讀《阿米巴經(jīng)營(yíng)》有感范文
【篇一：讀《阿米巴經(jīng)營(yíng)》有感】
《阿米巴經(jīng)營(yíng)》是被稱為日本的“經(jīng)營(yíng)至圣，人生之師”的稻盛和夫的力作。作為日本的企業(yè)家兼哲學(xué)家第一人，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)和人生理念方面均由獨(dú)到而務(wù)實(shí)的見解。
所謂的“阿米巴經(jīng)營(yíng)”就是以各個(gè)阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)為核心，讓其自行制訂各自的計(jì)劃，并依靠全體成員的智慧和努力來(lái)完成目標(biāo)。通過(guò)這種做法，讓第一線的每一位員工都能成為主角，主動(dòng)參與經(jīng)營(yíng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“全員參與經(jīng)營(yíng)”。
稻盛和夫先生在最初創(chuàng)建京瓷公司時(shí)，最讓我感動(dòng)的是一件事：招收了10名剛從高中畢業(yè)的新職員，他們?cè)诠ぷ髁艘荒曜笥�，開始熟悉工作的時(shí)候，突然跑到稻盛和夫那里要求改善待遇，而且還寫了血書，提出了強(qiáng)硬的要求――－“如果不保證我們的將來(lái)，我們就辭職”。可稻盛和夫剛開始經(jīng)營(yíng)，對(duì)經(jīng)營(yíng)還沒有建立自信，如果為了留住員工而答應(yīng)“保證將來(lái)的待遇”的話，那是在撒謊。所以稻盛說(shuō)“為了將來(lái)的待遇能比大家要求的更好，我會(huì)竭盡全力”。但年輕的員工根本聽不進(jìn)去。
最后稻盛先生最后一搏，對(duì)這些年請(qǐng)員工說(shuō)：“你們?nèi)绻杏職怆x開公司，那為什么沒有勇氣相信我呢？我用我的生命作，為了大家我會(huì)去維護(hù)好這個(gè)公司。如果我是為了自己的私心雜念二經(jīng)營(yíng)公司，你們可以砍死我”。此話一出，最終使１０名欲辭職員工回心轉(zhuǎn)意，把自己的一生都托付給京瓷公司。
正是這樣的理念，讓員工愿意把自己一生托付的公司，稻盛和夫先生能夠在40年時(shí)間，創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)。
阿米巴經(jīng)營(yíng)大致有以下三個(gè)目的：
第一個(gè)目的是“確立與市場(chǎng)掛鉤的部門核算制度”；
第二個(gè)目的是“培養(yǎng)具有經(jīng)營(yíng)者意識(shí)的人才”；
第三個(gè)目的是“實(shí)現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營(yíng)”；
由于稻盛先生在初期對(duì)經(jīng)營(yíng)一竅不通，不具備人們常說(shuō)的常識(shí)，稻盛先生就以“做人何謂正確”這一基準(zhǔn)作為公司經(jīng)營(yíng)的原理原則。它表現(xiàn)為公平、公正、正義、勇氣、誠(chéng)實(shí)、忍耐、努力、善意、關(guān)心、謙虛、博愛等，這類全球通用的普遍價(jià)值觀。這反而讓稻盛先生找到了經(jīng)營(yíng)中的最重要的原理原則。
正是這種經(jīng)營(yíng)中最重要的原理原則，給京瓷公司和稻盛先生帶來(lái)了豐厚的回報(bào)。
【篇二：《稻盛和夫阿米巴經(jīng)營(yíng)》讀后感】
讀完《稻盛和夫自傳》和《稻盛和夫阿米巴經(jīng)營(yíng)》這兩本書后，不難發(fā)現(xiàn)，從他的經(jīng)歷中，他從小并不是一個(gè)明顯具備成功特質(zhì)的人，包括性格方面也存在懦弱等方面特質(zhì)，但是這一切都沒有阻礙他向前的發(fā)展。首先，作為一位優(yōu)秀的企業(yè)家，用40年的時(shí)間創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)。是目前唯一在世的日本四大“經(jīng)營(yíng)之圣”(另三位分別是大名鼎鼎的松下公司創(chuàng)始人松下幸之助、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫、本田公司創(chuàng)始人本田宗一郎)，也是是世界上唯一能夠先后創(chuàng)立兩家進(jìn)入世界500強(qiáng)公司的人。另外，他也是一位非常有社會(huì)責(zé)任感的慈祥老人，78歲高齡應(yīng)日本政府的托付，冒著一世英名毀于一旦的危險(xiǎn)，以零薪水接任日航公司董事長(zhǎng)，并以420多天的時(shí)間扭轉(zhuǎn)日本航空的頹勢(shì)并獲利1880多億日元。在如此多傳奇的背后，我們發(fā)現(xiàn)了他的阿米巴經(jīng)營(yíng)。
書中詳細(xì)介紹了阿米巴這種組織應(yīng)該如何去構(gòu)建、如何去協(xié)調(diào)、如何去管理，尤其是重點(diǎn)介紹了作為其核心的單位時(shí)間核算制，這些內(nèi)容對(duì)廣大經(jīng)營(yíng)者和管理者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑都是非常具有參考價(jià)值的內(nèi)容。然而，但凡經(jīng)營(yíng)機(jī)制，都是其形易效，其神難仿，直接拿幾個(gè)工具過(guò)來(lái)用用很簡(jiǎn)單，真要想把握到此機(jī)制背后的精髓，充分發(fā)揮其效果，必須要付出艱辛的努力才行。就我個(gè)人的理解來(lái)說(shuō)，支撐阿米巴經(jīng)營(yíng)的“神”之所在，乃“無(wú)私”或者說(shuō)“利他之心”，這種道德層面的東西。稻盛和夫自己也在書中不止一次地指出，阿米巴經(jīng)營(yíng)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的道德要求非常高，如果沒有這一層面的內(nèi)涵，阿米巴經(jīng)營(yíng)是難以發(fā)揮預(yù)期之效果的。按照專業(yè)的話來(lái)說(shuō)，這些應(yīng)該是屬于“企業(yè)文化”層面的內(nèi)容了。
阿米巴經(jīng)營(yíng)理念來(lái)源于稻盛和夫管理企業(yè)的感想，隨著企業(yè)的發(fā)展壯大，他感覺到管不過(guò)來(lái)了。因此想發(fā)揮群體智慧和能動(dòng)性，希望每個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)人和責(zé)任人都能向他一樣，為企業(yè)發(fā)展盡心盡責(zé)，關(guān)注企業(yè)利潤(rùn)最大化。同時(shí)保障組織整體效益，更加關(guān)注企業(yè)內(nèi)部的人員之間的公平合理和組織透明，使員工在思想上和內(nèi)心深處為企業(yè)發(fā)展不遺余力。讓每個(gè)員工都成為企業(yè)的主人，也就是所謂主人翁精神。稻盛和夫的厲害之處在于直接將員工的需求提升到自我實(shí)現(xiàn)的最高層次，使員工擁有了做一番事業(yè)，回報(bào)社會(huì)的理想和動(dòng)力。因此看待人和事的境界自然超越了國(guó)內(nèi)員工的認(rèn)識(shí)水平。但是稻盛和夫在這個(gè)過(guò)程中除了說(shuō)教之外并沒有簡(jiǎn)單的畫大餅，而是給了員工真實(shí)的物質(zhì)需求。同時(shí)也體會(huì)到了組織的關(guān)愛、平等、透明，讓員工感受到付出就有回報(bào)，以及稻盛和夫不拘一格的人才使用觀。大部分國(guó)人面對(duì)日本人的管理思想從來(lái)就沒有靜心學(xué)習(xí)和參悟過(guò)，只是知其然而不知其所以然。要想突破阿米巴經(jīng)營(yíng)首先領(lǐng)導(dǎo)人要有大的胸懷，要有才散人聚的價(jià)值觀，有高尚的人格和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的感召力。通過(guò)言傳身教為企業(yè)做出榜樣形成文化，這樣才可能出現(xiàn)中國(guó)的經(jīng)營(yíng)之圣。
阿米巴經(jīng)營(yíng)是一種能充分調(diào)動(dòng)全體成員積極主動(dòng)性、充分形成集體合力的經(jīng)營(yíng)體制，它把組織細(xì)分成一個(gè)個(gè)強(qiáng)健的獨(dú)立組成單位，通過(guò)對(duì)每個(gè)單位進(jìn)行獨(dú)立核算，把企業(yè)每一個(gè)組成單元都打造成具有良好盈利能力的組成部分。同時(shí)也在所有單元之間建立起良好的協(xié)作機(jī)制以解決沖突、形成互補(bǔ)，進(jìn)而形成公司整體的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力�？梢哉f(shuō)，是一種非常優(yōu)秀、非常精干的組織形式。
通過(guò)對(duì)稻盛和夫經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和人生哲學(xué)的學(xué)習(xí)有以下兩點(diǎn)感受：
一、以德治企。稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)可以概括為“以德治企”。以德治企首先要求經(jīng)營(yíng)者提高心性，也就是說(shuō)經(jīng)營(yíng)者要有意識(shí)地不斷提升自己的`品格和思想，同時(shí)要不斷反省自己、堅(jiān)持學(xué)習(xí)、維持高尚的人格，這是經(jīng)營(yíng)者的義務(wù)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)最終決定于經(jīng)營(yíng)者的器量。其次，以德為本。要求經(jīng)營(yíng)者在企業(yè)內(nèi)樹立明確的判斷基準(zhǔn)。稻盛和夫把這個(gè)判斷基準(zhǔn)概括為“做人何謂正確”，這是稻盛和夫經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的原點(diǎn)。稻盛和夫認(rèn)為任何經(jīng)營(yíng)行為都不得違反社會(huì)的一般道德標(biāo)準(zhǔn)，要符合做人的道理�！安灰鲋e、不要貪得無(wú)厭、要誠(chéng)實(shí)、正直……”，這些孩提時(shí)代父母和老師教導(dǎo)我們應(yīng)該遵守的原則，是大家所熟知、最簡(jiǎn)單、最基本的人生規(guī)范。因此，在日常的判斷或行為過(guò)程中，每個(gè)人都應(yīng)該遵守這些規(guī)范，把它們作為經(jīng)營(yíng)的指針。這樣經(jīng)營(yíng)就不會(huì)迷失方向，并能取得最后的成功。以德為本還有一個(gè)要點(diǎn)就是“以心為本”。經(jīng)營(yíng)是圍繞著怎樣在企業(yè)內(nèi)建立一種牢固的、相互信任的人與人之間的關(guān)系這一中心點(diǎn)進(jìn)行的。為了公司的發(fā)展，每個(gè)人都要竭盡全力。經(jīng)營(yíng)者不負(fù)眾望努力工作，員工們相互信任不圖私利。即使在經(jīng)營(yíng)中遇到艱難險(xiǎn)阻，依靠著簡(jiǎn)單執(zhí)著的經(jīng)營(yíng)理念，依靠著堅(jiān)實(shí)而又緊密相連的心性基礎(chǔ)，最終必會(huì)渡過(guò)難關(guān)�！耙孕臑楸尽钡慕�(jīng)營(yíng)哲學(xué)歸根結(jié)底是在企業(yè)中形成了強(qiáng)大的凝聚力，公司成員不再是受支配的雇員，而是具有主人翁意識(shí)的共同創(chuàng)造者。
二、人生方程式。人生、事業(yè)的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。這是稻盛和夫著名的“人生方程式”。人生、事業(yè)的結(jié)果是由思維方式、熱情和能力這三個(gè)要素決定的。而其中思維方式最為重要。一個(gè)人與人為善、積極肯定、不自私自利、具有一顆感恩的心，在這個(gè)方程式里必然能得到正值，反之得到負(fù)值。稻盛和夫用自己的行動(dòng)告訴我們，通向成功的道路是沒有捷徑的。只有努力，只有“每一天”的累積與“現(xiàn)在”的連續(xù)，只有“付出不遜于任何人的努力”，事業(yè)才能最終獲得成功。
稻盛和夫的例子告訴我唯有腳踏實(shí)地，而且全力以赴于當(dāng)下的工作，才是最有力的完善自我的方法。在工作中，我們能夠獲得提升，能夠從工作中不斷反省，從而改造性格，能夠在全神貫注的工作中，獲得神的啟示……！努力工作，才是最佳的成才方式。
當(dāng)前，公司正處在發(fā)展的艱難時(shí)期。對(duì)于我們個(gè)人而言，我們要樹立正面簡(jiǎn)單的思維方式，不斷提高認(rèn)識(shí)，努力尋求并把握事物的本質(zhì)規(guī)律，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)技能學(xué)習(xí)，切實(shí)提升執(zhí)行力，踏實(shí)的致力于崗位工作的持續(xù)改進(jìn)，不斷提升人格、提高修為，努力提升個(gè)人價(jià)值，追求有意義的人生，為公司的發(fā)展盡自己的一份綿薄之力，和公司一起挺過(guò)現(xiàn)在的困難時(shí)期。
我堅(jiān)信公司的明天會(huì)更好！
【篇三：稻盛和夫阿米巴經(jīng)營(yíng)一書讀后感作文】
看到《阿米巴經(jīng)營(yíng)》，才真的覺得是有些實(shí)實(shí)在在的東西�？赡苷缙湫蜓运f(shuō)，《活法》乃是哲學(xué)，《阿米巴經(jīng)營(yíng)》則是實(shí)學(xué)，也即經(jīng)營(yíng)企業(yè)時(shí)實(shí)際的管理技術(shù)，具體的操作手法。僅僅模仿阿米巴經(jīng)營(yíng)的做法，并不一定適合中國(guó)的企業(yè)。原因在于阿米巴經(jīng)營(yíng)是以經(jīng)營(yíng)哲學(xué)作為基礎(chǔ)，是與公司運(yùn)作的各項(xiàng)制度息息相關(guān)的整體經(jīng)營(yíng)管理系統(tǒng)。
首先，讓我們來(lái)了解一下本書的作者：稻盛和夫，被稱為日本的“經(jīng)營(yíng)之圣、人生之師”，作為日本的企業(yè)家兼哲學(xué)家第一人，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)和人生理念方面均有獨(dú)到而務(wù)實(shí)的見解。他用40年時(shí)間創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)，是目前唯一在世的日本四大“經(jīng)營(yíng)之圣”(另三位分別是松下公司的創(chuàng)始人松下幸之助、索尼公司的創(chuàng)始人盛田昭夫、本田公司的創(chuàng)始人本田宗一郎)之一。他是4000多名經(jīng)營(yíng)者追隨的企業(yè)導(dǎo)師，曾出版過(guò)10多本介紹企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和人生哲學(xué)的圖書。其次，要了解稻盛和夫經(jīng)營(yíng)的理念：追求員工及其家庭的幸福，作為公司第一目標(biāo)。位列第二的目標(biāo)是為了協(xié)作商的員工及其家庭的幸福，第三目標(biāo)是為了客戶，第四目標(biāo)是為了社區(qū)，第五目標(biāo)才是為了股東。把員工的發(fā)展放在首位，也就是要把造就自由的、追求一刻接一刻極致的整體人放在了首位。這是稻盛和夫最大的秘密。最后，實(shí)施“阿米巴經(jīng)營(yíng)”有兩個(gè)前提條件：第一是企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的人格魅力。經(jīng)營(yíng)者必須具備“追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福、并為社會(huì)做貢獻(xiàn)”的明確信念。領(lǐng)導(dǎo)人的公平無(wú)私是調(diào)動(dòng)員工積極性的最大動(dòng)力，也是實(shí)施“阿米巴經(jīng)營(yíng)”的首要前提條件。第二個(gè)前提條件是所謂“哲學(xué)共有”。稻盛哲學(xué)里有“以心為本的經(jīng)營(yíng)”、“伙伴式經(jīng)營(yíng)”“玻璃般透明的經(jīng)營(yíng)”以及“動(dòng)機(jī)至善、私心了無(wú)”、等內(nèi)容。各個(gè)“阿米巴”之間，每一個(gè)“阿米巴”內(nèi)部的每一位成員，在為自己和自己的“阿米巴”的業(yè)績(jī)考慮時(shí)，如果缺乏為別人、為別的“阿米巴”以及為企業(yè)整體著想的“利他之心”“阿米巴經(jīng)營(yíng)”將，難以推行。換句話說(shuō)，在實(shí)施“阿米巴經(jīng)營(yíng)”的管理手法時(shí)，需要協(xié)調(diào)利己和利他、協(xié)調(diào)部門利益和整體利益的辯證法，需要“作為人，何謂正確”這種高層次的哲學(xué)。
然后，讓我們來(lái)了解一下阿米巴模式：
1、阿米巴模式=(中層)領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)+全員參與的現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)+(基層)企業(yè)文化塑造。
2、阿米巴經(jīng)營(yíng)從人性的角度出發(fā)，在管理中體現(xiàn)了辯證的思想。一味的克扣底層員工利益會(huì)讓企業(yè)岌岌可危，一味的滿足員工會(huì)讓企業(yè)失去競(jìng)爭(zhēng)力。阿米巴的模式正如稻盛和夫自己所言，就像細(xì)胞一樣的分裂。當(dāng)一個(gè)阿米巴成型，就可以依次復(fù)制，適合中小發(fā)展性企業(yè)迅速擴(kuò)張。但公司的透明，領(lǐng)導(dǎo)人的公正、公開、放權(quán)是阿米巴的前提。然而這正是中國(guó)企業(yè)的短缺企業(yè)家的短板。
3、在制定規(guī)則或者制度之前，運(yùn)作企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)必須了解何為“正確的做人準(zhǔn)則”，具備“正確的做人準(zhǔn)則”的哲學(xué)和理論。如果缺乏正確的哲學(xué)和倫理，即便具備了嚴(yán)密的外部規(guī)則或者制度，也無(wú)法起到真正的作用。
當(dāng)下，學(xué)習(xí)和實(shí)踐阿米巴經(jīng)營(yíng)理念的熱潮正在興能公司醞釀。稻盛和夫的人生哲學(xué)體系的傳播必然會(huì)對(duì)興能公司的團(tuán)隊(duì)建設(shè)和班組凝聚力提升帶來(lái)積極地促進(jìn)作用。能夠培養(yǎng)全體員工形成正義，公正，勤奮，熱情，謙虛，正直，博愛的正確價(jià)值觀。從而使虛假，冷漠自私，推諉等丑惡現(xiàn)象無(wú)所遁形。也正如我們興能的企業(yè)文化，“以事業(yè)吸引人，以薪資激勵(lì)人，以感情留住人，以文化凝聚人”。相信在這樣的企業(yè)文化，以及全員認(rèn)真學(xué)習(xí)稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)與實(shí)學(xué)的背景下，興能的明天一定會(huì)走的更遠(yuǎn)，更美好！
【篇四：稻盛和夫阿米巴經(jīng)營(yíng)讀后感】
1959年稻盛和夫給自己出了道荒謬的證明題：要在每一個(gè)業(yè)務(wù)現(xiàn)場(chǎng)造出一個(gè)稻盛和夫。51年后的今天，這已成現(xiàn)實(shí)。這就是“阿米巴經(jīng)營(yíng)”的魅力所在，是京瓷品牌經(jīng)營(yíng)成功的重大秘訣之一。
阿米巴，又稱變形蟲。其身體可以向各個(gè)方向伸出偽足，使形體變化不定。變形蟲最大的特性是能夠隨外界環(huán)境的變化而變化，不斷地進(jìn)行自我調(diào)整來(lái)適應(yīng)所面臨的生存環(huán)境。由此引申出來(lái)的這套經(jīng)營(yíng)模式可簡(jiǎn)單理解為隨機(jī)應(yīng)變——把公司分解成若干個(gè)小集體管理，讓這些小集體獨(dú)立核算。
京瓷創(chuàng)業(yè)初期，在松下電子公司“拔光毛”的逼迫下，讓稻盛深切體會(huì)到成本的重要性。隨著“阿米巴經(jīng)營(yíng)”管理體系的實(shí)行，京瓷公司也就成了由一個(gè)個(gè)被稱為“阿米巴小組”的單位構(gòu)成。京瓷與其他公司最大的不同在于組織了一套以“阿米巴小組”為單位的獨(dú)立核算體制�！鞍⒚装汀敝傅氖枪S、車間中形成的最小基層組織，也就是最小的工作單位，一個(gè)部門、一條生產(chǎn)線、一個(gè)班組甚至到每個(gè)員工。每人都從屬于自己的阿米巴小組，根據(jù)工作內(nèi)容分配的不同，形成獨(dú)立的利潤(rùn)中心。企業(yè)里的活動(dòng)，雖然決策在上司，但具體的經(jīng)營(yíng)計(jì)劃、實(shí)績(jī)管理、勞務(wù)管理等事情都由他們自行運(yùn)作。每個(gè)阿米巴都集生產(chǎn)、會(huì)計(jì)、經(jīng)營(yíng)于一體，再加上各個(gè)阿米巴小組之間能夠隨意分拆與組合，公司對(duì)市場(chǎng)的變化就能做出迅捷反應(yīng)。
目前，巨化企業(yè)處于“轉(zhuǎn)型升級(jí)、創(chuàng)新發(fā)展”階段，此經(jīng)營(yíng)模式亦可取其精華去其糟粕。
“阿米巴經(jīng)營(yíng)”是一種全員參與型的經(jīng)營(yíng)體系，每位員工只要充分掌握自己所屬的阿米巴組織目標(biāo)，在各自崗位上為達(dá)到目標(biāo)而不懈努力，在當(dāng)中實(shí)現(xiàn)自我。通過(guò)成本管理，想方設(shè)法把實(shí)際成本做到比標(biāo)準(zhǔn)更低，以最少費(fèi)用創(chuàng)造最大價(jià)值，以達(dá)到附加值的最大化。這樣既提高了員工的成本意識(shí)和經(jīng)營(yíng)頭腦，又提高了員工的職業(yè)倫理和個(gè)人素質(zhì)，將阿米巴塑造成一個(gè)不斷挑戰(zhàn)的創(chuàng)造性團(tuán)隊(duì)。傳統(tǒng)的成本管理主角在產(chǎn)品，即是物；而阿米巴經(jīng)營(yíng)提示了以最少費(fèi)用換取最大銷售額的絞盡腦汁的“人”的團(tuán)隊(duì)，這才是可以創(chuàng)造的無(wú)限附加值。
員工的發(fā)展放在首位，也就是把造就自由的、追求一刻接一刻極致的整體人放在首位，這是稻盛和夫最大的秘密，也是“阿米巴經(jīng)營(yíng)”的最大成效。
【篇五：《阿米巴經(jīng)營(yíng)》的讀后感】
讀了《阿米巴經(jīng)營(yíng)》后，稻盛和夫先生簡(jiǎn)單、直觀、精辟的語(yǔ)言讓我受益良多。這是一本看似簡(jiǎn)單實(shí)際卻博大精深的書，就像是截拳道，書中的很多精華都需要在實(shí)際操作中來(lái)真正的領(lǐng)悟。
首先，我想談?wù)劙⒚装停⒚装蛯?shí)際上是一種變形蟲，這種小蟲可以根據(jù)外界環(huán)境的不同改變自己的體態(tài)，從而更好保持較高的成活率，使自己生存下來(lái)。通過(guò)這種簡(jiǎn)單的生物，我卻從中感悟至深：1、改變方能適應(yīng)；2、生存才是王道。而從管理的角度來(lái)體會(huì)這兩者，大則企業(yè)，小則部門都會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，隨著本身的發(fā)展，人員和設(shè)備的數(shù)量總會(huì)增加，如果需要實(shí)現(xiàn)比以前多50%的利潤(rùn)，一定需要增加50%的人員和設(shè)備嗎？很多人的回答是：不需要。的確，非常不需要！也不允許需要。原因很簡(jiǎn)單：假如經(jīng)濟(jì)不景氣，業(yè)務(wù)量減少，只會(huì)導(dǎo)致前期投入的人員和設(shè)備投資成為虛設(shè)，繁重的人員負(fù)擔(dān)和設(shè)備借貸只會(huì)給企業(yè)或者是部門經(jīng)營(yíng)者的狀況雪上加霜，最終導(dǎo)致預(yù)期目標(biāo)難以完成。
其次，我來(lái)談?wù)勅绾谓⒚装偷墓芾砟Ｊ�。阿米巴的機(jī)構(gòu)組建：1、劃分成小集體，明確職能；2、能應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化的靈活組織；3、支撐阿米巴經(jīng)營(yíng)的經(jīng)營(yíng)管理部門。阿米巴管理方式成立的前提條件首先需要把組織細(xì)分為事業(yè)組成單位，各個(gè)單位之間需要彼此信任和尊重。其實(shí)，在所有的企業(yè)特別是大企業(yè)里，很多員工都不清楚自己每天到底在做什么工作，更不清楚這一天干下來(lái)到底為公司創(chuàng)造多少價(jià)值，員工只當(dāng)自己是一個(gè)螺絲釘。而許多做管理的經(jīng)營(yíng)者又很容易忽視掉員工的這個(gè)意識(shí)。
那么，就我們物業(yè)管理公司而言，如何打造激情四射的團(tuán)體呢？我相信，如果所有的員工都擁有同一個(gè)目標(biāo)，比如將開元物業(yè)做成內(nèi)地最大的物業(yè)上市公司，并將該目標(biāo)滲透到自己內(nèi)心，讓大家能夠切身感受到完成各自目標(biāo)對(duì)公司的重要性，當(dāng)我們的公司上市以后，所有員工都能分享到成功的喜悅，同時(shí)讓大家意識(shí)到自己是公司不可或缺的一員，這樣組成的團(tuán)體必將會(huì)是一個(gè)蒸蒸日上，激情四射的團(tuán)隊(duì)！
最后，我要談?wù)剰陌⒚装徒?jīng)營(yíng)中領(lǐng)悟到的成功方程式：成功=思維方式×熱情×能力，稻盛和夫先生指出三者是構(gòu)成成功的關(guān)鍵要素，其中以思維方式和熱情最為重要，阿米巴的管理很好的展現(xiàn)了思維方式×熱情，后續(xù)將深入剖析，至于能力這各因素老先生的觀點(diǎn)是天道酬勤，所以京瓷公司和日本第二通訊在招聘員工時(shí)強(qiáng)調(diào)：1、一流大學(xué)的人才跟一般性大學(xué)的人才一視對(duì)待；2、高學(xué)歷的人才跟一般學(xué)歷的人才一視對(duì)待；3、有深厚背景的人員采取拒絕的原則�？梢娎舷壬鷮�(duì)能力這個(gè)東西并不持贊許的態(tài)度。因?yàn)槔舷壬鳛橐粋�(gè)實(shí)業(yè)家，體會(huì)到的東西或許更深入，更透徹。正如他說(shuō)的：人格第一，勇氣第二，能力第三。
總而言之，這次阿米巴讀書活動(dòng)讓我獲益匪淺，對(duì)自己的職業(yè)規(guī)劃和工作經(jīng)歷都有了更深的思考。在我們開元物業(yè)管理股份有限公司不斷壯大的現(xiàn)階段，我作為其中一個(gè)管理者，我認(rèn)為不斷的給員工提供學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的平臺(tái)，引導(dǎo)員工具備大局意識(shí)是至關(guān)重要的，也是當(dāng)務(wù)之急的工作。
【篇六：稻盛和夫阿米巴經(jīng)營(yíng)一書讀后感】
看到《阿米巴經(jīng)營(yíng)》，才真的覺得是有些實(shí)實(shí)在在的東西�？赡苷缙湫蜓运f(shuō)，《活法》乃是哲學(xué)，《阿米巴經(jīng)營(yíng)》則是實(shí)學(xué)，也即經(jīng)營(yíng)企業(yè)時(shí)實(shí)際的管理技術(shù)，具體的操作手法。僅僅模仿阿米巴經(jīng)營(yíng)的做法，并不一定適合中國(guó)的企業(yè)。原因在于阿米巴經(jīng)營(yíng)是以經(jīng)營(yíng)哲學(xué)作為基礎(chǔ)，是與公司運(yùn)作的各項(xiàng)制度息息相關(guān)的整體經(jīng)營(yíng)管理系統(tǒng)。
首先，讓我們來(lái)了解一下本書的作者：稻盛和夫，被稱為日本的“經(jīng)營(yíng)之圣、人生之師”，作為日本的企業(yè)家兼哲學(xué)家第一人，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)和人生理念方面均有獨(dú)到而務(wù)實(shí)的見解。他用40年時(shí)間創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)，是目前唯一在世的日本四大“經(jīng)營(yíng)之圣”(另三位分別是松下公司的創(chuàng)始人松下幸之助、索尼公司的創(chuàng)始人盛田昭夫、本田公司的創(chuàng)始人本田宗一郎)之一。他是4000多名經(jīng)營(yíng)者追隨的企業(yè)導(dǎo)師，曾出版過(guò)10多本介紹企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和人生哲學(xué)的圖書。其次，要了解稻盛和夫經(jīng)營(yíng)的理念：追求員工及其家庭的幸福，作為公司第一目標(biāo)。位列第二的目標(biāo)是為了協(xié)作商的員工及其家庭的幸福，第三目標(biāo)是為了客戶，第四目標(biāo)是為了社區(qū)，第五目標(biāo)才是為了股東。把員工的發(fā)展放在首位，也就是要把造就自由的、追求一刻接一刻極致的整體人放在了首位。這是稻盛和夫最大的秘密。最后，實(shí)施“阿米巴經(jīng)營(yíng)”有兩個(gè)前提條件：第一是企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的人格魅力。經(jīng)營(yíng)者必須具備“追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福、并為社會(huì)做貢獻(xiàn)”的明確信念。領(lǐng)導(dǎo)人的公平無(wú)私是調(diào)動(dòng)員工積極性的最大動(dòng)力，也是實(shí)施“阿米巴經(jīng)營(yíng)”的首要前提條件。第二個(gè)前提條件是所謂“哲學(xué)共有”。稻盛哲學(xué)里有“以心為本的經(jīng)營(yíng)”、“伙伴式經(jīng)營(yíng)”“玻璃般透明的經(jīng)營(yíng)”以及“動(dòng)機(jī)至善、私心了無(wú)”、等內(nèi)容。各個(gè)“阿米巴”之間，每一個(gè)“阿米巴”內(nèi)部的每一位成員，在為自己和自己的“阿米巴”的業(yè)績(jī)考慮時(shí)，如果缺乏為別人、為別的“阿米巴”以及為企業(yè)整體著想的“利他之心”“阿米巴經(jīng)營(yíng)”將，難以推行。換句話說(shuō)，在實(shí)施“阿米巴經(jīng)營(yíng)”的管理手法時(shí)，需要協(xié)調(diào)利己和利他、協(xié)調(diào)部門利益和整體利益的辯證法，需要“作為人，何謂正確”這種高層次的哲學(xué)。
然后，讓我們來(lái)了解一下阿米巴模式：
1、阿米巴模式=(中層)領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)+全員參與的現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)+(基層)企業(yè)文化塑造。
2、阿米巴經(jīng)營(yíng)從人性的角度出發(fā)，在管理中體現(xiàn)了辯證的思想。一味的克扣底層員工利益會(huì)讓企業(yè)岌岌可危，一味的滿足員工會(huì)讓企業(yè)失去競(jìng)爭(zhēng)力。阿米巴的模式正如稻盛和夫自己所言，就像細(xì)胞一樣的分裂。當(dāng)一個(gè)阿米巴成型，就可以依次復(fù)制，適合中小發(fā)展性企業(yè)迅速擴(kuò)張。但公司的透明，領(lǐng)導(dǎo)人的公正、公開、放權(quán)是阿米巴的前提。然而這正是中國(guó)企業(yè)的短缺企業(yè)家的短板。
3、在制定規(guī)則或者制度之前，運(yùn)作企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)必須了解何為“正確的做人準(zhǔn)則”，具備“正確的做人準(zhǔn)則”的哲學(xué)和理論。如果缺乏正確的哲學(xué)和倫理，即便具備了嚴(yán)密的外部規(guī)則或者制度，也無(wú)法起到真正的作用。
當(dāng)下，學(xué)習(xí)和實(shí)踐阿米巴經(jīng)營(yíng)理念的熱潮正在興能公司醞釀。稻盛和夫的人生哲學(xué)體系的傳播必然會(huì)對(duì)興能公司的團(tuán)隊(duì)建設(shè)和班組凝聚力提升帶來(lái)積極地促進(jìn)作用。能夠培養(yǎng)全體員工形成正義，公正，勤奮，熱情，謙虛，正直，博愛的正確價(jià)值觀。從而使虛假，冷漠自私，推諉等丑惡現(xiàn)象無(wú)所遁形。也正如我們興能的企業(yè)文化，“以事業(yè)吸引人，以薪資激勵(lì)人，以感情留住人，以文化凝聚人”。相信在這樣的企業(yè)文化，以及全員認(rèn)真學(xué)習(xí)稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)與實(shí)學(xué)的背景下，興能的明天一定會(huì)走的更遠(yuǎn)，更美好！作文
【篇七：阿米巴經(jīng)營(yíng)讀后感】
先前看過(guò)稻盛和夫的幾本書，都是關(guān)于其經(jīng)營(yíng)人生的“哲學(xué)”思考。這本書卻不同，說(shuō)的是經(jīng)營(yíng)的“實(shí)學(xué)”，即為介紹具體做法的一本書。雖然為了讓讀者易于理解，書中也盡量把具體做法背后的哲學(xué)思想進(jìn)行了些介紹，但總體來(lái)說(shuō)，大部分篇幅說(shuō)的還是具體要如何去做的事情。因此，要想從這本書中獲得比較好的養(yǎng)分，最好在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方面能有所實(shí)踐，或者是已經(jīng)有一些這方面的經(jīng)驗(yàn)。
阿米巴經(jīng)營(yíng)是一種能充分調(diào)動(dòng)全體成員積極主動(dòng)性、充分形成集體合力的經(jīng)營(yíng)體制，它把組織細(xì)分成一個(gè)個(gè)強(qiáng)健的獨(dú)立組成單位，通過(guò)對(duì)每個(gè)單位進(jìn)行獨(dú)立核算，把企業(yè)每一個(gè)組成單元都打造成具有良好盈利能力的組成部分。同時(shí)也在所有單元之間建立起良好的協(xié)作機(jī)制以解決沖突、形成互補(bǔ)，進(jìn)而形成公司整體的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力�？梢哉f(shuō)，是一種非常優(yōu)秀、非常精干的組織形式。
書中詳細(xì)介紹了阿米巴這種組織應(yīng)該如何去構(gòu)建、如何去協(xié)調(diào)、如何去管理，尤其是重點(diǎn)介紹了作為其核心的單位時(shí)間核算制，這些內(nèi)容對(duì)廣大想要提高企業(yè)業(yè)績(jī)的經(jīng)營(yíng)者和管理者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑都是非常具有參考價(jià)值的內(nèi)容。然而，但凡經(jīng)營(yíng)機(jī)制，都是其形易效，其神難仿，直接拿幾個(gè)工具過(guò)來(lái)用用很簡(jiǎn)單，真要想把握到此機(jī)制背后的精髓，充分發(fā)揮其效果，必須要付出艱辛的努力才行。就我個(gè)人的理解來(lái)說(shuō)，支撐阿米巴經(jīng)營(yíng)的“神”之所在，乃“無(wú)私”或者說(shuō)“利他之心”這種道德層面的東西。稻盛和夫自己也在書中不止一次地指出，阿米巴經(jīng)營(yíng)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的道德要求非常高，如果沒有這一層面的內(nèi)涵，阿米巴經(jīng)營(yíng)是難以發(fā)揮預(yù)期之效果的。按照現(xiàn)在的行話來(lái)說(shuō)，這些應(yīng)該是屬于“企業(yè)文化”層面的內(nèi)容了，需要在學(xué)習(xí)時(shí)也多加留意。
最后，綜合評(píng)價(jià)下：此書篇幅適中，內(nèi)容實(shí)用，描述清晰，是值得一看的好書。
【篇八：阿米巴經(jīng)營(yíng)模式讀后感】
稻盛和夫在《致中國(guó)讀者》中寫道：所謂阿米巴經(jīng)營(yíng)是一種經(jīng)營(yíng)方法，簡(jiǎn)而言之就是把組織劃分成一個(gè)個(gè)小的團(tuán)體，通過(guò)獨(dú)立核算制加以運(yùn)作，在公司內(nèi)部培養(yǎng)具備經(jīng)營(yíng)者意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)全體員工參與經(jīng)營(yíng)的全員參與型經(jīng)營(yíng)。
這就讓我想到我們?cè)谏鲜兰o(jì)80年代所推行的“劃小核算單位”、“內(nèi)部模擬市場(chǎng)制”、“內(nèi)部銀行核算制”等經(jīng)營(yíng)方法。我們現(xiàn)在聽不到這些經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新方法，好像壽終正寢了，追其原因有三：第一，那是政府行為在推行，而不是企業(yè)自愿或自創(chuàng)；第二，當(dāng)時(shí)國(guó)有經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)歸政府指派，一朝天子一朝臣，推行此經(jīng)營(yíng)方法的領(lǐng)導(dǎo)一換下一任領(lǐng)導(dǎo)又要用自己認(rèn)為好的管理方法；第三，核算量增大，都?jí)涸谪?cái)務(wù)部一個(gè)部門，他們會(huì)迎合實(shí)施效果不佳的部門一起找各種借口讓企業(yè)中止這項(xiàng)工作。
我們回過(guò)頭來(lái)看稻盛和夫給阿米巴經(jīng)營(yíng)的定義，該經(jīng)營(yíng)辦法的目的是“培養(yǎng)具備經(jīng)營(yíng)者意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)”和“全員參與型經(jīng)營(yíng)”。這就讓領(lǐng)導(dǎo)能提高素養(yǎng)，員工也能參與經(jīng)營(yíng)，把全體員工的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)。不是模擬市場(chǎng)，而是讓人人面對(duì)市場(chǎng)；不是模擬核算，而是獨(dú)立核算。沒有避風(fēng)港，沒有借口，這是培養(yǎng)經(jīng)營(yíng)者的沃土。
稻盛和夫在序言中還講到：“如果缺乏像‘阿米巴經(jīng)營(yíng)’這樣精細(xì)的管理會(huì)計(jì)體系，企業(yè)將很難取得長(zhǎng)久的發(fā)展。”管理會(huì)計(jì)就是管理者的會(huì)計(jì)，沒有難懂的會(huì)計(jì)科目，沒有苦澀的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則約束核算，都是顯示的是跟經(jīng)營(yíng)決策相關(guān)的及時(shí)數(shù)據(jù)，能夠支持決策。大多數(shù)企業(yè)都按照國(guó)家規(guī)定成立財(cái)務(wù)機(jī)構(gòu)，由會(huì)計(jì)人員按照國(guó)家規(guī)定核算出納稅報(bào)表，這些數(shù)據(jù)對(duì)未來(lái)的經(jīng)營(yíng)決策意義不大。企業(yè)各個(gè)單位都應(yīng)該像記家庭流水賬一樣對(duì)自己的收支了如指掌。不用管核算的形式，只要能反映自己的經(jīng)營(yíng)結(jié)果就好，這就是管理會(huì)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。
老先生指出要把“追求正確的做人準(zhǔn)則”當(dāng)作實(shí)施阿米巴經(jīng)營(yíng)的基矗他所要表達(dá)的做人準(zhǔn)則就是“3歲小孩知曉，80老老翁能做到”的做人道德規(guī)范。不用長(zhǎng)篇大論，不用過(guò)分渲染，就像我們強(qiáng)調(diào)的按照“中小學(xué)生守則”去做，這個(gè)社會(huì)就會(huì)好得多。
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