給教師的建議教師讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編精心整理的給教師的建議教師讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
給教師的建議教師讀后感1
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
給我印象最深刻的是蘇霍姆林斯基說(shuō)的一句話：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書�！蔽以俜词∽约海何矣挚戳硕嗌贂�？這本書給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他還在書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的！”感動(dòng)之余，我也豁然開朗。
我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒(méi)有主動(dòng)去做是事。想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了一節(jié)公開課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識(shí)；有時(shí)為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來(lái)真是可悲！我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來(lái)“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！”試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”呢？只有不斷豐富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，不同的國(guó)度，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。我想教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財(cái)富！
給教師的建議教師讀后感2
我閱讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》之后感觸頗多，可以說(shuō)他的一些教育方法和理念不論是過(guò)去還是現(xiàn)在，都值得我們廣大教師不斷思考。通過(guò)閱讀，我懂得了要成為一名合格的好教師，必須要有高度的社會(huì)責(zé)任感。歌德說(shuō)：“你要欣賞自己的價(jià)值，就得給世界增加價(jià)值�！北M力履行你的職責(zé)，那你就會(huì)立刻知道你的價(jià)值。履行責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)越高，其人生價(jià)值就可能越大。一名教師，只有盡到對(duì)學(xué)生的責(zé)任，才能是好教師。因此，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，必須從“責(zé)任”兩字做起。對(duì)自己應(yīng)盡的責(zé)任認(rèn)識(shí)得越早，越能健康快速地成長(zhǎng)，越能在履行責(zé)任中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。那么，怎樣做才能更好地履行教師的責(zé)任呢？
一、要身體力行，以身作則
我認(rèn)為要從課堂做起，從小事做起；要求學(xué)生做到的教師自己先要做到，并且要做得更好，這就要求教師必須學(xué)為人師，身正為范。我一直就是這樣來(lái)要求勉勵(lì)自己的。
在低年級(jí)學(xué)生眼里，教師是完美的化身，是榜樣，教師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注。因此教師的人格對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，甚至是終生的，尤其是教師不良的行為所產(chǎn)生的負(fù)面影響更是無(wú)法挽回的。如果一個(gè)教師上課遲到早退，或不認(rèn)真?zhèn)湔n、隨便應(yīng)付，或?qū)W(xué)生不管不問(wèn)，那么這樣的教師怎么能讓學(xué)生有好的學(xué)習(xí)榜樣？怎么能教書育人？
二、要不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)水平
教師首先要有扎實(shí)的專業(yè)理論水平：對(duì)所教課程的內(nèi)容要非常熟悉，從教材、體系到知識(shí)點(diǎn)等都必須了解、掌握；上課能夠做到駕輕就熟，深入淺出，難易恰當(dāng)，重點(diǎn)突出，對(duì)學(xué)生的回答能及時(shí)做出明確的判斷，不能模棱兩可，這就要求我們要不斷地充實(shí)自己，不斷地學(xué)習(xí)。其次，要有好的教學(xué)方法。作為教師來(lái)講，怎么教是一個(gè)很重要的問(wèn)題，好的教學(xué)方法能夠吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生得到啟發(fā)，思維能力得到鍛煉，從而能夠使學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。相反，照本宣科、填鴨式的教學(xué)方法是不受學(xué)生歡迎的，這樣的課堂是缺乏生機(jī)、缺乏活力的。因此，能否掌握學(xué)生喜歡的教學(xué)方法，也是教師業(yè)務(wù)水平的重要體現(xiàn)。尤其是我們現(xiàn)在參加的二期課程，在培養(yǎng)能力，發(fā)展思維的同時(shí)，必須兼顧基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的落實(shí)。第三，要有比較寬廣的知識(shí)面和反思能力。教師如果沒(méi)有比較寬廣的知識(shí)面，就不能在教學(xué)中游刃有余，也不利于拓展學(xué)生的思維。業(yè)務(wù)水平的提高要靠不斷學(xué)習(xí)、反思和探索，而這背后的決定因素是教師的責(zé)任心。
三、要關(guān)愛學(xué)生
一是關(guān)心學(xué)生的思想。教師要利用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流、談心，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，從中知道學(xué)生在想什么，需要什么。二是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到困難，要及時(shí)地，耐心細(xì)致地輔導(dǎo)，堅(jiān)持讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這部書，處處滲透著這位偉大的教育家的愛生之情，以及他在教育教學(xué)研究中的真知灼見，是不可不讀的一部好書，這部書將成為我教師生涯的指路名燈。
給教師的建議教師讀后感3
《給教師的建議》一書系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基所著、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家，他有很多鮮明的教育觀點(diǎn)。比如：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重：“和諧的教育--這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。”
他寫了很多充滿了“人”的魅力的書：《要相信孩子》、《我把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《關(guān)于人的思考》、《給教師的一百條建議》、《讓少年一代健康成長(zhǎng)》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》等等。其中的《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。它讓教師明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。
這本書共設(shè)計(jì)到100條建議，我就其中的受益頗深的幾個(gè)建議，談?wù)勛约旱母惺埽?/p>
翻開書，一百條建議之首便是作者在反復(fù)的教導(dǎo)我們“沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”。首先就要我們了解，每個(gè)孩子都是獨(dú)立不同的個(gè)體，在學(xué)校里，教師不應(yīng)該“一視同仁”，尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域--腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童要個(gè)別對(duì)待。
作者打了一個(gè)最形象的比喻：讓所有剛剛?cè)雽W(xué)的7歲兒童都完成同一種體力勞動(dòng)，例如提水，有的孩子提了5桶就精疲力盡，有的孩子卻能提20多桶，但是如果你要強(qiáng)迫一個(gè)身體虛弱的孩子一定要提20桶，那么這就會(huì)損害他的力氣，他到明天就什么也干不成。兒童的腦力勞動(dòng)所需要的力量，也是象這樣各不相同的。讀到這我不禁想到一個(gè)一直困繞我的問(wèn)題：為什么在我所教授的學(xué)生中會(huì)有明顯的優(yōu)差生等級(jí)？
為什么同時(shí)教授，有的學(xué)生可以很容易很完美的掌握，而有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會(huì)，現(xiàn)在我終于明白原來(lái)我沒(méi)有在備課中考慮到孩子們的差異性，沒(méi)有周密的考慮到每一個(gè)學(xué)生在上課時(shí)將要做什么，沒(méi)有因人而異，為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使他們?nèi)〉靡稽c(diǎn)小小的成就。原來(lái)就因?yàn)槲疫@種欠缺考慮的備課，使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無(wú)效勞動(dòng)，而無(wú)效勞動(dòng)--這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險(xiǎn)吧。正是蘇霍姆林斯基首條解決了我初為人師的困惑。
他要求我們讀書，每天不間斷的讀書，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，他鼓勵(lì)剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動(dòng)中抽出時(shí)間來(lái)逐漸地，一步步的積累精神財(cái)富，智力財(cái)富和教育的明智。他教育我們每一個(gè)教育工作者要學(xué)習(xí)教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，取得他們的優(yōu)秀信念，深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，將有助于我們看到：在自己的實(shí)際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。
讀到這些建議，突然很懊惱自己的消極，一直抱怨工作太忙，時(shí)間太少，而忽略了學(xué)習(xí)，忽略了讀書，忽略了我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟這一簡(jiǎn)單的道理。曾經(jīng)雄心壯志的想過(guò)，要完善自己，但是現(xiàn)實(shí)的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書，為什么不能在沒(méi)有課的時(shí)候多去聽聽同行們的經(jīng)驗(yàn)，為什么不能在晚上清閑的時(shí)候?qū)憣懸惶斓慕虒W(xué)日記，想想，時(shí)間真如流水就這樣荒廢了。
書中有一個(gè)故事我現(xiàn)在仍然記憶猶新：一位有三十年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，來(lái)聽課的人很多，他們本來(lái)都打算在課堂進(jìn)行中間寫點(diǎn)記錄，以便照常規(guī)課后提些意見的，可是他們聽的入了迷，竟連記錄都忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成學(xué)生一樣。課后有鄰校的教師請(qǐng)教他：“您花了多少時(shí)間來(lái)背這節(jié)課？”他說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約十五分鐘。”
這段話向我啟開了一個(gè)窗口，使我從中獲益匪淺，我窺見了教育技巧的一些奧秘。真正的優(yōu)秀的教師哪個(gè)不是終生都在準(zhǔn)備一節(jié)課��！這也是我教學(xué)生涯中的所追求的理想境界
蘇霍姆林斯基的諄諄教誨讓我茅塞頓開，他書中那個(gè)用終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧的歷史老師也讓我領(lǐng)悟到了一些教育技巧的奧妙，我終于明白教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，我們首先應(yīng)該安排好自己的時(shí)間，不斷的提高自己的教育技巧，不讓每時(shí)每刻浪費(fèi)
“如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極要求，教師越是把注意局限在知識(shí)上，學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)上的成績(jī)就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落�！�
“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣�！�
在《給教師的建議》中，這樣的句子比比皆是。正是這樣經(jīng)典的句子一次又一次的震撼著我們的心靈。也因此，蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，才可能一版再版，并長(zhǎng)久地留在了一代又一代教師的書架上，讓我們讀了又讀，常讀常新。
每次打開蘇霍姆林斯基，每次細(xì)讀蘇霍姆林斯基，每次重讀蘇霍姆林斯基，總會(huì)為之怦然心動(dòng)，總會(huì)不時(shí)地被震憾。
給教師的建議教師讀后感4
讀過(guò)蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》這本書后，我受益匪淺。他給的不是建議，而是在把他智慧的結(jié)晶傳授予我們。教育素養(yǎng)的第一重要標(biāo)志，就是教師在講課時(shí)能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。教師不是宣講真理，而是在跟學(xué)生娓娓談心。所以教師對(duì)教材要有深刻的知識(shí)。如果沒(méi)有深刻的科學(xué)知識(shí)，就談不上教育素養(yǎng)。教師的教育素養(yǎng)只能取決于讀書，讀書，再讀書。那么教師應(yīng)當(dāng)具備怎樣的教育素養(yǎng)呢？下面我就教師素養(yǎng)方面談一些淺顯的認(rèn)識(shí)。
首先，我們教師應(yīng)具有獨(dú)特的人格魅力。經(jīng)常聽到學(xué)生在背地里議論，說(shuō)他們喜歡某位老師，聽課興致高；不喜歡某位老師，聽課的時(shí)候昏昏欲睡。事實(shí)上，能否贏得學(xué)生的尊重和愛戴，不是單方面因素決定的，老師的學(xué)識(shí)、能力、性情、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)融鑄成起人格，這是一名老師吸引學(xué)生的主要源泉。教師的人格魅力來(lái)源于淵博的學(xué)識(shí)和教書育人的能力，具備這些條件的老師不但在教育教學(xué)上游刃有余，而且善于處理、協(xié)調(diào)與學(xué)生以及同事之間的關(guān)系，創(chuàng)造融洽和諧的工作氛圍。以利于獲得事業(yè)的成功；教師的人格魅力來(lái)源于善良和慈愛，他們會(huì)在平等的基礎(chǔ)上善待每一個(gè)學(xué)生，不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)的好壞或者家庭背景的不同高看或歧視某些學(xué)生；教師的人格魅力來(lái)源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無(wú)私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣……
其次，教師應(yīng)該具備一定的親和力。在學(xué)生評(píng)價(jià)教師中，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)能力、教學(xué)水平與學(xué)生的滿意程度并不一定成正比。有些教師，其所帶班級(jí)的考試成績(jī)總是處在年級(jí)前茅，個(gè)人教育教學(xué)能力、工作能力都特別強(qiáng)，但是學(xué)生對(duì)其滿意率卻不是很高，這是何種原因呢？我想：這類教師之所以不受學(xué)生歡迎，是因?yàn)樗麄內(nèi)狈Ρ匾挠H和力。古人云："親其師，信其道".教師的親和力，可以贏得學(xué)生的尊敬和信任，可以獲得學(xué)生的寬容和理解。因此，某個(gè)教師可能在教學(xué)方面有所欠缺，但學(xué)生卻能熱情地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地思考，由此就能獲得最大限度的教學(xué)效果。反之，如果教師知識(shí)甚高，不顧學(xué)生的感受，我行我素，唯我獨(dú)尊，那就容易引起學(xué)生的逆反心理，即使他學(xué)問(wèn)最高，講課最好，最終卻不一定能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。因此，我覺(jué)得親和力是教師必備的教育素養(yǎng)。
再次，教師應(yīng)該掌握一定的語(yǔ)言藝術(shù)。蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話藝術(shù)，教師要有較高的語(yǔ)言素養(yǎng)。"教師的語(yǔ)言要規(guī)范、科學(xué)、有師范性，要力求準(zhǔn)確、到位、不能含糊不清，更不能出現(xiàn)科學(xué)性的錯(cuò)誤。優(yōu)美、科學(xué)的語(yǔ)言能給學(xué)生語(yǔ)言的營(yíng)養(yǎng)、智慧的啟迪。教師一句精辟的話語(yǔ)，能縈繞于學(xué)生的腦海而終生難忘；一個(gè)生動(dòng)的比喻，能使學(xué)生抓住了知識(shí)的關(guān)鍵而茅塞頓開……
總之，要想提高各方面的素養(yǎng)，就需要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物，要有讀書的興趣，要能在書本面前坐下來(lái)，深入地思考".所謂"一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易".我們就必須讀書，讀書，再讀書。以上是自己較粗淺的感受，有待于進(jìn)一步攻讀《給教師的建議》一書，使自己能盡快地適應(yīng)新課程的教學(xué)要求，成為一名合格的新型教師。
給教師的建議教師讀后感5
關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。蘇霍姆林斯基這樣論述：“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說(shuō)，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬(wàn)朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們，因?yàn)槲覀冎�，沒(méi)有它們，生命和美就會(huì)凋謝�！彼@個(gè)比方很恰當(dāng)，學(xué)生的興趣是潛在的，需要教師的精心呵護(hù)與培養(yǎng)。
我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在低年級(jí)時(shí)，學(xué)習(xí)積極性也很高的，學(xué)習(xí)成績(jī)也不錯(cuò)�？傻搅烁吣昙�(jí)，有的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有些無(wú)所謂了，學(xué)習(xí)成績(jī)也下滑的很快，任憑老師怎么去教育，效果也不甚理想。原因就是這些孩子的學(xué)習(xí)興趣慢慢的減退了，消失了，而我們做教師的有沒(méi)能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)引導(dǎo)。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。沒(méi)有興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是枯燥無(wú)味的，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。
因此，教師要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科興趣方面要多下功夫，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們順利獲取知識(shí)，在體驗(yàn)一次次成功之后，能感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力；教師要鉆研教學(xué)方法，用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法。讓學(xué)生始終對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，并使學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。
給教師的建議教師讀后感6
今天我讀了《怎樣把學(xué)生從事實(shí)引導(dǎo)到真理》一節(jié)。本節(jié)中提到“許多學(xué)生很好地記�。ū硶�(huì)）了規(guī)則、定理、公式、結(jié)論，但是卻不會(huì)實(shí)際運(yùn)用自己的知識(shí)，有時(shí)候還簡(jiǎn)直并不理解他背會(huì)的東西的內(nèi)容實(shí)質(zhì)是什么。這種有害的現(xiàn)象特別明顯地表現(xiàn)在語(yǔ)法、算術(shù)、代數(shù)、幾何、物理、化學(xué)等科的學(xué)習(xí)中�！甭�(lián)想自己上學(xué)時(shí)的記憶對(duì)本節(jié)提到的這些話深以為然，特別贊同。初高中時(shí)，許多同學(xué)學(xué)習(xí)異常用功，效果卻并不好，用老師的話來(lái)說(shuō)，一換題型就錯(cuò)�，F(xiàn)在想來(lái)，正應(yīng)了本節(jié)所寫，許多同學(xué)是“死記硬背地識(shí)記”。
語(yǔ)文學(xué)科不同于算術(shù)、代數(shù)、幾何、物理、化學(xué)等學(xué)科，被許多人認(rèn)為只需努力抄寫背誦即可，其實(shí)不然。例如，識(shí)記生字時(shí)，有些孩子用時(shí)用力多，但效果不好；有些孩子善于根據(jù)以往所學(xué)知識(shí)，總結(jié)規(guī)律，遇到新字結(jié)合經(jīng)驗(yàn)，用時(shí)用力少，但記得牢固清晰。如識(shí)記“載”一字時(shí)，有些孩子能夠根據(jù)“截”、“裁”、“栽”三字輕松解決上半部分的記憶，然后根據(jù)它的含義，解決下半部分的識(shí)記。而有些孩子則不利用已有的經(jīng)驗(yàn)，把這個(gè)字當(dāng)做一個(gè)全新的字來(lái)進(jìn)行識(shí)記，用時(shí)用力多，卻還容易出錯(cuò)。
“識(shí)記（熟記）應(yīng)當(dāng)建立在理解的基礎(chǔ)上。你應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)理解（認(rèn)識(shí)）、弄懂大量的事實(shí)、事物和現(xiàn)象以后再進(jìn)行識(shí)記。”“有經(jīng)驗(yàn)的教師在對(duì)兒童進(jìn)行教學(xué)時(shí)，能使識(shí)記在思考的過(guò)程中進(jìn)行�！薄耙粋�(gè)有經(jīng)驗(yàn)的教師，并不讓學(xué)生花專門的功夫去記誦規(guī)則和結(jié)論：對(duì)事實(shí)的思考，同時(shí)也就是對(duì)概括的逐步的識(shí)記。思考和熟記的統(tǒng)一表現(xiàn)得越鮮明，學(xué)生的知識(shí)就越自覺(jué)，他把知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的能力就越強(qiáng)。”
任何一門學(xué)科都有其規(guī)律的東西，我們不能讓孩子死記硬背這些東西，而引導(dǎo)孩子在思考、理解、操作的過(guò)程掌握它們。這是一項(xiàng)復(fù)雜的技術(shù)，要想熟練地使用，我必須多總結(jié)多揣摩。
給教師的建議教師讀后感7
今天，我們四年級(jí)組一起閱讀并討論了第30條“談?wù)勚庇^性問(wèn)題”。通過(guò)閱讀，我們知道培養(yǎng)注意力的唯一手段就是施加作用于思維，而直觀性只有根據(jù)它刺激思維過(guò)程的程度，起著促進(jìn)注意力的發(fā)展和深入的作用。使用直觀手段，對(duì)教師有很高的要求，既要懂得兒童心理學(xué)，又要懂得掌握知識(shí)的過(guò)程。
烏申斯基曾寫道，兒童是“用形式、聲音、色彩和感覺(jué)”思維的，所以直觀性是兒童的腦力勞動(dòng)的一條普遍原則。在我們的語(yǔ)文課堂上，直觀地展現(xiàn)景象、現(xiàn)象、人物、歷史并不罕見，并通過(guò)這些拉近了學(xué)生與文本的距離，加深了學(xué)生對(duì)文本的感悟，從而提高了課堂效益。
在文中，有一句話讓我們年級(jí)組老師陷入思考，繼而進(jìn)行了熱烈的討論，這句話是這樣說(shuō)的“在運(yùn)用直觀性時(shí)，必須考慮到怎樣由具體過(guò)度到抽象，直觀手段在課的哪一階段上將不再是需要的，那時(shí)學(xué)生已經(jīng)不應(yīng)當(dāng)把注意力放在直觀手段上�！边@句話強(qiáng)調(diào)了直觀性也是要有選擇地使用的，講究一個(gè)時(shí)機(jī)，它只是在促進(jìn)思維積極化的一定階段上才是需要的。
我們的語(yǔ)文姓“語(yǔ)”，學(xué)習(xí)的對(duì)象是語(yǔ)言，這是區(qū)別于其他學(xué)科的本質(zhì)特點(diǎn)。我們?cè)摽紤]直觀性什么時(shí)候介入，怎樣介入對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展是有促進(jìn)作用的。就拿多媒體輔助手段來(lái)說(shuō)，這確實(shí)對(duì)增大課堂容量，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有很大的促進(jìn)作用。但如果我們把多媒體這個(gè)配角當(dāng)成了主角，把直觀展示代替了語(yǔ)言探究，這就是我們教師發(fā)生了認(rèn)識(shí)上的偏差，用直觀性剝奪了學(xué)生語(yǔ)言探究、語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
這樣的例子不勝枚舉，如一位教師在教學(xué)《我應(yīng)該自豪才對(duì)》時(shí)，制作了精美的電子白板課件，播放了沙漠中狂風(fēng)卷來(lái)，黃沙漫天飛舞的錄像，場(chǎng)景令人震撼；清晰地展現(xiàn)了駱駝的腳掌、睫毛、駝峰，花了大量的時(shí)間探討了三者在沙漠中的作用，課堂氣氛非常熱烈。但一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生的生物知識(shí)得到了拓展，而語(yǔ)文能力未見有明顯發(fā)展。筆者不禁疑惑，這究竟是一節(jié)科學(xué)課、生物課，還是一節(jié)語(yǔ)文課？
我們對(duì)上述案例討論后找到了對(duì)策，那就是我們還是要立足文本，在直觀展示的時(shí)候更注意課件的內(nèi)在美。課前，教師要在深入解讀文本，設(shè)計(jì)有利于學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展的教學(xué)流程上花大工夫，明確課件的使用是為了使已有設(shè)計(jì)更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)而采用，而不是為了追求轟動(dòng)效應(yīng)才加進(jìn)去。在制作課件時(shí)，要注意排除對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的干擾，不追求華麗的外表，把是否能促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展放在第一位，真正為課堂教學(xué)服務(wù)。在多媒體展示的過(guò)程中，教師要注意加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)與情感交流，讓課文中的文字描述與眼前的景象疊加，然后轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮閭�(gè)性化的語(yǔ)言從學(xué)生的嘴里流淌出來(lái)，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
最后，讓我們用蘇老的一句話作為自勉“運(yùn)用直觀性原則是需要很高的技巧，需要了解學(xué)生的思維和心情的。”只要我們不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐、不斷總結(jié)，我想，一定能恰如其分地選對(duì)方法，用好方法。
給教師的建議教師讀后感8
讀著蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，我不禁感嘆雖然今天的教育形式比之他所寫的年代有很大變化，但他書中閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與我們面對(duì)面一樣，針對(duì)著我們?cè)诮虒W(xué)中的苦惱與困惑娓娓道來(lái)，常讀常新，每次讀都有新的收獲與體驗(yàn)。
記得曾有位家長(zhǎng)問(wèn)我，她的孩子每天的作業(yè)都寫的很慢，她在旁邊督促也不行。孩子呢也總覺(jué)得學(xué)習(xí)很累很吃力，這怎么辦？當(dāng)時(shí)不太記得我是怎么具體回答的，但心里卻覺(jué)得當(dāng)時(shí)自己給的回答是那么蒼白無(wú)力。如果說(shuō)我是醫(yī)生的話，那么我并沒(méi)有給病人最有效的良藥。直到讀了他的書以后，我才了解到這時(shí)的孩子們的全部經(jīng)力都用在背誦、識(shí)記和保持上去了，以便使他們能在課堂上回答出教師的提問(wèn)。而他們沒(méi)有時(shí)間去讀一點(diǎn)“滿足精神需要”的書，沒(méi)有時(shí)間去思考。換句話說(shuō)，如果我們想減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，那么就應(yīng)當(dāng)讓他所閱讀的東西，比要求他記住的東西多兩倍才行。
閱讀此段，我不禁深受啟發(fā)，他的這個(gè)建議對(duì)我們而言何嘗不也是深有其效？現(xiàn)在的工作節(jié)奏非�？�，平時(shí)我們常常感到自己的時(shí)間不夠用的，天天是上課、輔導(dǎo)、寫各種各樣的總結(jié)、反思，我想這里面除了沒(méi)有很好地安排自己的時(shí)間而覺(jué)得時(shí)間不夠用外，恐怕問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上，整天被迫著去做這些事，整天是事情在后面追著自己，而沒(méi)有主動(dòng)去做。
我們的時(shí)間從哪里來(lái)？那也是應(yīng)如他所言去讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。我們只有通過(guò)不斷的讀書，使自己所從事的這種工作所需要的知識(shí)成為你所具備的知識(shí)海洋的滄海之一粟，這樣在教學(xué)生活的才能應(yīng)付面對(duì)一切而左右逢源，游刃有余，不會(huì)將工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。使得讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的'需要和對(duì)知識(shí)的渴求。
書中的第一節(jié)給我印象也很深，在書中一開頭他就提出我們經(jīng)常頭疼的問(wèn)題：“為什么一年級(jí)就開始出現(xiàn)落伍的、考試不及格的學(xué)生？而到了二三年級(jí)就有落伍得無(wú)藥可救的學(xué)生？”。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我們不應(yīng)光是說(shuō)孩子們腦子笨，不知道學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)不配合。而是提醒我們應(yīng)該找找自身的原因：對(duì)孩子我們?nèi)鄙賯�(gè)別對(duì)待的態(tài)度！雖然平時(shí)我們耳熟能詳?shù)闹纻浣滩摹鋵W(xué)生，但真正說(shuō)來(lái)我們有幾個(gè)能像孔子所說(shuō)的“因材施教”的去做？
教師要關(guān)注每一個(gè)個(gè)體，賞識(shí)每個(gè)孩子，特別是弱勢(shì)群體。因?yàn)閷W(xué)生再幼稚也有他個(gè)人的思想，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象。我們應(yīng)該摒棄冷眼和偏見，用真情去澆灌，用愛心去培育。真正的愛是不必聲張的，我們只要給他們多一份關(guān)愛，多灑一些陽(yáng)光給他們。平時(shí)及時(shí)發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握每個(gè)后進(jìn)生的優(yōu)點(diǎn)，使他的優(yōu)點(diǎn)得以升華、特長(zhǎng)得到發(fā)展，使他感到“我也有比別人強(qiáng)的地方”，“我也有自己的優(yōu)勢(shì)”，從而正確地認(rèn)識(shí)自己。我們還要善于給他創(chuàng)設(shè)充分發(fā)揮聰明才智的舞臺(tái)和空間，正確地加以引導(dǎo)，讓他獲得成功，只要有一次成功就有改變后進(jìn)面貌的可能。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中所告誡我們的那樣：“請(qǐng)記住：成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意，無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的�！�
我慶幸自己擁有了這本書，他的書猶如一杯濃茶，品一口濃香四溢，讓人回味無(wú)窮、欲罷不能。我想他會(huì)一直是我教學(xué)中的良師，工作中的摯友！
給教師的建議教師讀后感9
關(guān)于新青年教師培訓(xùn)期間所讀第一本書《給青年教師的建議》作者張仁賢的讀書筆記或讀書心得。讀完這本書讓我一直深思的一個(gè)問(wèn)題，也是使我感悟頗深的一個(gè)問(wèn)題——我們到底在為了什么而努力工作著？讀完整本書最終我有了自己的答案：工作是為了我們自己本身。既然如此，那我們應(yīng)該如何面對(duì)教師這份工作，才能無(wú)愧于國(guó)家培養(yǎng)，無(wú)愧于社會(huì)大眾支持，無(wú)愧于父母養(yǎng)育，無(wú)愧于學(xué)生家長(zhǎng)期待，無(wú)愧于一個(gè)個(gè)可愛的孩子。
作為一名年輕并負(fù)有責(zé)任的教師，我想如果不在三十歲之前弄清這個(gè)問(wèn)題，不能掌握好自己工作的方向，那么我們很可能與快樂(lè)無(wú)緣，與成功無(wú)緣。通過(guò)讀張仁賢的《給青年教師的建議》我找到了精神支柱，找到了作為一名年輕教師，我們應(yīng)該如何端正心態(tài)，做好本職工作的方法途徑。
第一、 工作中我們要永遠(yuǎn)充滿激情
成功，永遠(yuǎn)是屬于那些充滿工作激情的人。相反假如我們只把工作當(dāng)作一件養(yǎng)家糊口的差事，或者只把目光停留在工作這件事本身，那么即使我們是在從事做自己喜歡的工作，那我們肯定無(wú)法持久地保持對(duì)工作的激情。但是如果把工作當(dāng)作一件終身服務(wù)的事業(yè)來(lái)看，我們會(huì)為之奮斗，會(huì)為之努力，會(huì)為之動(dòng)情，這樣情況就會(huì)完全不同。讓我們點(diǎn)燃心中的那份激情，從教師工作中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣和驚喜，在有激情的工作中創(chuàng)造屬于自己的奇跡，屬于自己的天地，屬于自己的樂(lè)園。
第二、 工作中我們要保持一顆感激之心
當(dāng)我們清楚的意識(shí)到自己無(wú)任何權(quán)利要求別人時(shí)，就會(huì)對(duì)周圍的點(diǎn)滴關(guān)懷或任何工作機(jī)遇都懷有強(qiáng)烈的感恩之情。因?yàn)橐吡貓?bào)這個(gè)美好的世界，因?yàn)橐吡貓?bào)一個(gè)個(gè)可愛的孩子，因?yàn)橐貓?bào)外界賦予我們的一切，我們會(huì)竭力干好本職的工作，努力與周圍的人和諧相處。結(jié)果，我們不僅會(huì)愉快地完成工作，也會(huì)得到更多的關(guān)懷和幫助，工作因此會(huì)更順利更出色。
第三、工作中我們要學(xué)會(huì)科學(xué)的釋放壓力
一個(gè)人對(duì)工作無(wú)論多么喜歡和得心應(yīng)手，但多多少少都會(huì)有一定的壓力。面對(duì)壓力，一味忍受只會(huì)導(dǎo)致生活死氣沉沉，只顧宣泄也會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的嘮叨，不僅于事無(wú)補(bǔ)反而徒增煩惱。因此工作中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自如的管理好壓力，并能夠科學(xué)的釋放壓力，來(lái)減輕對(duì)工作的恐懼或者厭煩的情緒，才能更好地完成本職工作。
第四、工作中我們要有一顆平常心
如果我們努力了，卻沒(méi)有得到相應(yīng)的回報(bào)，那么請(qǐng)你也不要懊惱，我們可以進(jìn)行換位思考: 我們現(xiàn)在的努力并不是為了得到很多的回報(bào)，而是為了自己人生理想，個(gè)人存在價(jià)值而工作。如果我們的頭腦被那些不平的現(xiàn)象所占據(jù)，就會(huì)失去平和、寧?kù)o的心態(tài)，并開始習(xí)慣于注意并指責(zé)那些瑣碎、消極的事情。如果放任自己思想關(guān)注陰暗的事情，我們自己也會(huì)變得陰暗。相反，如果把注意力集中到光明的事情上，藐視困難，藐視一切不平，專心致力于我們所熱愛的事業(yè)上，我想經(jīng)過(guò)努力，通過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，我們一定也將會(huì)變成積極向上、大有作為的人。
第五、工作中我們要有高度的責(zé)任感，要有崇高的敬業(yè)精神
以上所說(shuō)的一切，不難發(fā)現(xiàn)都要有一個(gè)共同的基礎(chǔ)作為精神支撐，那就是我們要有一種高度的責(zé)任感，要有崇高的敬業(yè)精神。敬業(yè)，是最完美的工作態(tài)度。工作中不是拈輕怕重，而是心中長(zhǎng)存責(zé)任感，那我們還會(huì)有什么工作干不好呢?我們還會(huì)有什么事情會(huì)完不成呢？還會(huì)有什么困難能阻礙我們呢？
總之，我們?cè)撊绾胃珊媒處熯@份工作呢? 我想大家都有了答案。教師是一種崇高的職業(yè)，更是自己實(shí)現(xiàn)理想、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的事業(yè)，我們要讓工作成為一種樂(lè)趣，成為一種生命的內(nèi)在的需求，成為展示智慧和才華的舞臺(tái)，不要成為工作的奴隸，任之聽之。只有這樣，我們才能逐步體會(huì)到人生的幸福和成長(zhǎng)的快樂(lè)。讓我們帶著一種從容的、坦然的、輕松的、愉悅的、感恩的心情去奮斗吧！你必將會(huì)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，會(huì)過(guò)得充實(shí)又十分具有意義，會(huì)獲得屬于我們的最大的成功。因?yàn)槲覀兪且幻鈽s的人民教師，所以我熱愛我的工作，熱愛每一位孩子，熱愛跟他們?cè)谝黄鸬拿恳惶�，并且無(wú)怨無(wú)悔！
給教師的建議教師讀后感10
讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書，感受頗深。他精練的語(yǔ)言、閃光的思想，針對(duì)教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)。作為教育理論家和實(shí)踐家的蘇霍姆林斯基的確是教育思想的集大成者，他的教育實(shí)踐鼓舞著千百萬(wàn)教師。他相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫(kù)中的瑰寶。
蘇霍姆林斯基給教師建議的第一條就是：請(qǐng)記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生。本書一開始就提出了這樣一個(gè)讓教師值得深思的問(wèn)題：“為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢？”是這些同學(xué)們太笨，還是他們上課沒(méi)有專心聽講，還是應(yīng)該從我們教師自己身上找某些原因？其實(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)也是在從事一種腦力活動(dòng)，本書中有一個(gè)很形象的比喻：有的孩子能打20桶水卻不費(fèi)吹灰之力，而有的孩子只打了5桶水也累得筋疲力盡了；同樣一道題，有的同學(xué)只需5分鐘就能解答出來(lái)，而有的孩子需花半個(gè)小時(shí)以上，腦力活動(dòng)和體力活動(dòng)一樣，也應(yīng)因人而異，個(gè)別對(duì)待。對(duì)后一種孩子應(yīng)以特別的關(guān)照，了解他們的日常生活習(xí)慣、脾氣、家庭背景等原因，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造設(shè)計(jì)出能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，這也是教學(xué)和教育的目的之所在，讓他們真正享受到腦力勞動(dòng)中的成功樂(lè)趣，讓他們也感覺(jué)到自己也是在一點(diǎn)一滴的進(jìn)步中。要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)，就像蘇氏在文中提到的那位數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)課。他認(rèn)為不存在什么對(duì)學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件。教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。如果教師善于把學(xué)生引進(jìn)一種力所能及的、向他們預(yù)示著并且使他們得到成功的腦力勞動(dòng)中去，就連那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也能多么勤奮地、專心致志地學(xué)習(xí)��！在學(xué)習(xí)中取得成就——這一點(diǎn)，形象地說(shuō)，乃是通往兒童心靈中點(diǎn)燃著“想成為一個(gè)好人”的火花的那個(gè)角落的一條蹊徑，教師要愛護(hù)這條蹊徑和這點(diǎn)火花。對(duì)于蘇霍姆林斯基的這段經(jīng)典論述，對(duì)于這一點(diǎn)我感觸很深。在我的課堂上，對(duì)于學(xué)生的能動(dòng)性、個(gè)性化注意的不夠，尤其是大師文中提到的分層教學(xué)法、分層作業(yè)法，我在教學(xué)中很少運(yùn)用，覺(jué)得麻煩，大量的時(shí)間是在對(duì)一部分學(xué)生講課，而對(duì)于學(xué)習(xí)沒(méi)有困難或是學(xué)生困難的學(xué)生關(guān)注不足。由此，使我想到教師角色的定位，不應(yīng)是固定的，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，把指揮棒也交給學(xué)生，更能發(fā)揮學(xué)生的主體性與能動(dòng)性，使每一位學(xué)生都成為積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)主體，讓每一位學(xué)生不僅參與學(xué)習(xí)，而且都有機(jī)會(huì)參與學(xué)習(xí)有關(guān)的活動(dòng)中去。在活動(dòng)中輕松、愉快地掌握知識(shí)，增長(zhǎng)本領(lǐng)，從而達(dá)到樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)的境界。因此，教師在了解每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)上，應(yīng)給學(xué)生多提供成功的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造成功的條件。使他們獲得成功的滿足感，會(huì)促進(jìn)他們不斷取得進(jìn)步。
蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學(xué)生注意力集中時(shí)，很形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線。他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫道：“要讓所有的孩子都圍攏來(lái)看這些植物，我就得用注意力這根很細(xì)的絲線把孩子們都栓在我的身邊來(lái)，這就好比是一根無(wú)形的韁繩，只要一個(gè)兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上，那根絲線就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽了——思想開了小差�！�
我在教育教學(xué)中體會(huì)到，教師這個(gè)人類靈魂的工程師要做到教書育人、持續(xù)穩(wěn)定地提高教育教學(xué)質(zhì)量，不僅要連通學(xué)生在課堂上的注意力這根“絲線”，使用好這根“韁繩”，而且要在課堂內(nèi)外連通師生之間的情感這根“絲線”，通過(guò)這根“絲線”來(lái)培養(yǎng)和尊重每個(gè)學(xué)生的人格，發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)建新型的師生關(guān)系，使教師與學(xué)生在親切、和諧、彼此信任的氛圍中教學(xué)相長(zhǎng)。
本書一開始就提出了這樣一個(gè)讓教師值得深思的問(wèn)題：“為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢？”是這些同學(xué)們太笨，還是他們上課沒(méi)有專心聽講，還是應(yīng)該從我們教師自己身上找某些原因？
因?yàn)榘嗬镆灿姓谶@樣的一些“大將”，所以這更使我陷入了深深的沉思中。作為教育者，我們是否做到了教育的公平？是否做到了關(guān)愛每一位孩子？特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚，也有他的個(gè)人思想和感情，有他獨(dú)特的思維和心靈，他們不是我們施恩或者顯示個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是被動(dòng)等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白魂靈，我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一份陽(yáng)光，給那些“無(wú)藥可救”的“后進(jìn)生”。蘇霍姆林斯基提到，對(duì)于那些“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生，應(yīng)走到這些學(xué)生的跟前去，看看他們遇到什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備好的作業(yè)題。有時(shí)候在課堂上就能看出，有必要給某個(gè)學(xué)生布置一點(diǎn)家庭作業(yè)，那么有經(jīng)驗(yàn)的教師通常就當(dāng)堂布置給他。學(xué)習(xí)較差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，千萬(wàn)不要讓他光是聽別的學(xué)生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來(lái)。一定要設(shè)法讓他獨(dú)立思考，因?yàn)樵谒伎嫉倪^(guò)程中就已經(jīng)包含著運(yùn)用知識(shí)的因素，要促使他在每一節(jié)課上，在腦力勞動(dòng)中取得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步也好。
說(shuō)說(shuō)容易做做難，我不知道有多少老師，能做到這一點(diǎn)，反正我覺(jué)得我還沒(méi)有很好的做到。因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的一張卷子。即使做錯(cuò)后教育的方式也是一樣的。雖然有時(shí)也想改變，比如在給一些后進(jìn)生布置作業(yè)時(shí)，也減少了閱讀、寫作方面的作業(yè)，但這恐怕離蘇霍姆林斯基的要求差的太遠(yuǎn)了。我想，我做不到這些，大概就和我缺少教育素養(yǎng)有關(guān)吧？
而蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中恰恰提到了，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。讀書應(yīng)該成為教師的精神需要。而我呢？大多數(shù)時(shí)候都忙著批改作業(yè)、教育孩子、上課、聽課，有多少時(shí)間在煞有其事地捧著教育名著或教育雜志在閱讀呢？只有在寫論文、寫計(jì)劃、總結(jié)或上公開課時(shí)，才想起找一點(diǎn)書來(lái)，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，有沒(méi)有可以參考的教案。真是太可悲了。一個(gè)成功的老師應(yīng)該是一個(gè)會(huì)讀書會(huì)思考的人，我想今后我要從繁重的教學(xué)中抬起頭來(lái)，多看，多想，多實(shí)踐。這樣，才能有更大的進(jìn)步。
讀著《給教師建議》這部教育著作，并不斷地把其理論和精華有選擇地應(yīng)用到自己的教學(xué)實(shí)踐中，努力提高自己的教學(xué)技巧，形成一套自己的教學(xué)風(fēng)格。正像蘇霍姆林斯基所說(shuō)，每天不斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。這樣有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那就要讀學(xué)術(shù)著作。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。
《給教師建議》讓我愛不釋手，是因?yàn)樗嬲軌蜃屛已诰沓了紩r(shí)反省自己，使自己看到不足。因?yàn)�，蘇霍姆林斯基，他正像一面鏡子，他對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠(chéng)與執(zhí)著，他深愛著每一個(gè)學(xué)生，他關(guān)懷著每一個(gè)成長(zhǎng)的生命，他勤奮地分析研究著每一個(gè)看似細(xì)節(jié)的教育現(xiàn)象。我想，當(dāng)你了解他那無(wú)私奉獻(xiàn)自己的人生，領(lǐng)略他的卓越成就，你也同樣會(huì)產(chǎn)生敬仰之情，他可以是良師也是益友，他是一面鏡子，也是一本教科書。相信每一位愛教育的人，都會(huì)愛上這本書的。作文
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