讀《情境教學(xué)策略》有感

　　詩歌是我國文學(xué)發(fā)展史上一顆璀璨的明珠，從《詩經(jīng)》到《離騷》再到詩歌演繹的極致—唐詩，這些文學(xué)瑰寶至今被人們敬仰。然而盛極必衰，詩歌隨著唐朝的衰亡一齊走向了沒落，雖然現(xiàn)在古體詩早已演變?yōu)樾略�，可現(xiàn)代詩歌的文學(xué)地位仍舊一蹶不振，現(xiàn)代詩歌的文學(xué)價(jià)值也不為人們所重視，在教育教學(xué)中是被邊緣化甚至被別忽視的內(nèi)容。

　　在整個(gè)社會(huì)浮躁不安的今天，現(xiàn)代詩歌的美學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值實(shí)質(zhì)變得重要，它沒有古代詩歌中文字理解的差異性困境，沒有長篇巨著上閱讀時(shí)間的延續(xù)性要求，它以凝練的語言，適合的長短，豐富的意象，雋永的思想情感出現(xiàn)，能給被鋪天蓋地的物質(zhì)化、影像化包圍了頭腦和心靈的人們帶來慰藉，讓大眾日漸枯萎的想像力和情感荒地重現(xiàn)生機(jī)。

　　詩歌的美學(xué)培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，不是扔幾首詩歌給某人看一遍就能達(dá)成的。這種審美的培養(yǎng)像一切美學(xué)素養(yǎng)或價(jià)值觀的培養(yǎng)一樣，必須從娃娃抓起，讓孩子從小就能浸潤在一個(gè)充滿詩歌之美的氛圍中，這不是說要孩子們整天去閱讀詩歌，而是讓他們從小能感受到這種詩歌之美，培養(yǎng)一些對詩歌的興趣，只有在幼小的心靈中灑下詩歌之美的種子，并讓種子有破土發(fā)芽的機(jī)會(huì)，我們才有可能見到詩歌的參天大樹，才有可能見到名為詩歌的森林出現(xiàn)在中國大地上。

　　怎么才能讓現(xiàn)代詩歌之美在孩子心中生根發(fā)芽呢？這絕不是一件容易的事。小學(xué)教育中有童謠，初中教學(xué)中現(xiàn)代詩歌的篇目比例極小，一些詩歌還是在初三語文篇目中，而現(xiàn)代詩歌不是升學(xué)考試范圍的內(nèi)容，由于課業(yè)壓力和升學(xué)壓力，現(xiàn)代詩歌的教與學(xué)都陷入到了一個(gè)尷尬的境地，就是前面提到過的被邊緣化和忽視了。打破現(xiàn)在的教學(xué)體制并不現(xiàn)實(shí)，那么這就要求教師在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)必須最大化現(xiàn)代詩歌之美的影響力，讓現(xiàn)代詩歌之美在學(xué)生的心中占有一席之地。

　　我認(rèn)為教師從課堂上營造現(xiàn)代詩歌美的氛圍讓學(xué)生沉浸其中特別重要。要營造現(xiàn)代詩歌美的氛圍不是找?guī)讖埫赖膱D片讓學(xué)生看一遍就能完成的任務(wù)，必須讓他們感同身受�，F(xiàn)代詩歌不僅有畫面感，它非常出眾的一點(diǎn)是具有音樂之美。我們通過聽和讀都能讓學(xué)生感受到音樂美，從音樂美中展開豐富的聯(lián)想和想象，感受其中的畫面美，感受詩歌蘊(yùn)含的.豐富的情感和思想。我們一般可以尋找經(jīng)典的配樂朗誦在課堂上反復(fù)播放，讓學(xué)生先聽再自由的跟讀，反復(fù)幾遍的播放中通常會(huì)出現(xiàn)第一遍播放時(shí)一部分學(xué)生專心聽，第二遍播放時(shí)全部學(xué)生專心聽，第三遍播放時(shí)大部分學(xué)生小聲跟讀的情況，這時(shí)教師要趁熱打鐵鼓勵(lì)學(xué)生大聲朗讀，在第一遍朗讀后教師可以指點(diǎn)一下重輕音，語氣的停頓，然后讓學(xué)生再次嘗試，第二遍朗讀后不僅要表揚(yáng)還要進(jìn)一步指出不足之處，并再次播放配樂朗誦，讓學(xué)生把自身的讀與配樂朗誦像比較，在反復(fù)的朗讀中，學(xué)生的情緒已被充分調(diào)動(dòng)，對詩歌不僅從是從內(nèi)容上熟悉了，更是從心靈上接受了它，并在朗讀中取得了對學(xué)習(xí)欣賞詩歌的自信。這對學(xué)生有興趣往下學(xué)習(xí)，教師往下的教學(xué)都起到了極大的幫助，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和欣賞詩歌奠定了很好的基礎(chǔ)。

　　所以詩歌教學(xué)，特別是對初中生的現(xiàn)代詩歌教學(xué)，由聽讀和朗讀入手感受詩歌之美是關(guān)鍵。