《中國(guó)神話研究初探》讀后感

　　看完了這本書(shū)及與之相關(guān)的某些材料心里感受有部分累，好久沒(méi)看此類白話夾雜文言的書(shū)籍了，理解起來(lái)有點(diǎn)費(fèi)力，經(jīng)常需要翻翻 字典和《說(shuō)文》之類的，第１次只能說(shuō)是瀏覽一下，還談不上是讀書(shū)，根本沒(méi)有遐想的空間。

　　初時(shí)認(rèn)為《封神》、《西游》之類的小說(shuō)應(yīng)該是國(guó)內(nèi)神話系統(tǒng)的集大成者，有一系列的天庭、幽冥、人間、水中諸神，各司其職，各有來(lái)由。卻不知實(shí)乃為受黃老之術(shù)的仙道、西土傳來(lái)的佛教及本土的帝尊之思想共同用處下的'產(chǎn)物，取遠(yuǎn)古的材料加工修飾而成，有其本人思想的深刻背景，已非遠(yuǎn)古先民之神話，且多為泊來(lái)之物。讀后才知，國(guó)內(nèi)之三皇五帝多為神話色彩濃厚，從盤(pán)古開(kāi)天辟地到夏啟建朝這段歷史的敘述最初多見(jiàn)于《山海經(jīng)》之類的雜體書(shū)，歷程史學(xué)家的修飾后，去除荒誕怪異的資料最后才成為中國(guó)民族的正史，也許正是這些行為，才使得國(guó)內(nèi)神話的體系最后崩潰，流失其完整性，最后成為現(xiàn)時(shí)那樣繁多而雜亂的現(xiàn)時(shí)的狀況。也許歷史上也曾有人想中國(guó)神話成一系統(tǒng)，如希臘之神話，如茅盾，卻始終不得成，我卻認(rèn)為此乃中國(guó)之幸。事物正是有了斗爭(zhēng)才呈現(xiàn)進(jìn)步，百家爭(zhēng)鳴矣，匈奴而產(chǎn)生強(qiáng)漢，突厥而形成盛唐，歷史如此，文化亦如此。假如中國(guó)神話久成一體，則后人只能添加旁枝末葉，而無(wú)法開(kāi)拓，正是有了無(wú)法成體系的多源，才能齊頭并進(jìn)，多維發(fā)展。

　　一家淺薄之言，勿信勿()爭(zhēng)，僅存此時(shí)之感。

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