng)修煉》有感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

      讀《第五項(xiàng)修煉》有感 1

      隨著打破壟斷呼聲的日漸高漲,長(zhǎng)期在政策庇護(hù)下的電力行業(yè)的溫室,正在逐漸拆除,我們的企業(yè)將直接暴露在陽光下,遭受風(fēng)吹和雨打,面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)驅(qū)直入,電力企業(yè)該何去何從?面對(duì)企業(yè)對(duì)從業(yè)人員越來越高的要求,我們電力員工又該如何應(yīng)對(duì)?

      在認(rèn)真讀完彼得.圣吉著的《第五項(xiàng)修煉》書后,才恍如醍醐灌頂,頓時(shí)覺得豁然開朗。《第五項(xiàng)修煉》是一本探討個(gè)人與組織生命的書,它讓我們看到個(gè)人及組織中幾種潛藏的巨大力量來源,而對(duì)我觸動(dòng)最大的莫過于作者在書中提出的:組織要具備終身學(xué)習(xí)的理念和機(jī)制,使工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化。

      從參加工作起,我就常常被自己身邊這一群樸實(shí)、敬業(yè)的電力人感染著,在他們平凡而又偉大的無私奉獻(xiàn)中,我一次又一次地感覺我們的企業(yè)充滿了無限的生機(jī)。然而,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全方位的覆蓋,舊的體制已無法再為企業(yè)注入新的活力,我們企業(yè)正面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這就需要我們?nèi)w員工在打破舊體制,迎接新的管理模式中,不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取,不斷開拓創(chuàng)新!通過提升學(xué)習(xí)力來帶動(dòng)執(zhí)行力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和創(chuàng)新能力已刻不容緩。

      建設(shè)“一強(qiáng)三優(yōu)”的現(xiàn)代電網(wǎng)企業(yè),首先必須使企業(yè)的員工個(gè)個(gè)成為“學(xué)習(xí)者”,使企業(yè)脫胎換骨成為學(xué)習(xí)型的組織。跨過WTO的大門,誰都知道知識(shí)和能力是立身之本,學(xué)習(xí)與培訓(xùn)證書是敲開職業(yè)大門的“雙槍”。如果你曾經(jīng)擠過高考那座“獨(dú)木橋”,或者經(jīng)過幾年的苦讀,過五關(guān)斬六將終于拿到了一本足以值得炫耀的文憑,以為從此就可以一勞永逸,那你恐怕會(huì)變成那只輸給烏龜?shù)耐米。知識(shí)更新的速度永遠(yuǎn)超乎想象,職業(yè)對(duì)學(xué)歷的要求也像軟件一樣不斷升級(jí),人才的定義也就“水漲船高”。

      隨著人才競(jìng)爭(zhēng)的加劇,很多企業(yè)已經(jīng)很注意自身留住并吸引人才的能力,他們已意識(shí)到:企業(yè)不僅是“消費(fèi)”人才的地方,而且是“栽培”人才的地方。除了合理的薪酬機(jī)制,企業(yè)必須還要給員工培養(yǎng)、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和充分發(fā)展的空間,讓員工看到希望,看到利益。

      我們省公司系統(tǒng)歷年來舉辦各類技術(shù)培訓(xùn)及技術(shù)比武,曾激發(fā)了無數(shù)員工踴躍學(xué)習(xí)技術(shù)的熱情,在企業(yè)營(yíng)造出的良好學(xué)習(xí)氛圍。老一代比、學(xué)、趕、幫、超的優(yōu)良傳統(tǒng)被我們繼承下來,員工們?cè)絹碓角逍训卣J(rèn)識(shí)到,無論是個(gè)人,還是企業(yè),只有不斷學(xué)習(xí),才能不斷進(jìn)步,只有不斷創(chuàng)新,才能不斷發(fā)展。

      今年是電力系統(tǒng)改革力度最大,任務(wù)最艱苦的一年,不再似以往那種“細(xì)雨敲芭蕉,曉風(fēng)驚樹梢”的若有所無,無關(guān)痛癢的小打小鬧。隨著廠網(wǎng)分開、企業(yè)改制,電力市場(chǎng)化趨勢(shì)已不可逆轉(zhuǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就像野狼群,而我們電力企業(yè)就像習(xí)慣圈養(yǎng),高枕無憂的園中虎,如不迅速轉(zhuǎn)變觀念,努力歷煉自己捕食的本領(lǐng),昨天的優(yōu)勢(shì)就會(huì)變成今天的劣勢(shì),在一個(gè)變革的時(shí)代,一個(gè)企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展,關(guān)鍵在于它是否審時(shí)度勢(shì),找到新航標(biāo)和方向,找到自身和市場(chǎng)更有效的對(duì)接點(diǎn)。

      創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織正符合時(shí)代發(fā)展的要求,符合電力體制改革的迫切要求。那我們還等什么?

      法國(guó)作家拉伯雷在《巨人傳》中描寫了一個(gè)名叫龐大固埃的巨人,遠(yuǎn)渡重洋,歷盡艱辛,終于找到他所尋求的“神瓶”!吧衿俊鄙峡讨@樣的銘文:“請(qǐng)你們暢飲,到知識(shí)的源泉里去暢飲”。作家的創(chuàng)作意圖是告訴人們:如果說有什么人生的法寶,那就是到知識(shí)的源泉里去暢飲。

      看過《第五項(xiàng)修煉》這本不同尋常的書后,我覺得我們的第一要?jiǎng)?wù)就是要付諸實(shí)踐,而不能讓學(xué)習(xí)型組織的討論成為曇花一現(xiàn)的管理時(shí)尚。正如著作者、了不起的學(xué)者彼得?圣吉所說:嘗試是第一步,也許會(huì)失敗,但失敗是成功之母!為此,圍繞“學(xué)習(xí)”這一主題,我局女工委今年在全局女員工中開展了一系列的專題活動(dòng)。

      首先,在讀好《第五項(xiàng)修煉》一書的同時(shí),我們組織開展了“學(xué)習(xí)充實(shí)自我,知識(shí)豐富人生”讀書交流活動(dòng),并在女員工相對(duì)集中的班(站)建立了讀書交流園地。許多女員工從自己家中搬來藏書,加上單位出資購(gòu)買的一部分,將班組的小書櫥擺得滿滿的!霸鯓犹嵘刭|(zhì)?”、“家庭與工作如何并行?”、“如何提高執(zhí)行力?”,大家根據(jù)自己工作生活中遇到的實(shí)際問題,利用政治學(xué)習(xí)及業(yè)余時(shí)間有針對(duì)性地開展讀書交流,暢談體會(huì)。許多女員工還寫下了厚厚的讀書筆記,忠實(shí)地記錄著學(xué)習(xí)后的真情實(shí)感。

      其次,為更好地促進(jìn)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),通過廣泛的宣傳發(fā)動(dòng),組織女員工積極參加“芙蓉杯”女員工素質(zhì)達(dá)標(biāo)活動(dòng)。并要求申報(bào)各級(jí)“芙蓉崗”的班組,創(chuàng)建“芙蓉園地”網(wǎng)頁,設(shè)立“平安專欄”、“標(biāo)兵崗集錦”、“班組建設(shè)”、“技術(shù)培訓(xùn)”、“績(jī)效考核”等欄目。編輯《女性文集》,在文集中開辟“讀書筆記”、“企業(yè)隨筆”、“心海泛舟”、“圖片新聞”等專欄。

      其三,為配合國(guó)家電網(wǎng)公司開展的“平安工程”、“愛心活動(dòng)”,我們?cè)谂畣T工中開展了征集“平安金點(diǎn)子”、“平安格言”活動(dòng),開展“平安大家談”、“平安隨想”的征文活動(dòng);組織“平安你我家”的演講比賽。通過這一系列實(shí)踐活動(dòng),極大地調(diào)動(dòng)了女員工讀書、學(xué)習(xí)的積極性和自覺性,在女員工中掀起了一輪學(xué)習(xí)新高潮。而且,通過各種活動(dòng)的引導(dǎo),大家都紛紛反映,自己的學(xué)習(xí)能力也在積極參與的過程中得到較大的提高。

      隨著企業(yè)改革的不斷深入,對(duì)員工素質(zhì)的`要求在不斷提高,每位員工都感到競(jìng)爭(zhēng)的壓力越來越大,而這種壓力對(duì)女員工而言,就更為突出。因此,各級(jí)女工組織要積極主動(dòng)地深入到女員工中去,幫助女員工分析自己的潛力,識(shí)別個(gè)人發(fā)展能力,并根據(jù)企業(yè)組織的未來需要與可發(fā)展的趨勢(shì),指導(dǎo)她們制定個(gè)人素質(zhì)達(dá)標(biāo)目標(biāo)書,使女員工們從職業(yè)技能的業(yè)余選手變?yōu)榫哂泻诵膶iL(zhǎng)的職業(yè)選手。要結(jié)合女員工自身發(fā)展和職業(yè)技能的需要舉辦各類形式多樣的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)活動(dòng),真正做到學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化。

      作者彼得.圣吉在書中寫道“如果我們的思想不發(fā)生改變,引進(jìn)新的程序和流程只能是徒勞無功”,無論是男員工還是女員工,那種面對(duì)種種挑戰(zhàn)熟視無睹,面對(duì)各種變革麻木不仁的態(tài)度都必須堅(jiān)決摒棄,那種整日牢騷滿腹,妄想回到從前而不思進(jìn)取的作風(fēng)更于事無補(bǔ),優(yōu)勝劣汰的自然法則同樣適應(yīng)于人類社會(huì),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不會(huì)再有免費(fèi)的午餐。我們只有齊心協(xié)力,以積極的心態(tài),不斷提高學(xué)習(xí)力,充分發(fā)揮自我潛力,在超越自我的同時(shí),打造企業(yè)共同愿景。

      迎著早晨第一縷陽光,走進(jìn)辦公樓時(shí),我們是幸福的,同時(shí),我們肩上的責(zé)任也是重大的。電力事業(yè)是電力企業(yè)每位員工的事業(yè),僅靠少數(shù)人是不能打勝仗的。創(chuàng)建一個(gè)生機(jī)昂然的學(xué)習(xí)型組織,使我們的企業(yè)大踏步的邁向新的起點(diǎn),每位電力員工都責(zé)無旁貸。全體電力員工都應(yīng)該樹立在企業(yè)終身學(xué)習(xí)的觀念,不斷提高學(xué)習(xí)力,不斷超越自我,帶著壓力上路,像非洲草原上的羚羊一樣。

      讀《第五項(xiàng)修煉》有感 2

      通過閱讀第五項(xiàng)修煉讓我對(duì)系統(tǒng)思考有了更為明晰的認(rèn)識(shí),系統(tǒng)思考擺脫了線性思考的單一性、系統(tǒng)思考是一個(gè)思考框架,用來觀察相互作用的關(guān)聯(lián),而不是觀察各個(gè)分立的東西、系統(tǒng)思考是看清變化的模式,而不是靜態(tài)問題。

      從個(gè)人看待自己和世界的角度來說,系統(tǒng)思考可以讓人從觀察局部到觀察整體,從把人看成是無助的反應(yīng)性動(dòng)物,到把人看成是塑造自己的現(xiàn)實(shí)的積極參與者;從對(duì)當(dāng)前的反應(yīng),到創(chuàng)造未來。沒有系統(tǒng)思考,就沒有在實(shí)踐中整合這些學(xué)習(xí)修煉的動(dòng)力和方法。作為第五項(xiàng)修煉,系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的基石。

      學(xué)習(xí)型組織的核心是心靈的轉(zhuǎn)變,了解“心靈轉(zhuǎn)變”這個(gè)詞的含義,就能了解“學(xué)習(xí)”一詞的深層含義,這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)也涉及一種心靈的根本性轉(zhuǎn)變或提升轉(zhuǎn)化!昂煤脤W(xué)習(xí),天天向上”,這句話我們都會(huì)說,而且說的都很溜。但是到底什么是學(xué)習(xí)呢?文中上述這段話提出了真正的學(xué)習(xí),和“心靈轉(zhuǎn)變”關(guān)系密切。那么什么是心靈轉(zhuǎn)變呢?心靈的轉(zhuǎn)變,指向做人的意義,也就是價(jià)值觀。這樣的觀點(diǎn),形成了一個(gè)防護(hù)罩,一旦走出這個(gè)防護(hù)罩,人們便會(huì)退縮、恐慌、無助。但人又渴望突破這個(gè)防護(hù)罩,因?yàn)樗暮竺嬗腥藗冃枰臇|西。這樣的矛盾產(chǎn)生的`動(dòng)力,促使人們?nèi)W(xué)習(xí)。

      然而,如果還只是在罩子里面學(xué)習(xí),那么距離我們想要的距離越來越遠(yuǎn)。真正的學(xué)習(xí),便是不斷通過提升認(rèn)知,擴(kuò)大自己的防護(hù)罩邊界,讓那些想要的愿景進(jìn)入自己的區(qū)域。不斷擴(kuò)大邊界的過程,就是心靈轉(zhuǎn)變的過程,也就是真正的學(xué)習(xí)。在真正學(xué)習(xí)的過程中還需要通過系統(tǒng)的思考來幫助我們建立學(xué)習(xí)的方法和目標(biāo),首先我們需要清晰認(rèn)知知識(shí)邊界,對(duì)自己知識(shí)儲(chǔ)備的現(xiàn)狀進(jìn)行羅列并加以關(guān)聯(lián),建立起初步的知識(shí)體系框架,在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展性的學(xué)習(xí),即學(xué)習(xí)目標(biāo)的定位和相應(yīng)目標(biāo)體系的編制,時(shí)常問問自己在未來某個(gè)時(shí)間段里希望達(dá)到什么樣的狀態(tài),并探究要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)狀態(tài),還有哪些必要的技能和知識(shí)是有所欠缺的,由此編制出一個(gè)目標(biāo)知識(shí)體系。在目標(biāo)體系建立后,下一步就是根據(jù)這一體系進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)和不斷的總結(jié)反思,針對(duì)不足之處查缺補(bǔ)漏。進(jìn)而一步步接近和達(dá)到既定目標(biāo)。

      回歸到學(xué)習(xí)型組織上來說,同樣也需要這樣的不斷建立目標(biāo)體系和不斷迭代升級(jí)的過程,這樣能夠讓個(gè)人的發(fā)展與企業(yè)卓越目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)相輔相成,團(tuán)隊(duì)的力量也得以能夠發(fā)揮到極致。

      讀《第五項(xiàng)修煉》有感 3

      當(dāng)我第一次拿到第五門學(xué)科的時(shí)候,我只覺得這是一本很重的書,不僅是書本身,而且書中的內(nèi)容也很重。我隨意翻閱書籍,發(fā)現(xiàn)這些知識(shí)主要是理論性的。在我看來,這樣的書對(duì)于幼兒教師來說似乎是“難讀”的,因?yàn)楹芏鄬I(yè)詞匯很難理解。

      “《第五項(xiàng)修煉》是一本開拓性地倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織管理思想的著作。書的作者彼得·圣吉在研究中發(fā)現(xiàn),要使企業(yè)茁壯成長(zhǎng),必須將企業(yè)變成一種學(xué)習(xí)型的組織,并使得組織內(nèi)的人員全心投入學(xué)習(xí),提升能力在本職崗位上獲得成功!边@是專家對(duì)這本書的解讀。

      在我看來是:想把一個(gè)企業(yè),一個(gè)集體做好,就要把所有人的心都擰成一根繩子,團(tuán)結(jié)互助,共同努力,共同成長(zhǎng)!也許我的理解有點(diǎn)偏差,但這是我目前讀到的觀點(diǎn)。

      讀《第五項(xiàng)修煉》這本書,我沒有辦法介紹這本書的內(nèi)容和意義,因?yàn)槲疫需要靜下心來細(xì)細(xì)品味。雖然本書的理論和例子都是基于企業(yè)的,但是如果你仔細(xì)想想,其實(shí)企業(yè)的成長(zhǎng)和幼兒園的成長(zhǎng),很多事情是相互兼容的。

      我們是一個(gè)集體,我們需要團(tuán)結(jié)起來,在工作中不斷學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中反思,在反思中進(jìn)步。

      我無法理解書中的理論,但我會(huì)專注于書中一些優(yōu)秀的案例,甚至可以從這些案例中思考出我在幼兒園小組中發(fā)現(xiàn)的一些問題,這是非常鼓舞人心的。

      給我印象最深的是約翰克里斯特的故事,他是一家領(lǐng)先的家居產(chǎn)品公司的一個(gè)大分公司的總裁,他的抱負(fù)是把子公司打造成行業(yè)內(nèi)的一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)。

      他設(shè)想了一個(gè)獨(dú)特的全球分銷體系,盡管許多部門對(duì)他的'想法表示了興趣,但他指出,這與該公司的許多傳統(tǒng)政策相抵觸。約翰·克里斯特準(zhǔn)備了大量的數(shù)據(jù),試圖說服哈麗但被拒絕了。

      但約翰·克里斯特沒有放棄,再次找到哈麗,最終他打動(dòng)了哈麗,在二人的共同努力下,今天,約翰克里斯特的創(chuàng)新分銷系統(tǒng),得到母公司大多數(shù)部門在全球范圍的運(yùn)用。

      這個(gè)故事使我想起了我在幼兒園的工作。我負(fù)責(zé)幼兒園的一些工作。在大多數(shù)情況下,我做著和別人一樣的事情。

      今天看了這個(gè)故事我忽然想到,為什么我們的工作每天都在忙忙碌碌中度過,想要做好一件事往往需要更多的時(shí)間來完成,也許最后完成的非常出色,但是時(shí)間花費(fèi)卻很大,教師感到辛苦。是不是我們的工作也需要?jiǎng)?chuàng)新,在保證任務(wù)漂亮完成的同時(shí)又能省時(shí)省力,讓教師工作更輕松。我想,這也許能為以后的工作帶來新的創(chuàng)意。

      讀《第五項(xiàng)修煉》有感 4

      在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代,重視人的再教育、終身教育,是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜樣,感召的力量。通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》,我對(duì)新時(shí)期的教育有了更深的認(rèn)識(shí),進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自己肩上的責(zé)任重大。教師作為指導(dǎo)者,已有一種力不從心的感受了,知識(shí)結(jié)構(gòu)的單一,與眼前飛速發(fā)展社會(huì)的脫節(jié),它在警示我們:要繼續(xù)學(xué)習(xí)、完善自我,只有終生學(xué)習(xí),才能跟上時(shí)代、才能勝任今天的教育。

      《第五項(xiàng)修煉》第三部分對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解,對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處,指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系,使人讀后深受感觸。第三部分各項(xiàng)核心修煉:建設(shè)學(xué)習(xí)型組織分別從:自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)四個(gè)方面進(jìn)行了深入的闡述。

      1、自我超越。自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望,集中精力,培養(yǎng)耐心,并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)。能夠自我超越的人,總是能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,他們對(duì)生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品一般,全心投入、不斷創(chuàng)造和超越,是一種真正的終身學(xué)習(xí)。因此,只有自我超越愿望強(qiáng)烈,才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

      2、心智模式。心智模式是根深蒂固于心中,影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見,或甚至圖像、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式,以及它對(duì)行為的影響。在團(tuán)隊(duì)中,改善心智模式十分重要,它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法,開放心靈,接受別人的想法。總之,在團(tuán)體中,每個(gè)人的思想都是不一樣的,一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作,就需要我們打開自己的心扉的同時(shí),也要接受別人的想法和意見。在個(gè)人來講,要勇于和善于敞開心扉,并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣,我們才能更快的打開成功之門。

      3、共同愿景。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想,那么,團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的,是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。我想我們學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的共同理想就是利用我們的教學(xué)知識(shí)來為社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步提供強(qiáng)有力的保障。

      4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。曾經(jīng)有過這樣一個(gè)試驗(yàn):在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,大家都認(rèn)真參與,每個(gè)人智商都在一百二十以上,而集體的智商卻只有六十,這是為什么呢?團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉從“深度探討”開始,深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員,在思考了所有問題之后,毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之,即在群體中讓想法自由交流,以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。同時(shí),在深入討論當(dāng)中,每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的`,不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗(yàn)的真正含義。

      通過學(xué)習(xí)書中這一章節(jié),讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量,個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大,才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事。你我都有過這種經(jīng)驗(yàn):成為出色團(tuán)體中的一分子,在這個(gè)團(tuán)體中,一群人以極不尋常的方式在一起工作,彼此信任,相互補(bǔ)長(zhǎng)短,為共同的大目標(biāo)全力以赴,而創(chuàng)造出驚人的成果。同時(shí)每個(gè)團(tuán)隊(duì)都有各自的特點(diǎn),《第五項(xiàng)修煉》的作者——彼得圣吉×博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是,我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論,并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去,真正做到活學(xué)活用,學(xué)以致用。

      發(fā)展學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)是為了提高園所的競(jìng)爭(zhēng)力,保證園所的生存,促進(jìn)園所的發(fā)展,也是為了實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人與工作的真正融合,使教師在工作中享受生命的意義,更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的新觀念,不斷突破自我,不斷挖掘潛能,努力形成“學(xué)習(xí)工作化,工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀,努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍,創(chuàng)造工會(huì)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍,更好地履行工會(huì)職責(zé),推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè),在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)中更好地發(fā)揮作用、

      讀《第五項(xiàng)修煉》有感 5

      利用閑暇之余,我認(rèn)真研讀了《第五項(xiàng)修煉》一書,該書對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解,讓我受益匪淺!兜谖屙(xiàng)修煉》的內(nèi)容包括五個(gè)部分,分別為:自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考,其中系統(tǒng)思考是以上所提修煉中的第五項(xiàng)。

      第一項(xiàng)修煉:自我超越。這項(xiàng)修煉是不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望,集中精力,培養(yǎng)耐心,并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟自我超越的人,能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,他們對(duì)生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品一般,全心投入、不斷創(chuàng)造和超越,是一種真正的終身學(xué)習(xí)。

      第二項(xiàng)修煉:改善心智模式。心智模式是決定我們對(duì)影響我們對(duì)世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納,甚至就是圖像、畫面或印象。我們通常不能察覺自己的心智模式以及它對(duì)自己行為的影響。心智模式修煉要從審視自己開始——學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的圖像,使這些圖像浮上表面,并嚴(yán)加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力有效地表達(dá)自己的想法,并以開放的心靈容納別人的想法。

      第三項(xiàng)修煉:建立共同愿景。如果組織中沒有全體成員深度分享共同目標(biāo)、價(jià)值觀和使命感,那這個(gè)組織就不能得到偉大的成功。領(lǐng)導(dǎo)力即要給予組織機(jī)構(gòu)以激勵(lì)和啟迪,有能力分享我們所追求的未來圖景,偉大的組織都無一例外的用共同的身份和命運(yùn)歸屬感把人們成功地凝聚在一起。這是因?yàn)楣餐妇皶?huì)激發(fā)成員真正的信念、行動(dòng)意愿和投入?yún)⑴c,而非僅僅的服從。

      第四項(xiàng)修煉:團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。當(dāng)一個(gè)工作很投入的管理團(tuán)隊(duì),每個(gè)人的智商都120以上,為什么他們的集體智商卻只有63?團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。在很多領(lǐng)域的實(shí)際案例顯示,團(tuán)隊(duì)的集體智慧高于個(gè)人智慧,團(tuán)隊(duì)擁有整體搭配的行動(dòng)能力。團(tuán)隊(duì)真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候,不僅能做出非同尋常的成績(jī),個(gè)別成員成長(zhǎng)的`速度也比其他的學(xué)習(xí)方式成長(zhǎng)的快。

      第五項(xiàng)修煉:系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是整合其他修煉的修煉,它把其他修煉融入一個(gè)條理清晰一致的理論和實(shí)踐體系。他防止了其他修煉變成分散獨(dú)立的花招,或最新流行的組織變革時(shí)尚。沒有系統(tǒng)的觀點(diǎn)就不會(huì)想去了解其他修煉之間的關(guān)聯(lián)。而只有通過強(qiáng)化其他各項(xiàng)修煉以及他們之間的關(guān)系才能讓一個(gè)組織正常并積極的運(yùn)行。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。

      通過學(xué)習(xí)這本書,我覺得我們每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)里都可以發(fā)揮很好的作用,但我們一定要有大局意識(shí),第五項(xiàng)修煉的精髓在于整體大于局部。

      讀《第五項(xiàng)修煉》有感 6

      國(guó)家電網(wǎng)公司提出了“努力超越,追求卓越”的企業(yè)精神,“企”者,止于人而已,企業(yè)以人為本,企業(yè)精神也是我們每一位職工追求的目標(biāo),女職工作為電力行業(yè)的半邊天,如何來實(shí)現(xiàn)這一企業(yè)精神呢?這是我們從事女工工作的同仁們一直在苦苦思索的問題。

      今年,省公司女工部開展女職工讀書活動(dòng),并推薦了美國(guó)彼得.圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》一書,彼得.圣吉博士在書中圍繞當(dāng)今最前沿的管理理論之一——學(xué)習(xí)型組織管理理論,提出了學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)新技術(shù)即“五項(xiàng)修煉”:自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考,并詳細(xì)闡述了五項(xiàng)修煉的作用、方法和相互之間的關(guān)系。我認(rèn)真閱讀了這本書,聯(lián)系從20**年初以來在我局女職工中開展的“美麗人生與書相伴”女職工讀書活動(dòng),啟發(fā)頗大:彼得.圣吉博士的五項(xiàng)修煉理論,是指導(dǎo)女職工的素質(zhì)達(dá)標(biāo)活動(dòng)的有效方法,我們運(yùn)用這一方法組織和帶領(lǐng)女職工通過開展“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,做知識(shí)型女性”活動(dòng),不斷地修煉自身,實(shí)現(xiàn)“努力超越、追求卓越”的企業(yè)精神。

      一、自我超越是成就卓越人生的動(dòng)力

      人人都可以成為圣賢,這是儒家的觀點(diǎn)。大學(xué)云:“茍日新,日日新,又日新”。大意是說,如果每一天能夠有所進(jìn)步,學(xué)習(xí)到新的東西,每一天都有所得,堅(jiān)持下去,可以成為圣賢。成為儒家所謂的圣賢,并不一定是我們目標(biāo)。但是,這種追求進(jìn)步的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。其實(shí),我們每一個(gè)人的心中都有一個(gè)夢(mèng),都希望自己能夠在組織中表現(xiàn)得更加卓越。但是,如梭歲月的流逝,生活瑣事的打磨,漸漸地,我們埋頭于生活的瑣事,窮于應(yīng)付那些人情事故;漸漸地,我們忘記了我們最初的夢(mèng)想,變得麻木不仁了。只有那些我們稱之為精英的人,一直執(zhí)著地不放棄自己的夢(mèng)想,他們成功了,成為我們?nèi)后w和組織中的佼佼者,我們把他們稱之為領(lǐng)導(dǎo)或者業(yè)務(wù)精英。真正能夠自我激勵(lì)不斷進(jìn)步的人是少數(shù),大多數(shù)人是那種需要外在激勵(lì)的人,所以,組織需要不斷地為組織成員提供激勵(lì)。

      電力系統(tǒng)現(xiàn)在相對(duì)來說是一個(gè)效益比較好的企業(yè)。這卻是一把雙刃劍。有的人可能充分利用這一有利條件去向上發(fā)展,也有人會(huì)躺在優(yōu)越的條件下過著安逸的日子。但是,這個(gè)世界沒有永恒不變的東西。電力系統(tǒng)也是一樣,我們通過讀書活動(dòng)在全局職工中樹立危機(jī)意識(shí),激發(fā)職工的上進(jìn)心,使我們的職工不要象溫水中的青蛙,當(dāng)水已經(jīng)很熱了,想逃是來不及了。對(duì)于這一點(diǎn),女職工賀霓非常有感觸,賀霓大學(xué)畢業(yè)后分配到電力設(shè)計(jì)院后,非常滿足于“上班圍著桌子轉(zhuǎn),下班圍著孩子轉(zhuǎn)”的生活,在危機(jī)意識(shí)教育中,她意識(shí)到設(shè)計(jì)行業(yè)終將走向市場(chǎng),自己如果停滯不前的話,將會(huì)被市場(chǎng)淘汰,應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí),追求新的奮斗目標(biāo),于是刻苦鉆研學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí),考取了全國(guó)注冊(cè)電氣工程師,這在全省也僅有21人,從設(shè)計(jì)院一名無足輕重的一般人員,一躍而成局設(shè)計(jì)院的王牌之一。

      人人都是有上進(jìn)心的,誰都想成為群體中的佼佼者。我們應(yīng)當(dāng)不斷的給員工激勵(lì),鼓勵(lì)他們上進(jìn)。他們的成功就是我們的成功。如果我們的員工在每一天的工作中都能取得點(diǎn)進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)自我超越,那么,全局的工作也會(huì)每一天都有進(jìn)步,每一年都會(huì)有新超越。

      二、改善心智模式是成就卓越人生的內(nèi)在手段

      “心智模式”根植于我們的心中,它影響著我們觀察世界的視角和模式,它為我們采取行動(dòng)提供了預(yù)先的假設(shè),有時(shí)這些假設(shè)許多時(shí)候是不真實(shí)的。心理學(xué)有這么一個(gè)實(shí)驗(yàn):在一只籠子中關(guān)著一只老鼠,老鼠必須爬過一根金屬棒才能得到籠子那一頭的食物。在實(shí)驗(yàn)開始的時(shí)候,金屬棒的電源是被接通的。每次老鼠企圖爬過金屬棒去獲得食物時(shí)都被電擊而縮回。多次電擊之后,實(shí)驗(yàn)者把金屬棒的電源關(guān)掉了,但是老鼠再也沒有爬過金屬棒去吃東西,直到餓死。因?yàn)樗幸粋(gè)假設(shè):金屬棒總是有電的。

      改善我們的“心智模式”,重新審視我們思想觀念中那些根深蒂固的東西,重新審視一下那些我們認(rèn)為是理所當(dāng)然的東西,他們真的是那么的“理所當(dāng)然”的嗎?

      目前,我們局的女職工人數(shù)近600人,占全局人數(shù)的30%。與男職工相比,她們的負(fù)擔(dān)更重。她們的既要做好工作,又要照顧好家庭。在這種情況下,女職工們?cè)谑聵I(yè)上的上進(jìn)心慢慢地被消磨了,認(rèn)為事業(yè)上有成就是男人們的事情,女人忙完家里的事情之后,逛逛街,打打麻將是理所當(dāng)然的。業(yè)余時(shí)間看看書,學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)是理所不當(dāng)然的。因此,我們應(yīng)當(dāng)花大力氣來改變我們舊有的心智模式,途徑只有一條:多讀點(diǎn)書。曾經(jīng)在衡陽演武坪練兵的曾國(guó)藩說過一句很有名話“唯讀書能改變氣質(zhì)”。我們?cè)陂_展了“美麗人生與書相伴”女職工讀書活動(dòng)時(shí),非常注重向大家宣傳灌輸終生學(xué)習(xí)的理念,以此來改變女職工不求上進(jìn)的心理模式。如:女工王淑玉一直工作在班組,平平常常,一輩子把女兒與家務(wù)放在第一位,當(dāng)女兒讀了大學(xué)后便覺得終日所事事,讀書活動(dòng)中她開始學(xué)英語、學(xué)電腦、學(xué)寫作,使自己不斷地充實(shí),感受到學(xué)習(xí)的魅力,增強(qiáng)了自信,今年將近退休的她,出乎所有人的意料,勇敢地自加壓力,主動(dòng)挑戰(zhàn)倉(cāng)庫班班長(zhǎng)的崗位,通過在網(wǎng)上學(xué)習(xí),掌握了大量倉(cāng)庫保管的知識(shí),在倉(cāng)庫保管這個(gè)傳統(tǒng)落后的工作中,大膽地引入了包括電腦技術(shù)在內(nèi)的先進(jìn)管理手段,把原來一個(gè)混亂的倉(cāng)庫管理得井井有條,受到了省公司領(lǐng)導(dǎo)的高度贊譽(yù)和同志們的`一致好評(píng),實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。

      三、建立共同的愿景和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是成就卓越人生的外在手段

      團(tuán)體學(xué)習(xí)有助于提高效率,共同的愿景又可以有效地將團(tuán)隊(duì)成員凝聚起來,朝著一個(gè)目標(biāo)奮進(jìn)。古人云:“吾嘗終日而思之,不如須臾之所學(xué)也!笨梢娤氲每觳蝗鐚W(xué)得快,想半天不如學(xué)一下。又云:“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”朋友之間相互切磋交流也是樂事。但是,學(xué)習(xí)得有目的。否則“有錢堪買笑,無聊方讀書”。

      因此,首先要在女職工中培養(yǎng)學(xué)習(xí)的氣氛,我們建立了局閱覽室、班組讀書角,開展讀后感征文、交流會(huì)和知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng),在女職工中形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,并著重在女職工集中的班組開展學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)建活動(dòng);其次在班組成員中建立一個(gè)共同的愿景,引導(dǎo)大家通過不懈的努力,實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。如:我局95598電力呼叫中心班成立之初,班里9位女職工來自全局的不同崗位,對(duì)用電營(yíng)銷知識(shí)一無所知,而呼叫中心的投運(yùn)又迫在眉睫,局領(lǐng)導(dǎo)看在眼里急在心里,這時(shí),局女工委借讀書活動(dòng)契機(jī),鼓勵(lì)班組開展學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)建,首先經(jīng)過全班成員的共同討論,確立了一個(gè)共同的愿景:“只要您一個(gè)電話,剩下的由我來辦”,這不但是對(duì)客戶的承諾,更是對(duì)自己的鞭策,圍繞這個(gè)愿景,全班成員在班長(zhǎng)肖利瓊的帶領(lǐng)下花大力氣、下苦功夫,認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù),苦練優(yōu)質(zhì)服務(wù)本領(lǐng)。幾年來,在班內(nèi)形成了非常濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,班員的自身素質(zhì)和服務(wù)水平得到了很大的提高,取得了令人矚目的成績(jī),先后獲得了“國(guó)家電網(wǎng)公司首批優(yōu)質(zhì)服務(wù)示范窗口”、“全國(guó)職業(yè)道德建設(shè)百佳班組”等省公司系統(tǒng)內(nèi)唯一的榮譽(yù),并在今年省公司95598業(yè)務(wù)知識(shí)調(diào)考中包攬了兩個(gè)一等獎(jiǎng)、奪得一個(gè)二等獎(jiǎng),現(xiàn)在呼叫中心班正向省公司標(biāo)桿班組邁進(jìn)。

      四、以系統(tǒng)觀點(diǎn)看問題是追求自我卓越的終身修煉

      以自我為中心是一般人的天性,由此拓展開去,在工作中以本部門、本單位為中心就順理成章了。在過去,經(jīng)濟(jì)不是很發(fā)達(dá),社會(huì)分工沒有現(xiàn)在那么細(xì),這種思維方式并沒有什么不對(duì)。但是,現(xiàn)代社會(huì)分工越來越嚴(yán)密,而更糟糕地是,相互分工的部門之間的聯(lián)系又越來越緊密,往往是牽一發(fā)而動(dòng)全身。本部門費(fèi)盡心力才把一件事情辦好,其他部門在不經(jīng)意之間就可以把本部門的所有努力全部化為烏有。此外,很多問題的解決方案在本部門看來是最佳的,在全局來看卻是糟糕透頂了。

      這所有一切都源于人性中的自我中心主義。現(xiàn)代組織的內(nèi)部的嚴(yán)密而細(xì)致的分工在客觀上又助長(zhǎng)了這一傾向,超越出自己的權(quán)限向其他部門提供建議的愿望是好的,但是,結(jié)果經(jīng)常不會(huì)是我們期望的。針對(duì)這個(gè)問題,彼得圣吉博士提出了第五項(xiàng)修煉——系統(tǒng)思考,為我們分析問題和解決問題提供了一個(gè)更加科學(xué)而有效的方法。

      “頭發(fā)長(zhǎng)識(shí)短”雖是人們對(duì)女性的偏見,但至少說明女性考慮問題時(shí)存在局限性,因此,女性培養(yǎng)系統(tǒng)思考的觀點(diǎn)更顯得重要。所以,作為女性,首先,需要培養(yǎng)一種新的眼光看問題,那就是以系統(tǒng)的眼光看問題,只有這樣才不會(huì)偏執(zhí),才能夠真正地站在對(duì)方的角度看問題,否則,我們無法回答這樣的問題:我為什么要站在他的角度看問題?他為什么不站在我的角度看問題。以系統(tǒng)的眼光看問題,不僅僅是站在對(duì)方的角度看問題,更重要地培養(yǎng)一種同時(shí)站在我的和他的眼光看問題的思維方式,即站在全局的角度看問題的方式。單單要求一方站在另一方看問題的做法是不公平的,如果要想取得良好的結(jié)果,我們必須要求對(duì)方也要和我們一樣的善解人意。雖然有難度,但我們可以努力去追求做。

      其次,要培養(yǎng)一種心態(tài),那就是抱著解決問題的心態(tài),而不是慪氣的心態(tài)?梢园l(fā)點(diǎn)脾氣,鬧點(diǎn)情緒,但要適可而止,勿過度,形成僵局。要求所有的人都完全的理性和克制,那做不到,因?yàn)椴⒉皇撬械娜硕际鞘ト。但是,適當(dāng)?shù)目酥剖敲恳粋(gè)人都能做到的。

      這樣的眼光和心態(tài)是可以培養(yǎng)的,也可以使自己能夠做得與眾不同,游刃有余。這些方法適用于工作,也適用于家庭,這一點(diǎn)是非常重要的,有利于女性解決許多棘手的家庭問題,更有利女性的鍛煉與成長(zhǎng)。

      我們的愿景就是八個(gè)字:業(yè)務(wù)、業(yè)績(jī)、素質(zhì)、氣質(zhì),就是要使廣大女職工的業(yè)務(wù)更加熟練,業(yè)績(jī)更加突出,素質(zhì)更加提高,氣質(zhì)更加出色,工作更加得心應(yīng)手,家庭更加幸福美滿。學(xué)習(xí)五項(xiàng)修煉,能引導(dǎo)和幫助我們?cè)谂毠ぶ小皠?chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,爭(zhēng)做知識(shí)型女性”,成就女職工卓越人生。

      讀《第五項(xiàng)修煉》有感 7

      《第五項(xiàng)修煉》是管理大師彼得·圣吉所著,這本書是EOM0好久之前送我的,一直沒有看,一來是對(duì)企業(yè)管理類的書不感冒,二來對(duì)這本大部頭有畏難情緒。不過,看完以后沒有想象的那么晦澀難懂,并且不同于其他的管理類書籍,這本書提出了系統(tǒng)思考和公司整體學(xué)習(xí)型組織的實(shí)踐。不僅僅是一種理論,是在更高的哲學(xué)層面來看待公司和這個(gè)世界的運(yùn)行。

      學(xué)習(xí)型組織有五項(xiàng)技術(shù)需要修煉:系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),其中系統(tǒng)思考就是第五項(xiàng)修煉,它是整合其他修煉的修煉,它把其他修煉融入一個(gè)條理清晰一致的理論和實(shí)踐體系。系統(tǒng)思考可以使我們理解學(xué)習(xí)型組織的最微妙之處——即個(gè)人看待自己和世界的新方法,學(xué)習(xí)型組織的核心是心靈的轉(zhuǎn)變:從把自己看成與世界相互分立,轉(zhuǎn)變?yōu)榕c世界相互聯(lián)系;從把問題看成是由“外部的”其他人或其他因素造成的,轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)清我們自己的行動(dòng)如何導(dǎo)致了我們所面對(duì)的問題。

      書中舉了一個(gè)啤酒游戲的例子,從單個(gè)零售商、供應(yīng)商和廠家來看,大家都沒有做錯(cuò),但是卻導(dǎo)致了整個(gè)系統(tǒng)的崩潰。以就事論事為主導(dǎo)模式的組織,是不能持續(xù)進(jìn)行生成性學(xué)習(xí)的,我們需要系統(tǒng)性的思考的概念框架,也就是發(fā)現(xiàn)影響行為的結(jié)構(gòu)性原因的能力,僅靠“創(chuàng)造未來”的熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。從系統(tǒng)思考,不由得的想到中醫(yī)和西醫(yī)的區(qū)別,西醫(yī)是線性思考,哪里出問題治哪里,患癌癥了就需要?dú)⑺腊┘?xì)胞,在這治療過程中,癌細(xì)胞是殺死了,也同時(shí)把其他細(xì)胞殺死了,這類現(xiàn)象在我們身邊很常見。中醫(yī)和這恰恰相反,一個(gè)地方出問題,中醫(yī)要考慮是整體,是什么導(dǎo)致出現(xiàn)患病,找到具體的本源問題,不孤立的看待一個(gè)問題,這就是一個(gè)系統(tǒng)的思考。當(dāng)然在家庭里面,孩子教育出現(xiàn)問題,肯定不僅僅是孩子的問題,夫妻關(guān)系、婆媳關(guān)系、父子關(guān)系、學(xué)校教育導(dǎo)向、工作壓力問題等都有可能導(dǎo)致出現(xiàn)這個(gè)問題。

      作者把系統(tǒng)思考稱為第五項(xiàng)修煉,因?yàn)樗潜緯枋龅娜课屙?xiàng)修煉理念的基石。全部五項(xiàng)修煉都是關(guān)于一種心靈的轉(zhuǎn)變,即從觀察局部到觀察整體,從把人看成是無助的反應(yīng)性動(dòng)物,到把人看成是塑造自己的`現(xiàn)實(shí)的積極參與者;從對(duì)當(dāng)前的反應(yīng),到創(chuàng)造未來。沒有系統(tǒng)思考,就沒有在實(shí)踐中整合這些學(xué)習(xí)修煉的動(dòng)力和方法。作為第五項(xiàng)修煉,系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的基石。

      整本書內(nèi)容很豐富,好多還是沒看明白,其中有兩章講的很精彩:自我超越和未來的前沿。自我超越全文從對(duì)學(xué)習(xí)型組織的分析入手,來討論真正的“自我超越”,不僅角度新穎,而且,重要的是,將個(gè)人的自我完善放在組織經(jīng)營(yíng)管理中分析,對(duì)我們每個(gè)人而言,具有莫大的實(shí)踐性意義。正如文中所言,“自我超越的意義在于以創(chuàng)造,而不是反應(yīng)的觀點(diǎn),來面對(duì)自己的生活與生命!币?yàn),我們還需要采取更實(shí)際的行動(dòng),選擇更實(shí)際的行為方向,從而真正的解決問題。我們要挖掘我們本質(zhì)里那些美好的內(nèi)在,就需要不斷地自我超越。

      1、愿景,目標(biāo)和方向是行動(dòng)的原動(dòng)力。

      借鑒很多成功者對(duì)其奮斗經(jīng)歷的自敘,我認(rèn)識(shí)到,真正的興趣、永無止境的快樂和幸福感是在朝向目標(biāo)努力拼搏時(shí)才能品嘗到的,只有不斷明確的、具體化的目標(biāo),才會(huì)有不變的斗志和進(jìn)取心,面對(duì)挑戰(zhàn),才會(huì)有堅(jiān)持下去的勇氣。文中說,“當(dāng)自我超越成為一項(xiàng)修煉、一項(xiàng)融入我們生命之中的活動(dòng),它的背后包含兩項(xiàng)動(dòng)作,首先是不斷厘清到底什么對(duì)我們最重要。其次,什么才是我們的目標(biāo)?只有明確了這個(gè)問題的答案,我們才能不斷地從答案中汲取動(dòng)力,不斷向高層次邁進(jìn);文中將這種動(dòng)力稱為“創(chuàng)造性張力”,即看到方向后與現(xiàn)實(shí)狀態(tài)作比照從而在心中產(chǎn)生差距時(shí)所形成的張力。我很欣賞書中作者這樣說:“自我超越的精義便是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力”,我認(rèn)為這句話是真真正正的抓住了自我超越的本質(zhì)內(nèi)涵。

      2、誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相。對(duì)于“誠(chéng)實(shí)”二字,我的理解首先在于:不自欺。而其實(shí)事實(shí)上,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),我們往往很難做到這一點(diǎn)。誠(chéng)實(shí)的面對(duì)真相,不僅是“根除看清真實(shí)狀況的障礙”,還要“并不斷對(duì)于自己心中隱含的假設(shè)加以挑戰(zhàn)”。 我們知道,自欺即意味著失敗。過于自負(fù)和自滿的情緒,是一種自欺。但是人們往往沒有注意到自卑或過分給自己施壓,其實(shí)也是一種自欺。有些時(shí)候,我會(huì)覺得這個(gè)愿景太美好了太遙遠(yuǎn)了,或者是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)太真實(shí)了太殘酷了,然后,就在自己心里虛設(shè)出一個(gè)結(jié)論,就是認(rèn)為自己沒有能力向前走下去。其實(shí)這個(gè)時(shí)候,我就陷入了一種對(duì)自我的“不誠(chéng)實(shí)”,面對(duì)真相,面對(duì)難題,我在作負(fù)面的“自欺”。書中說得好,“生活中喜悅的感覺常來自對(duì)目標(biāo)的堅(jiān)定不移”。我認(rèn)為,當(dāng)你真正做到堅(jiān)持,你永遠(yuǎn)是有力量的,而當(dāng)你局限于心靈一角,那你潛在的力量將失去伸展的空間。

      3、有創(chuàng)造才有超越!白晕页健笔侵竿黄茦O限的自我實(shí)現(xiàn),我很贊同這種觀點(diǎn)。有的時(shí)候,我總是會(huì)將腳步的停止歸咎于條件的限制,現(xiàn)在我意識(shí)到,其實(shí)這種心態(tài)很不可取,這是一種逃避;超越自我,就是要不落窠臼,不為現(xiàn)實(shí)條件所束縛,能夠積極運(yùn)用手中所有的,來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。這種自我超越,不僅體現(xiàn)在每個(gè)人專業(yè)技能提升方面,還體現(xiàn)在生活的方方面面。

      把“自我超越”放在組織中去實(shí)現(xiàn)。之所以說這是最重要的一點(diǎn),是因?yàn)楸绕鹉切┖芏嘟倘藗內(nèi)绾纬晒、如何提升自我的書籍,《第五?xiàng)修煉》是把個(gè)人的“自我超越”與學(xué)習(xí)型組織的發(fā)展聯(lián)系起來進(jìn)行分析。如作者所言,“發(fā)展自我超越的許多實(shí)踐方法,都深藏在建立學(xué)習(xí)型組織的其它各項(xiàng)修煉之中,例如學(xué)習(xí)系統(tǒng)思考的能力、練習(xí)如何反思心中隱藏的假設(shè)、表達(dá)個(gè)人的愿景和傾聽他人的愿景,以及共同探索每個(gè)人對(duì)于目前的情況各種不同的看法!

      在未來前沿中,面對(duì)世界的不斷變化,需要根本性變革的領(lǐng)導(dǎo)所必須跨越的三個(gè)門檻或開放窗口中實(shí)現(xiàn),作者提出了三個(gè)開放,即:開放頭腦、開放心胸、開放意志。

      第一個(gè)開放是指看到和聽到未來就在我們面前,而我們卻一直沒有發(fā)現(xiàn)的東西。第二個(gè)開放是指看到本心,開放心扉,看到自己與周圍的關(guān)聯(lián),包括痛苦、困擾、問題和歡樂的關(guān)聯(lián)。這里,我們超越自己的舒適地帶,不再責(zé)怪外力或別人把事情搞糟了,而是看到自己在問題局面中所扮演的角色。第三個(gè)開放門檻,指的是放棄最后一點(diǎn),即“小我”,讓自然呈現(xiàn)的東西都通過自身呈現(xiàn)出來。這一點(diǎn)和去年上TA,老師提出的“真相”很像,我們成長(zhǎng)為自己真正的自我,做到自己的約誓,我們就會(huì)挺身而出去面對(duì)下一個(gè)難題,并充滿輕盈和喜悅。

      系統(tǒng)思維的修煉,就是一步步讓我們放棄我們心中那個(gè)“小我”,去連接整個(gè)系統(tǒng),去和別人發(fā)生連通,以自己的“本真”和另外的“本真”發(fā)生聯(lián)系。

      讀《第五項(xiàng)修煉》有感 8

      寒假期間,我閱讀了《第五項(xiàng)修煉》這本由美國(guó)著名管理學(xué)家彼得·圣吉所著的管理學(xué)巨著,它被譽(yù)為21世紀(jì)的管理圣經(jīng)、20世紀(jì)屈指可數(shù)的幾本管理經(jīng)典、世界上影響最深遠(yuǎn)的管理書籍之一,并被《哈佛商業(yè)評(píng)論》評(píng)為過去75年最具影響力的管理類圖書。

      《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對(duì)策,來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。在學(xué)習(xí)型組織中,新型的、擴(kuò)張性的思考模式得到培育,集體的熱情得到釋放,大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐過程中,由五項(xiàng)新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。這五項(xiàng)技術(shù)分別是:

      1、自我超越。

      我對(duì)自我超越理解為個(gè)人的前進(jìn)動(dòng)力、愿景目標(biāo),是不斷自我超越,不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個(gè)人愿景的修煉,是持續(xù)集中我們的能量,增強(qiáng)我們的毅力,并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)的修煉,即發(fā)展自身,而不是除掉什么。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)和重要基石。

      2、系統(tǒng)思考。

      在我看來,系統(tǒng)思考可以簡(jiǎn)單理解為基本世界觀,完善的知識(shí)體系,以及全面的思維模式。人類的任何活動(dòng)都是系統(tǒng)中的一部分,活動(dòng)也是由相關(guān)的、系列性的行動(dòng)所組成,并通過無形的網(wǎng)絡(luò)編織在一起。這些活動(dòng)之間相互影響,但卻不容易顯露出來。因此我們思考問題的時(shí)候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個(gè)概念框架,是一個(gè)知識(shí)體系,也是一個(gè)工具系列,通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認(rèn)識(shí)和改變這些模式。

      當(dāng)然,系統(tǒng)思考也可以理解為整體與部分的關(guān)系,真正具有前瞻性的積極行動(dòng),除了正面的想法之外,還必須以整體思考的方法與工具深思熟慮,細(xì)密量化,首先考察除了我們最初極佳的.立意之外,還會(huì)造成(產(chǎn)生)哪些我們極其不易覺察的后果。往往專注于某些片斷或短期事件,會(huì)使我們不能以較長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光來看事件背后變化的形態(tài),更無法了解其真正原因。并且目前很多事件實(shí)際都是因?yàn)閺?fù)雜原因而緩慢形成的。所以,這更提醒我們系統(tǒng)思考的重要性。

      3、心智模式。

      心智模式是決定我們對(duì)世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納,甚至就是圖像、畫面或形象。在我看來心智模式實(shí)際上指的是我們對(duì)事物的固有看法、思維定勢(shì)。如果我們被心智模式所限制,那么我們的行動(dòng)就只會(huì)被限制在過去熟悉和舒適的范圍之內(nèi),雖然處理起來游刃有余但卻無法突破。

      正如某些企業(yè)滿足于現(xiàn)今所取得的成就而沾沾自喜,裹布不前,最終被那些敢于創(chuàng)新與突破的新生代所取代。有時(shí)候,當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)往往會(huì)努力尋求新的解決方法,但那些在我們腦中所呈現(xiàn)的完美方法最終并沒有能夠?qū)崿F(xiàn),究其原因,不是方法不好,而是心智模式在作怪。就是因?yàn)槟切┓椒ㄅc我們所約定俗成的觀念想法,觀點(diǎn)相左,于是我們就限于舊規(guī)而將它舍棄了。

      這就告訴我們企業(yè)要勇于創(chuàng)新,突破約定俗成,打敗傳統(tǒng)的束縛。我們?nèi)艘惨粯樱魏螘r(shí)候做任何事情,都不能畏首畏尾,要勇敢的大踏步向前。

      4、共同愿景。

      共同愿景是大家共同的目標(biāo),價(jià)值觀和使命感,是我們對(duì)未來的共同向往與追求。它需要共同的努力,把企業(yè)中的每個(gè)人密切的聯(lián)系在一起,是每個(gè)人心向同一個(gè)方向,勁往一處使。

      5、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。

      團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)就是要以團(tuán)隊(duì)作為學(xué)習(xí)的基本單位,共同學(xué)習(xí)、共同提高、協(xié)同工作,使團(tuán)隊(duì)不但能夠取得非凡的成績(jī),也能使每個(gè)成員都能比在其他情況下更迅速的成長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)1+1>2的效果,組織和個(gè)人都能在學(xué)習(xí)中受益。聰明的個(gè)人或許很多,但聰明的團(tuán)隊(duì)卻不多。就算一個(gè)團(tuán)隊(duì)有再多的聰明人,但如果那些人都只想著自己的利益而爭(zhēng)個(gè)你死我活,那么這樣的團(tuán)隊(duì)注定是要失敗的,1+1只能小于2.

      這就是我閱讀《第五項(xiàng)修煉》后的理解及得到的啟發(fā),或許很片面,這本書的內(nèi)容很多地方都很專業(yè),對(duì)于我來說比較深?yuàn)W,我只是表達(dá)了自己的一些想法而已。

      讀了這本書以后,在今后的學(xué)習(xí)生活中,我會(huì)更加注重對(duì)自我的超越,更加注重系統(tǒng)思考,把自己放到集體中,注重心智模式,突破陳規(guī)束縛,注重共同愿景,向著大家共同的目標(biāo)努力,注重團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),將個(gè)人與整體聯(lián)系在一起,絕不自作聰明,棄團(tuán)隊(duì)利益于不顧。

      讀《第五項(xiàng)修煉》有感 9

      在知識(shí)更新日益頻繁的今天,重視人的再教育、終身教育,是面對(duì)當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的新形勢(shì)下的有力舉措。通過第五項(xiàng)修煉這本書,我對(duì)自身及未來的學(xué)習(xí)有了更深的認(rèn)識(shí),進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)的重要性與迫切性。第五項(xiàng)修煉的內(nèi)容包括五個(gè)部分,分別為:自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考……其中系統(tǒng)思考是以上所提修煉中的第五項(xiàng),它是整合其他各項(xiàng)修煉成一體的理論與實(shí)務(wù),以上組織在真正付諸實(shí)踐時(shí),會(huì)將各項(xiàng)修煉列為互不相干的名目或一時(shí)流行的風(fēng)尚。少了系統(tǒng)思考,就無法探究各項(xiàng)修煉之間如何互動(dòng)。系統(tǒng)思考強(qiáng)化其他每一項(xiàng)修煉,這讓我想起了高中哲學(xué)所學(xué)的系統(tǒng)優(yōu)化思想,并不斷地提醒我們:融合整體能得到大于各部分加總的效力。

      正如書中所說:“真正的學(xué)習(xí),涉及人之所以為人此一意義的核心!蓖ㄟ^學(xué)習(xí),我們可以重新認(rèn)識(shí)世界以及我們與世界的關(guān)系,形成自己的獨(dú)特世界觀,并在我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界中提供方法論的指導(dǎo),從而使我們做到從未能做到的事情,實(shí)現(xiàn)自己的理想并且提升自己擴(kuò)展創(chuàng)造未來的能力!其實(shí)你我的心里都渴望這種真正的學(xué)習(xí),這就是學(xué)習(xí)型組織的真諦,這樣才能讓大家在組織內(nèi)由工作中活出生命的意義。由此可以看出,學(xué)習(xí)不僅僅是吸收知識(shí)和獲得信息,還應(yīng)包括心靈的根本轉(zhuǎn)變或運(yùn)作。學(xué)習(xí)型組織是可以不斷加強(qiáng)人的創(chuàng)造未來能力的組織,其真諦就在于活出生命的意義。

      ≡于活出生命的意義,有這樣一個(gè)故事:在古代的耶路撒冷有處叫做“針眼”的窄門,馱滿貨物的駱駝若要通過那里,就必須卸下貨物。間接引用這個(gè)在當(dāng)時(shí)廣為人知的比喻,“富人進(jìn)天堂比駱駝過針眼還難!痹谖覀兦斑M(jìn)的過程中,有時(shí)也需要我們把人生旅途中馱帶的包裹卸下來。我們一旦邁過了一道原以為難以逾越的坎,就能從正在生成的現(xiàn)實(shí)的本源之處來觀察,并讓它通過我們呈現(xiàn)出來,變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。有人認(rèn)為,放下,舍得,是輪回中的死亡過程,而體悟到一種不同的自己,則屬于再生過程的早期階段。我認(rèn)為要體悟生命的意義,就必須開發(fā)出一種“放得下”的容量能力,即放棄我們想象中的控制欲。放得下能夠讓我們退后一步看,注意到自己的思維習(xí)慣。大家都在學(xué)習(xí)中得以不斷突破自己的能力上限,創(chuàng)造真心向往的結(jié)果,培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思考方式,全力實(shí)現(xiàn)共同的抱負(fù),以及不斷共同學(xué)習(xí)。

      第五項(xiàng)修煉還告訴我們要:修身成人。中國(guó)有一首絕好的'詩,據(jù)說是無為所做:你為什么不快樂?因?yàn)槟闼牖蛳胱龅氖拢?9.9都是為了自己,然而那個(gè)私我卻是不存在的。我們大家也都知道,佛教的基本概念之一是現(xiàn)象世界的空性!靶蘖(xí)和修煉至關(guān)重要!眾W托說,“儒家理論針對(duì)的是個(gè)人‘修煉’或修養(yǎng)發(fā)展的長(zhǎng)期實(shí)踐。由此可見修身成人的重要性,我所說的修身成人是指成為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有益的人,是有自己思想并有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。

      五項(xiàng)修煉就是研究人的本質(zhì),探索如何建立這種像有機(jī)體一樣的學(xué)習(xí)型組織。但是五項(xiàng)修煉很難,因?yàn)槿币粋(gè)都不行,如果只練外功,不練內(nèi)功,功夫是練不上去的,如果只練內(nèi)功,不練外功,那么能量無法發(fā)泄,會(huì)走火入魔,如果內(nèi)功外功都練,但不修煉品性,會(huì)成為一代魔王。如果這些都練了,但不會(huì)與人合作,那就只能是孤獨(dú)的老鷹。五項(xiàng)修煉是環(huán)環(huán)相扣,要五項(xiàng)修煉同時(shí)進(jìn)行,螺旋式前進(jìn),才能取得最好的效果。同時(shí)應(yīng)該不斷超越,超越自我,不斷創(chuàng)造奇跡和輝煌。

      讀《第五項(xiàng)修煉》有感 10

      彼得·圣吉博士于上世紀(jì)90年出的一本名為《第五項(xiàng)修煉》的管理學(xué)著作可謂風(fēng)靡全球,聞名遐邇,被譽(yù)為“21世紀(jì)的管理圣經(jīng)”。足見其非凡的影響力和不可估量的人文價(jià)值。初讀此書,總覺有些晦澀難懂,但每每拾起,又總有新的收獲,也便漸入漸深,攝得些許感悟。

      說起“學(xué)習(xí)型組織”,相信所有人都可謂耳熟能詳,但是,能真正領(lǐng)會(huì)并將這一理念很好地落于實(shí)踐者卻是寥寥無幾,少之甚少。也許是一些人過于注重“學(xué)習(xí)型”這一概念,曲解了其更深一層的含義,殊不知此“型”非彼“形”,真正的學(xué)習(xí)型組織不是外顯的一種組織形態(tài),而是一種內(nèi)在的精神訴求和心智修煉。拿彼得·圣吉的話來說,真正的學(xué)習(xí)會(huì)觸及做人的意義這一核心問題,通過學(xué)習(xí)我們得以再造自身;通過學(xué)習(xí)我們開發(fā)自身能力,去做從前不能做的事;通過學(xué)習(xí)我們重新認(rèn)識(shí)世界,重新認(rèn)識(shí)我們與世界的關(guān)聯(lián);通過學(xué)習(xí)我們拓展我們的創(chuàng)新能力,使自己成為生命成長(zhǎng)過程的一部分。因此,“學(xué)習(xí)型組織”的基本含義應(yīng)該是具有持續(xù)開發(fā)創(chuàng)造未來的能力的組織。

      本書依次談及了五項(xiàng)修煉,各項(xiàng)修煉具體指什么呢?以我的理解來看,“自我超越”是指不斷反照個(gè)人對(duì)周邊環(huán)境的影響,通過理清個(gè)人的真實(shí)愿望、集中精力、培養(yǎng)耐心來實(shí)現(xiàn)自我提升;“改善心智模式”指專注于以開放的方式,找到我們認(rèn)知方面的缺失加以改善;“建立共同愿景”指培養(yǎng)成員對(duì)組織的長(zhǎng)期承諾;“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”是指發(fā)展團(tuán)隊(duì)力量,使團(tuán)隊(duì)力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”則可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離,它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型組織模型,其中的系統(tǒng)思考是核心,是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)智障的主力軍。

      假如將這些理念運(yùn)用到我們的工作實(shí)踐當(dāng)中,那么創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織新的涵義應(yīng)該是通過樹立明確的目標(biāo),建立有效的機(jī)制和營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍,充分發(fā)展員工的創(chuàng)造性思維能力,不斷改善其獲取知識(shí)、傳遞知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力,以改進(jìn)企業(yè)的管理理念、工作效能,促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)下,時(shí)代的飛速發(fā)展,改革步伐的不斷邁進(jìn)以及周圍濃烈的競(jìng)爭(zhēng)氛圍對(duì)于企業(yè)強(qiáng)有力的生命力提出了更高的要求,任何行業(yè)再也沒有絕對(duì)的王者,而企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力已然成為了各行各業(yè)角逐的真正資本,誰能夠率先掌握新動(dòng)態(tài),適應(yīng)新形勢(shì),誰便掌控了主動(dòng)權(quán)和領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)?梢哉f,學(xué)習(xí)能力的保持與提高已經(jīng)是形勢(shì)所迫、大勢(shì)所趨,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織更是應(yīng)對(duì)新形式、迎接新挑戰(zhàn)的必然選擇。

      曾經(jīng),就有一些權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)過,企業(yè)的生命周期往往不超過五十年,一般的中小企業(yè)可能也就三五年,最多不過十年,何以至此,相信這也是困擾許多人的一個(gè)不解難題,不過看過《第五項(xiàng)修煉》之后,您或許能從中找到一些蛛絲馬跡。所謂的名企,在盛極一時(shí)的那刻,形成了固有的一套文化和體制,然而,往往也正是這些曾經(jīng)所謂的核心競(jìng)爭(zhēng)力束縛了企業(yè)的'繼續(xù)發(fā)展,以至于漸行漸衰,逐步消亡。殊不知,任何的一個(gè)企業(yè)是一個(gè)系統(tǒng),而這個(gè)系統(tǒng)同時(shí)又是這個(gè)行業(yè)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng),而所有的系統(tǒng)都不是一成不變的,每時(shí)每刻,可謂瞬息萬變,不僅要與人爭(zhēng)先,更要與己爭(zhēng)先。只有隨時(shí)隨地把握實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài),洞悉未來趨勢(shì),搶抓先機(jī),才能令我們的企業(yè)立于不敗之地,保持恒久的生命力。所以說,懂得因時(shí)而變,因勢(shì)而進(jìn),應(yīng)該是一種高尚的智慧,而這也是此書的精華所在。

      要論企業(yè)生命周期之久,我想我們中國(guó)銀行在這方面還是有些談資的。歷經(jīng)百年而不衰已實(shí)屬不易,如今愈發(fā)生機(jī)盎然才真可謂難得。既然能成佳話,必然有其精髓,過往的歷史,我無法考究,但作為當(dāng)代的中行人,對(duì)于我行呈現(xiàn)出來的勃勃生機(jī)和取得的輝煌成績(jī),我想不難摸索出其持久生命力之源泉。就像我這樣一個(gè)剛走出象牙塔不久的大學(xué)生,原以為滿腹才學(xué),正待大施拳腳之時(shí),誰曾想,三尺柜臺(tái)也別有洞天,才疏學(xué)淺從來沒這么深的感觸過。從此,不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)成了我工作生活不可或缺的一部分,而身邊的同事亦是如此。從總行到省行再到各分行,每一階段,都有著清晰的戰(zhàn)略目標(biāo)和行動(dòng)部署,同時(shí)構(gòu)建了切實(shí)的企業(yè)愿景,令大家能夠思想統(tǒng)一,步調(diào)一致,朝著共同的方向邁進(jìn)。正所謂有的放矢方能百發(fā)百中,也許這就是對(duì)五項(xiàng)修煉中建立共同愿景進(jìn)行系統(tǒng)思考的最好佐證吧。

      學(xué)習(xí)也好,學(xué)習(xí)型組織建設(shè)也罷,總歸,人的發(fā)展才是企業(yè)實(shí)現(xiàn)卓越目標(biāo)最基本的要素,而我們每個(gè)人也只有通過在組織中的主動(dòng)地,有針對(duì)性地學(xué)習(xí)與鍛煉才能實(shí)現(xiàn)人與組織的同步提升,我們的團(tuán)隊(duì)力量也才能發(fā)揮到極致。企業(yè)的生命在于學(xué)習(xí),歸根結(jié)底在于人的學(xué)習(xí)。我相信,只要每個(gè)中行人,心里系著我們的愿景——2010年率先實(shí)現(xiàn)百億利潤(rùn),堅(jiān)定我們的目標(biāo)——追求卓越,不斷超越自我,相信今天的你我就不只是一起重復(fù)昨天的故事,而是一同續(xù)寫明日的輝煌。

      讀《第五項(xiàng)修煉》有感 11

      人貴反思、物貴復(fù)用;仡櫸覀冏哌^的人生道路,我們的職場(chǎng)生涯最需要什么?是超高的智商,還是熟練的操作技能?看了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,我明白了,在當(dāng)今知識(shí)更新日益劇烈、崗位競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代,我們最需要自我不斷提升的修煉能力。

      彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》自從問世以來,受到諸如蘋果公司、福特汽車等大公司的追捧,可以說聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。它為什么有這么大的影響力,因?yàn)樗鶄魇诘牟粌H僅是建設(shè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的方法,更是輸出一種理念,一種思維方式,使人耳目一新、醍醐灌頂。

      《第五項(xiàng)修煉》書中對(duì)每一項(xiàng)修煉都進(jìn)行了詳細(xì)講解。這五項(xiàng)修煉分別為:自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。

      一、自我超越。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)、有自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力,但時(shí)代進(jìn)步如此之快,不能靠老本吃飯,要有空杯納新的心態(tài),自覺終身學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)自我超越。自我超越是五項(xiàng)修煉的'基礎(chǔ)。

      只有自我超越愿望強(qiáng)烈,才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力。對(duì)于個(gè)人而言,社會(huì)在進(jìn)步,唯有終生學(xué)習(xí)、不斷超越自我,才能跟上時(shí)代、才能勝任自己崗位。

      二、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中,影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,以及如何采取行動(dòng)的思維模式。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們心情不好的時(shí)候,好像全世界都在與你作對(duì)。是不良的心智模式影響你的判斷決策,導(dǎo)致事實(shí)與你的思維判斷嚴(yán)重偏離,造成決策失誤。

      改善心智模式就是要打開自己心扉,接受別人的想法和意見。只有勇于和善于敞開心扉,并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣,我們才能更快的打開成功之門。

      三、建立共同愿景。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的愿景,那么,團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了共同愿景而努力奮斗。而共同愿景就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”,這種凝聚力使人超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)的高度,沒有共同愿景,學(xué)習(xí)就只是適應(yīng)性學(xué)習(xí)。

      四、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。思想是可以傳遞的,不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。一花獨(dú)放不是春,作為一個(gè)組織,只有通過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式共同進(jìn)步,才能實(shí)現(xiàn)共同愿景。

      五、系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考的精髓是用整體觀點(diǎn)來觀察周圍事物,是前四項(xiàng)修煉的結(jié)合。融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型組織,建立學(xué)習(xí)型組織的核心是系統(tǒng)思考。

      總的來說,彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》的確是一本好書,它教我們重建思維方式,因?yàn)槿诵氖且幻骁R子,照見的始終是自己!我們必須改變!改變?cè)瓉硪揽拷?jīng)驗(yàn)習(xí)慣看世界、看別人的方法,改為向內(nèi)看、看自己、看內(nèi)心,空杯納新、超越自我,共同建立學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì),在工作中享受生命的意義,實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

      愿和大家共同學(xué)習(xí)提高,在青春奮斗的征程中,我們都是追夢(mèng)人!

      讀《第五項(xiàng)修煉》有感 12

      《第五項(xiàng)修煉》是一本關(guān)于企業(yè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織管理思想的書,作者是美國(guó)彼得·圣吉博士。書中描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和行動(dòng)對(duì)策,即五項(xiàng)修煉來提高組織效率和排除阻礙事業(yè)成功的障礙。全書共分為五個(gè)部分:自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

      彼得·圣吉博士和他的團(tuán)隊(duì)在研究中發(fā)現(xiàn),要使企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,必須在企業(yè)建立學(xué)習(xí)型的組織,并要求所有人員全心投入學(xué)習(xí),以此提升個(gè)人及團(tuán)隊(duì)能力進(jìn)而使企業(yè)獲得成功。

      第一項(xiàng)修煉是自我超越 。此項(xiàng)修煉目的是深入了解自我,客觀地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)并做出正確的判斷,在通過不斷的學(xué)習(xí)激發(fā)自己內(nèi)心最想實(shí)現(xiàn)的愿望,并全心投入工作、以求實(shí)現(xiàn)超越。

      第二項(xiàng)修煉是改善心智模式 。心智模式影響我們?nèi)绾握J(rèn)知世界,并影響我們?nèi)绾尾扇⌒袆?dòng)。我們所想的往往都是假設(shè)而不是真相。心智模式的問題不在于它的對(duì)或錯(cuò),而在于它常隱藏在人們的心中不易被察覺。

      第三項(xiàng)修煉是建立共同愿景。指的是在一個(gè)組織中每位成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo),進(jìn)而形成團(tuán)隊(duì)共同的目標(biāo),并有渴望實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力,主動(dòng)而積極地投入。人們尋求建立共同愿景就是他們內(nèi)心渴望能夠共同完成一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)。

      第四項(xiàng)修煉是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí) 。集體智慧高于個(gè)人智慧,因此團(tuán)隊(duì)合作就會(huì)產(chǎn)生巨大的能力。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)要發(fā)掘個(gè)人的潛力,進(jìn)行創(chuàng)新,協(xié)調(diào)行動(dòng),團(tuán)隊(duì)成員間建立起合作信任,互補(bǔ)互助。掌握?qǐng)F(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉方法是完善學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵。

      第五項(xiàng)修煉是系統(tǒng)思考 。企業(yè)管理及企業(yè)活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng),由許多信息及活動(dòng)聯(lián)系,彼此影響,因此做出的每個(gè)決定都要進(jìn)行對(duì)全系統(tǒng)的思考。系統(tǒng)思考也需要有建立共同愿景、改善心智模式、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)與自我超越四項(xiàng)修煉來發(fā)揮其潛力。

      第五項(xiàng)修煉高于其他四項(xiàng)修煉,要在開發(fā)其他修煉的情況下才能發(fā)揮自身的潛力。開發(fā)共同愿景來建立長(zhǎng)期性目標(biāo),心智模式的.修煉意在拓寬我們的心胸,團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)能讓我們超越個(gè)人視野的局限,看清集體的潛能,而自我超越則使團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員激發(fā)出個(gè)人能力,進(jìn)而達(dá)成團(tuán)隊(duì)的進(jìn)一步發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)共同的愿景。

      《第五項(xiàng)修煉》這本書給我最大的啟示是:一個(gè)人要想在事業(yè)上有所成就,那么就不應(yīng)該脫離團(tuán)隊(duì),更要融入學(xué)習(xí)型組織中再提升自己。特別是教師這個(gè)職業(yè)更離不開團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)。但如果只是一個(gè)人或者幾個(gè)人在研究學(xué)習(xí),那是不夠的,必須要有一個(gè)明確的目標(biāo),在一起研究、學(xué)習(xí)的人都要全心的投入,大家為了共同的目的去努力,還要有完善的制度以及具有高瞻遠(yuǎn)矚的人加以指導(dǎo)。

      改善心智模式讓我進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到在這個(gè)世界上,最大的敵人就是自己。自我超越讓我理清自己的真正愿望,集中精力,提升自己。我要更好更快的融入到團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)當(dāng)中,與大家一起建立共同的愿景,這樣會(huì)使自己產(chǎn)生巨大的工作潛力,但是我缺少對(duì)工作的系統(tǒng)思考,所以我還需要進(jìn)一步修煉。

      學(xué)習(xí)是一個(gè)社會(huì)中的人不可缺少的部分,終身學(xué)習(xí)才能發(fā)揮其出個(gè)人的真正價(jià)值。我將會(huì)全力突破超越自我的關(guān)鍵,深入學(xué)習(xí),與他人共同探討如何更進(jìn)一步。我覺得每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中都可以發(fā)揮作用,每個(gè)人都應(yīng)該有些全局意識(shí),通過提高自己,進(jìn)而提高整體。最可怕的是一個(gè)看一個(gè),沒有人愿意向前一步。

      在我們的教學(xué)工作中經(jīng)常把學(xué)生發(fā)展的好壞與成績(jī)等同起來。當(dāng)學(xué)生考試成績(jī)不好時(shí)歸因于他們的不努力,很少反思自己的教學(xué)方法是不是有問題。當(dāng)學(xué)生上課不聽課時(shí),總是歸因于學(xué)生不想學(xué)習(xí),卻沒有反思自己的課堂教學(xué)是不是有效,自己的教學(xué)活動(dòng)是不是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。所有這些都讓我反思許久,我也重新認(rèn)識(shí)自己的教學(xué)工作和班級(jí)管理工作。

      首先,我要提升自己的業(yè)務(wù)能力,改進(jìn)教學(xué)方法,活躍課堂教學(xué)氣氛,變讓學(xué)生學(xué)習(xí)為學(xué)生主動(dòng)想學(xué)習(xí)。加強(qiáng)班級(jí)體建設(shè),開拓新的、合理的班級(jí)管理方式,更徹底的讓學(xué)生參與到班級(jí)管理當(dāng)中。

      其次,與全班學(xué)生一起建立共同的愿景,讓他們和我一起為班級(jí)的美好未來一起努力。

      《第五項(xiàng)修煉》雖然是關(guān)于企業(yè)管理的一本書,但其精髓也同樣適和于學(xué)校管理,適用班級(jí)管理,關(guān)鍵在于管理者自身的認(rèn)知,更重要的還是要勇于實(shí)踐。

      讀《第五項(xiàng)修煉》有感 13

      在《第五項(xiàng)修煉》中,五項(xiàng)修煉被劃分為:自我超越,改善心智模式,建立共同愿景,團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考!白晕页健笔遣粩喾凑諅(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開放的方式,體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期承諾;“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量,使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離,它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型,其中的系統(tǒng)思考是核心,是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。

      讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,對(duì)“學(xué)習(xí)型組織”有了一個(gè)初步的理解。

      一、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的。

      這一點(diǎn)非常重要。只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì)有效果。如果是上級(jí)的指令,是上級(jí)的要求,這是一種被動(dòng)的',應(yīng)對(duì)式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì)是形式主義。因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗。只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對(duì)事業(yè)的愛,才會(huì)有成效。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來。

      二、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖。

      創(chuàng)建的實(shí)踐中,才認(rèn)識(shí)到原來我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么“模式”,強(qiáng)調(diào)一套方法和方式,拿過來就能用,F(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論。每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化,是個(gè)性。達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。

      三、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。

      或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么。學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng),我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無止境的。這就符合學(xué)校的“第二曲線理論”。這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),達(dá)到永續(xù)經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(zhǎng)青。既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠(yuǎn)。

      四、擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入。

      既然我們對(duì)過去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場(chǎng)的要求,需要我們來補(bǔ)上這一課。以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績(jī)。

      在這本書中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事:如果你把一只青蛙放在沸水中,它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中,不去驚嚇?biāo),它將呆著不?dòng),F(xiàn)在如果你慢慢加熱,當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度,青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當(dāng)溫度慢慢上升時(shí),青蛙將變得愈來愈虛弱,最后無法動(dòng)彈。雖然沒有什么限制它脫離困境,青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣?因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化,而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。

      大部分動(dòng)態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過程,極不易察覺。即使察覺了,已經(jīng)為時(shí)已晚。在生活中,想想看,水質(zhì)是突然變壞的?交通是突然擁塞的?健康是突然變差的?孩子是突然變壞的?

      所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過程,放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào),并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化,避免被煮青蛙的命運(yùn)。

      還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí),有個(gè)例子:在學(xué)校中,老師對(duì)學(xué)生的看法,會(huì)影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞,她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jī)特別差(因?yàn)樗母改父星椴荒溃U淠莸睦蠋熡谑钦J(rèn)為她懶散。下一個(gè)學(xué)期,老師給予珍妮的關(guān)切更少,她的成績(jī)于是更不好,因而個(gè)性更退縮。隨著時(shí)間的過去,珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中,被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后,她更加封閉。于是,被老師視為才能高的學(xué)生,得到更多的關(guān)切;而被視為才能低的學(xué)生,他們的成績(jī)卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為老師應(yīng)該公平對(duì)待學(xué)生,不應(yīng)該片面的去評(píng)價(jià)對(duì)待某個(gè)學(xué)生。

      通過閱讀,讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量,個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大,才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事,才能成為出色團(tuán)體中的一分子,并在這個(gè)團(tuán)體中,一群人以極不尋常的方式在一起工作,彼此信任,相互補(bǔ)長(zhǎng)短,為共同的大目標(biāo)全力以赴,并創(chuàng)造出驚人的成果。

      讀《第五項(xiàng)修煉》有感 14

      對(duì)組織而言,大多數(shù)組織機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)實(shí)踐情況很糟糕,學(xué)習(xí)障礙更是一個(gè)悲劇,并且也常常被忽視。關(guān)于學(xué)習(xí)障礙,在《第五項(xiàng)修煉》中,作者分析了幾種學(xué)習(xí)障礙。

      障礙一:“我就是我的職位”。

      我們接受的教育歷來強(qiáng)調(diào)忠于職守這一概念,以至于我們會(huì)把自己的工作混同于自己的身份,總是把自己的責(zé)任限定在自己的職位界限之內(nèi)。當(dāng)組織中的職業(yè)人只關(guān)注自己的職位時(shí),他們就會(huì)對(duì)所有職位之間的,因相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的結(jié)果缺乏責(zé)任感。當(dāng)結(jié)果令人失望時(shí),要找出其他原因也會(huì)很困難,你所能做的只剩下猜測(cè)“一定有人把事情給搞砸了”。

      障礙二:“敵人在外部”。

      當(dāng)發(fā)生問題時(shí),我們每個(gè)人都有這種傾向:去責(zé)怪我們身外的人或事。當(dāng)我們的行動(dòng)所產(chǎn)生的影響回過頭來傷害到我們自己時(shí),我們會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為這些新問題是外部造成的。“敵人在外部”這一障礙的癥狀,其實(shí)是“我就是我的職位”觀念的副產(chǎn)品,是這種觀念導(dǎo)致的結(jié)果——觀察世界缺乏系統(tǒng)性。

      障礙三:“掌控的幻覺“。

      眼下,”主動(dòng)積極“是一種時(shí)尚,是對(duì)一個(gè)人或一家企業(yè)良好能力的評(píng)判。老板們經(jīng)常強(qiáng)調(diào):我們要主動(dòng)面對(duì)困難的問題,我們要掌控局面。有時(shí)候,主動(dòng)積極往往是被動(dòng)反應(yīng)的一種偽裝掩飾,因?yàn)槲覀冞是停留在對(duì)外部的敵人采取更為積極的方式,其實(shí)還是在被動(dòng)反應(yīng)。只有當(dāng)我們意識(shí)到,我們是自己?jiǎn)栴}的始作俑者,才能到達(dá)真正的主動(dòng)積極。

      障礙四:“執(zhí)著于事件”。

      我們都有一種慣性思維,即把生命看成是一系列分立的`事件,而且每一個(gè)事件都應(yīng)該有一個(gè)顯而易見的起因。

      執(zhí)著于事件轉(zhuǎn)移了我們對(duì)事件背后長(zhǎng)期規(guī)律性模式的注意力,干擾了我們對(duì)這些長(zhǎng)期模式的理解力。如果大家的思想都被短期事件主導(dǎo),那么一個(gè)組織就不可能持續(xù)地從事有創(chuàng)意的生成性學(xué)習(xí)。

      障礙五:“溫水煮青蛙”的寓言。

      在企業(yè)失敗案例的系統(tǒng)研究中我們發(fā)現(xiàn),企業(yè)對(duì)緩慢積累的生存威脅普遍缺乏應(yīng)對(duì)措施,就像“溫水煮青蛙”,只能針對(duì)環(huán)境中突發(fā)的改變,對(duì)緩慢漸進(jìn)的改變卻毫無察覺。學(xué)會(huì)觀察緩慢、漸進(jìn)的過程,要求我們放慢自己忙亂的腳步,去注意那些細(xì)微的以及戲劇性的變化。

      障礙六:“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的錯(cuò)覺“。

      最深刻的學(xué)習(xí)來自直接的經(jīng)驗(yàn),的確,我們通過直接的試錯(cuò)法學(xué)會(huì)吃東西、爬行、走路和交流,試錯(cuò)法是通過做出行動(dòng)并觀察其結(jié)果,如果結(jié)果不滿意,就再做出另一個(gè)新行動(dòng)。但是,如果我們的行動(dòng)的結(jié)果是不可觀察的呢?如果我們行動(dòng)的主要結(jié)果要在很久之后的未來顯現(xiàn),或者在我們身處其中的更大系統(tǒng)里相隔很遠(yuǎn)的部分顯性呢?我們每個(gè)人都有一個(gè)“學(xué)習(xí)視界”,即我們只能在一定的時(shí)空與視力范圍之內(nèi)觀察自己的行動(dòng)效果,如果超過我們的“學(xué)習(xí)視界”時(shí),就不可能通過直接經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)了。這里存在一個(gè)組織或公司學(xué)習(xí)的悖論:我們從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)最好,但許多最重要的決策多帶來的結(jié)果恰恰是我們無法直接體驗(yàn)的。許多組織的重大決定,會(huì)在數(shù)年或數(shù)十年的時(shí)間里、在整個(gè)系統(tǒng)內(nèi)產(chǎn)生影響,諸如此類的決策,很難有“試錯(cuò)式學(xué)習(xí)”的機(jī)會(huì)。

      障礙七:“管理團(tuán)隊(duì)的神化”。

      兵來將擋,面對(duì)這些學(xué)習(xí)悖論和障礙,放馬迎戰(zhàn)的自然是“管理團(tuán)隊(duì)”啦——一組智慧超群、經(jīng)驗(yàn)豐富、來自不同職能部門和專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)理人,他們應(yīng)該一起理清對(duì)組織至關(guān)重要的、跨部門的復(fù)雜問題。非常遺憾的是,企業(yè)團(tuán)隊(duì)常常陷于勢(shì)力范圍之爭(zhēng),常常簡(jiǎn)單地回避會(huì)使個(gè)人丟臉的事,常常假裝在集體的策略上已經(jīng)統(tǒng)一了思想——以維護(hù)表面上的團(tuán)結(jié)一致。為了保持形象,他們努力消除意見不合;避免公開表露嚴(yán)重分歧;集體的決策退化為大家都能接受的妥協(xié),或者干脆是強(qiáng)加在集體名義上的個(gè)人觀點(diǎn)。如果有分歧,它通常表現(xiàn)為相互指責(zé)和意見主張的兩極分化,因而無法揭示深層經(jīng)歷的差異和不同的假設(shè),無法使團(tuán)隊(duì)整體得到學(xué)習(xí)提升。

      本書作者認(rèn)為以上學(xué)習(xí)障礙長(zhǎng)期以來一直伴隨著我們,而學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉,能夠成為醫(yī)治這些學(xué)習(xí)障礙的對(duì)癥良藥。

      讀《第五項(xiàng)修煉》有感 15

      讀第五項(xiàng)修煉對(duì)人的思維是一種沖擊,他以獨(dú)到的見解一針見血的指出現(xiàn)在人類思維的局限性,以及這種局限給我們制造的麻煩。人類思維逐漸傾向于只專注于具體的事件,善于把復(fù)雜的問題分解成片斷來思考,然后再把各個(gè)結(jié)果進(jìn)行整合得到問題的解決方案,這種思想是當(dāng)代思想的主流,在很多問題上都很奏效,但卻造成了系統(tǒng)整體的隱含的問題,而這種問題往往被我們認(rèn)為不是我們自己制造的。人們逐漸喪失了更深入觀察整體形成的要素―組成分子之間整體的互動(dòng)關(guān)系以及其所形成的復(fù)雜現(xiàn)象。第五項(xiàng)修煉作為一種思維的語言和工具,運(yùn)用系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)和混沌理論引導(dǎo)人們從系統(tǒng)整體的角度深入思考復(fù)雜變化背后的本質(zhì)―整體動(dòng)態(tài)運(yùn)作的基本機(jī)制,從而發(fā)現(xiàn)并解決錯(cuò)綜復(fù)雜的、用分解的方法無法思考的問題。

      五項(xiàng)修煉包括了自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。其中的系統(tǒng)思考在五項(xiàng)修煉中具有重要意義,它整合了五項(xiàng)修煉中其他四項(xiàng),探究各項(xiàng)修煉之間如何互動(dòng),強(qiáng)化其他各項(xiàng)修煉,并提醒我們修煉的整合效果要大于各項(xiàng)效果的加總。系統(tǒng)思考為我們提供了全新的思考方式,重新認(rèn)識(shí)自己、世界和自己與世界的關(guān)系,為我們建立學(xué)習(xí)性團(tuán)隊(duì)提供了依據(jù),并起到重要作用。

      現(xiàn)實(shí)中我們總是遇到一些令人頭疼的問題卻難以找到理想的解決辦法,或者一個(gè)問題的解決導(dǎo)致了其他問題的發(fā)生,或者自以為正確的解決辦法不像想象的那樣盡如人意,歸根結(jié)底是因?yàn)槲覀兛偸且詡鹘y(tǒng)的思想對(duì)待這些事情,局限在問題的本身或表象,問題已發(fā)生就必然會(huì)有一種慣性思維:是什么原因?qū)е碌倪@種結(jié)果呢?沒有看到系統(tǒng)的運(yùn)作,忽略自己和具體事件都是系統(tǒng)中的因素。系統(tǒng)思考讓我們明白:這種局限于問題本身的思維是一種舍本逐末的思維方式,沒有發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì);一葉障目不見泰山,專注于具體事件而忽略了系統(tǒng)運(yùn)作的存在。

      這里系統(tǒng)思考引出了結(jié)構(gòu)的概念,所謂的結(jié)構(gòu)就是指系統(tǒng)實(shí)際的`運(yùn)作機(jī)制,它描述了系統(tǒng)中各種要素是如何互動(dòng)和相互影響的,結(jié)構(gòu)決定事物的變化和形態(tài),從要素的互動(dòng)中尋求問題的答案,從而從根本上解決問題,這就是我所理解的系統(tǒng)思考的核心。它綜合考慮了影響事件本身的各種因素,而這些相互影響的各種因素及其關(guān)系就構(gòu)成了它的系統(tǒng),了解了系統(tǒng)結(jié)構(gòu),就可以根據(jù)系統(tǒng)思考的“語言”作出系統(tǒng)運(yùn)作的環(huán)路圖,根據(jù)環(huán)路圖就可以明確地做出結(jié)論:要素的互動(dòng)關(guān)系是如何相互影響,并產(chǎn)生行為變化形態(tài)的,從而可以輕易的找出解決問題的根本解,即系統(tǒng)環(huán)路的杠桿解。

      我們要學(xué)習(xí)一種新的思維方式,就必須沖破傳統(tǒng)思維的限制。了解系統(tǒng)思考的核心并對(duì)傳統(tǒng)思想和系統(tǒng)思考加以區(qū)別,是學(xué)習(xí)和運(yùn)用這種思考方式的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。 在企業(yè)面臨重要決策時(shí),運(yùn)用這種簡(jiǎn)單實(shí)用的工具可以幫助企業(yè)認(rèn)識(shí)具體事件背后的真相,把個(gè)人、企業(yè)、煤炭產(chǎn)業(yè)和消費(fèi)群,甚至其他產(chǎn)業(yè)都融入到一個(gè)系統(tǒng)中,分析他們?nèi)绾蜗嗷セ?dòng)影響,并產(chǎn)生一系列的結(jié)果,將更有助于企業(yè)做出正確的決策。

    【讀《第五項(xiàng)修煉》有感】相關(guān)文章:

    《第五項(xiàng)修煉》讀后感04-30

    《第五項(xiàng)修煉》讀后感06-16

    《第五項(xiàng)修煉》讀后感優(yōu)秀02-09

    《第五項(xiàng)修煉》讀后感[精品]04-10

    第五項(xiàng)修煉讀后感范文(精選18篇)06-25

    《第五項(xiàng)修煉》的讀后感范文(精選16篇)08-23

    讀《魅力教師修煉》有感03-11

    黑虎的修煉06-28

    修煉“挫商”03-07