描寫(xiě)開(kāi)始的成語(yǔ)及出處
| 成語(yǔ)標(biāo)題 | 成語(yǔ)解釋 |
| 下馬威 | 原指官吏初到任時(shí)對(duì)下屬顯示的威風(fēng)，后泛指一開(kāi)始就向?qū)Ψ斤@示自己的威力。 |
| 出處：《漢書(shū)敘傳》：“畏其下車(chē)作威，吏民竦息�！� | |
| 報(bào)本反始 | 報(bào)：報(bào)答；本：根源；反：回到；始：開(kāi)始。指受恩思報(bào)，不忘所自。 |
| 出處：《禮記效特牲》：“唯社丘乘粢盛，所以報(bào)本反始也。” | |
| 草創(chuàng)未就 | 草創(chuàng)：開(kāi)始創(chuàng)辦或創(chuàng)立；就：完成。剛開(kāi)始做，尚未完成。 |
| 出處：漢司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，以就極刑而無(wú)慍色�！� | |
| 出師不利 | 師：軍隊(duì)。利：順利。出戰(zhàn)不順利。形容事情剛開(kāi)始，就遭受敗績(jī)。 |
| 出處：王朔《頑主》續(xù)篇二：“‘出師不利出師不利�！R青探頭探腦往前后胡同口張望，見(jiàn)確實(shí)沒(méi)有作家追殺而來(lái)，這才放下心，對(duì)于觀說(shuō)，‘誰(shuí)想到今兒作家全出街了�！� ” | |
| 初試鋒芒 | 比喻剛開(kāi)始顯示出力量或才能。 |
| 出處：魏巍《前進(jìn)吧，祖國(guó)》：“他正支著腮微笑著，聽(tīng)參謀報(bào)告無(wú)座力炮初試鋒芒的戰(zhàn)果�！� | |
| 雛鷹展翅 | 雛：幼鳥(niǎo)。幼鷹展開(kāi)翅膀飛翔。比喻青年人開(kāi)始獨(dú)立生活、工作。 |
| 大輅椎輪 | 大輅：古代大車(chē)；椎輪：無(wú)輻原始車(chē)輪。華美的大車(chē)是從無(wú)輻車(chē)輪的原始車(chē)開(kāi)始的。比喻事物的進(jìn)化，是從簡(jiǎn)到繁，從粗到精。 |
| 出處：南朝梁蕭統(tǒng)《文選序》：“若夫椎輪為大輅之始，大輅寧有椎輪之質(zhì)？” | |
| 大夢(mèng)初醒 | 象做了一場(chǎng)大夢(mèng)才醒。比喻被錯(cuò)誤的東西蒙蔽了許久，開(kāi)始醒悟過(guò)來(lái)。 |
| 出處：《莊子齊物論》：“且有大覺(jué)，而后知此其大夢(mèng)也�！� | |
| 大夢(mèng)方醒 | 象做了一場(chǎng)大夢(mèng)才醒。比喻從長(zhǎng)期的錯(cuò)誤、蒙蔽或迷茫中開(kāi)始醒悟過(guò)來(lái)。同“大夢(mèng)初醒”。 |
| 出處：丁中江《北洋軍閥史話(huà)俄侵外蒙、英侵西藏》：“跪讀之下，伏查現(xiàn)在時(shí)勢(shì)既至如此，而活佛指示詳明，譬如大夢(mèng)方醒，群疑盡釋?zhuān)栏袩o(wú)已�！� | |
| 睹始知終 | 指看見(jiàn)事物的開(kāi)始階段就預(yù)見(jiàn)到它的最終結(jié)果。 |
| 出處：漢袁康《越絕書(shū)德序外傳記》：“故圣人見(jiàn)微知著，睹始知終�！� | |
| 毫厘千里 | 毫、厘：兩種極小的長(zhǎng)度單位。開(kāi)始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。 |
| 出處：《禮記經(jīng)解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，繆以千里。’” | |
| 河魚(yú)腹疾 | 河魚(yú)：腹疾的隱稱(chēng)，因魚(yú)腐爛是從腹中開(kāi)始而得名。指腹瀉。 |
| 出處：《左傳宣公十二年》：“河魚(yú)腹疾，奈何？” | |
| 河魚(yú)之疾 | 河魚(yú)：腹疾的隱稱(chēng)，因魚(yú)腐爛是從腹中開(kāi)始而得名。指腹瀉。 |
| 出處：《左傳宣公十二年》：“河魚(yú)腹疾，奈何？” | |
| 鴻飛霜降 | 鴻雁為候鳥(niǎo)，每年深秋歸飛，其時(shí)開(kāi)始霜降，因用以指時(shí)序的變化和年歲的更換。 |
| 鴻蒙初辟 | 鴻蒙：古人認(rèn)為天地開(kāi)辟之前是一團(tuán)渾沌的元?dú)�。開(kāi)天辟地。指剛剛開(kāi)始出現(xiàn)人類(lèi)世界。 |
| 出處：宋張君房《云笈七簽太上君開(kāi)天經(jīng)》：“太初始分別天地清濁，剖判脘楹杳傘！ | |
| 虎頭蛇尾 | 頭大如虎，尾細(xì)如蛇。比喻開(kāi)始時(shí)聲勢(shì)很大，到后來(lái)勁頭很小，有始無(wú)終。 |
| 出處：元康進(jìn)之《李逵負(fù)棘》第二折：“則為你兩頭白面搬興廢，轉(zhuǎn)背言詞說(shuō)是非，這廝敢狗行狼心，虎頭蛇尾�！� | |
| 見(jiàn)始知終 | 指看見(jiàn)事物的開(kāi)始階段就能預(yù)見(jiàn)到它的最終結(jié)果。 |
| 謹(jǐn)本詳始 | 指事情一開(kāi)始就要謹(jǐn)慎嚴(yán)格。 |
| 舊念復(fù)萌 | 萌：開(kāi)始，發(fā)生。舊時(shí)的念頭或想法又重新發(fā)生。多指重犯舊時(shí)的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤。 |
| 出處：明汪廷訥《獅吼記攝對(duì)》：“此婦今雖放回，恐其舊念復(fù)萌，為害不小�！� | |
| 開(kāi)天辟地 | 古代神話(huà)傳說(shuō)：盤(pán)古氏開(kāi)辟天地，開(kāi)始有人類(lèi)歷史。后常比喻空前的，自古以來(lái)沒(méi)有過(guò)的。 |
| 出處：三國(guó)吳徐整《三五歷紀(jì)》：“天地混沌如雞子，盤(pán)古生在其中，萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地，盤(pán)古在其中�！� | |
| 開(kāi)宗明義 | 開(kāi)宗：闡發(fā)宗旨；明義：說(shuō)明意思。指說(shuō)話(huà)、寫(xiě)文章一開(kāi)始就講明主要意思。 |
| 出處：《孝經(jīng)開(kāi)宗明義》：“開(kāi)宗明義章第一�！彼涡蟤題解：“開(kāi)，張也；宗，本也；明，顯也；義，理也。言此章開(kāi)張一經(jīng)之宗本，顯明五孝之義理，故曰開(kāi)宗明義章也�！� | |
| 馬到成功 | 形容工作剛開(kāi)始就取得成功。 |
| 出處：元無(wú)名氏《小尉遲》第二折：“那老尉遲這一去，馬到成功�！� | |
| 馬到功成 | 形容事情順利，一開(kāi)始就取得勝利。 |
| 出處：元鄭廷玉《楚昭公》第四折：“只愿你馬到功成，奏凱而還�！� | |
| 蒙以養(yǎng)正 | 指從童年開(kāi)始，就要施以正確的教育。 |
| 出處：《易蒙》：“蒙以養(yǎng)正，圣功也。” | |
| 牛刀小試 | 牛刀：宰牛的刀；小試：稍微用一下，初顯身手。比喻有大本領(lǐng)的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人剛開(kāi)始工作就表現(xiàn)出才。 |
| 出處：宋蘇軾《送歐陽(yáng)主簿赴官韋城》詩(shī)：“讀遍牙簽三萬(wàn)軸，欲來(lái)小邑試牛刀。” | |
| 旗開(kāi)得勝 | 剛一打開(kāi)旗幟進(jìn)入戰(zhàn)斗，就取得了勝利。比喻事情剛一開(kāi)始，就取得好成績(jī)。 |
| 出處：元無(wú)名氏《射柳捶丸》第四折：“托賴(lài)主人洪福，旗開(kāi)得勝，馬到成功�！� | |
| 如日方升 | 如：象；方：剛。象太陽(yáng)剛剛升起來(lái)。比喻光明的'前程剛剛開(kāi)始。 |
| 出處：《詩(shī)經(jīng)小雅天�！罚骸叭缭轮悖缛罩�。” | |
| 慎終承始 | 謹(jǐn)慎收尾，如同開(kāi)始時(shí)一樣。指始終要謹(jǐn)慎從事。同“慎終如始”。 |
| 慎終如始 | 慎：謹(jǐn)慎；如：象。謹(jǐn)慎收尾，如同開(kāi)始時(shí)一樣。指始終要謹(jǐn)慎從事。 |
| 出處：《老子》第六十四章：“慎終如始，則無(wú)敗事�！� | |
| 慎終于始 | 指結(jié)束時(shí)想要慎重，在開(kāi)始時(shí)就要小心謹(jǐn)慎。 |
| 時(shí)來(lái)運(yùn)來(lái) | 本來(lái)處境不利，遇到機(jī)會(huì)，命運(yùn)開(kāi)始好轉(zhuǎn)。同“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”。 |
| 出處：清姬文《市聲》第十七回：“阿大利時(shí)來(lái)運(yùn)來(lái)，首先挑著糞擔(dān)，到租界出糞�！� | |
| 時(shí)來(lái)運(yùn)旋 | 本來(lái)處境不利，遇到機(jī)會(huì)，命運(yùn)開(kāi)始好轉(zhuǎn)。同“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”。 |
| 出處：明王玉峰《焚香記相決》：“問(wèn)何年是你的運(yùn)來(lái)時(shí)旋？” | |
| 始終如一 | 始：開(kāi)始；終：結(jié)束。自始自終一個(gè)樣子。指能堅(jiān)持，不間斷。 |
| 出處：《荀子議兵》：“慮必先事而申之以敬，慎終如始，終始如一，夫是之謂大吉。” | |
| 始作俑者 | 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。開(kāi)始制作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。 |
| 出處：《孟子梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其無(wú)后乎�！癁槠湎笕硕弥�。” | |
| 通首至尾 | 從開(kāi)始到結(jié)尾。猶言原原本本。 |
| 下車(chē)伊始 | 伊：文言助詞；始：開(kāi)始。舊指新官剛到任�，F(xiàn)比喻帶著工作任務(wù)剛到一個(gè)地方。 |
| 出處：《禮記樂(lè)記》：“武王克殷，反商，未及下車(chē)而封黃帝之后于薊。” | |
| 先發(fā)制人 | 發(fā)：開(kāi)始行動(dòng)；制：控制，制服。原指丟動(dòng)手的牌主動(dòng)地位，可以控制對(duì)方。后也泛指爭(zhēng)取主動(dòng)，先動(dòng)手來(lái)制服對(duì)方。 |
| 出處：《漢書(shū)項(xiàng)籍傳》：“先發(fā)制人，后發(fā)制于人�！� | |
| 先自隗始 | 隗：指戰(zhàn)國(guó)燕人郭隗；始：開(kāi)始。以先任用我郭隗為開(kāi)端。表示自我推薦。 |
| 出處：《戰(zhàn)國(guó)策燕策一》：“今王誠(chéng)欲致士，先從隗始，隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎？” | |
| 星火燎原 | 一點(diǎn)兒小火星可以把整個(gè)原野燒起來(lái)。常比喻新生事物開(kāi)始時(shí)力量雖然很小，但有旺盛的生命力，前途無(wú)限。 |
| 出處：《書(shū)盤(pán)庚上》：“若火之燎于原，不可向邇�！� | |
| 星星之火 | 一點(diǎn)點(diǎn)小火星。比喻開(kāi)始時(shí)策小，但有遠(yuǎn)大發(fā)展前途的新事物。 |
| 出處：《書(shū)盤(pán)庚上》：“若火之燎于原，不可向邇。” | |
| 一元復(fù)始 | 指新的一年的開(kāi)始。并常以下句“萬(wàn)象更新”合成春聯(lián)。 |
| 出處：《公羊傳隱公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？歲之始也。” | |
| 有始無(wú)終 | 有開(kāi)始沒(méi)有結(jié)尾。指做事不做到底。 |
| 出處：《晉書(shū)劉聰載記》：“小人有始無(wú)終，不能如貫高之流也�！� | |
| 有頭無(wú)尾 | 有開(kāi)頭沒(méi)有收尾。指沒(méi)有把事情做完。 |
| 出處：宋釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五：“曰：‘有頭無(wú)尾時(shí)如何？’師曰：‘吐得黃金堪作什么？’”《朱子語(yǔ)類(lèi)》：“若是有頭無(wú)尾底人，便是忠也不久�！� | |
| 有頭有尾 | 有開(kāi)頭，有結(jié)尾。指做事能堅(jiān)持到底。 |
| 出處：明施耐庵《水滸全傳》第二十二回：“卻才說(shuō)不了，他便是真大丈夫，有頭有尾，有始有終，我如今只等病好時(shí)，便去投奔他�！� | |
| 與民更始 | 更始：重新開(kāi)始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革舊狀。 |
| 出處：《莊子盜跖》：“與天下更始，罷兵休卒�！薄稘h書(shū)武帝紀(jì)》：“朕嘉唐虞而樂(lè)殷周，據(jù)舊以鑒新，其赦天下與民更始�！� | |
| 月滿(mǎn)則虧 | 月圓則缺。比喻事物發(fā)展到極點(diǎn)則開(kāi)始衰退。 |
| 出處：《史記范雎蔡澤列傳》：“語(yǔ)曰‘日中則移，月滿(mǎn)則虧’。物盛則衰，天地之常數(shù)也�！� | |
| 云程發(fā)軔 | 云程：青云萬(wàn)里的路程；發(fā)軔：?jiǎn)④?chē)行進(jìn)，比喻事業(yè)的開(kāi)端。舊時(shí)祝人前程遠(yuǎn)大的頌辭。 |
| 出處：戰(zhàn)國(guó)楚屈原《離騷》：“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃�！� | |
| 運(yùn)開(kāi)時(shí)泰 | 指時(shí)運(yùn)吉利太平。 |
| 出處：明梁辰魚(yú)《浣紗記宴臣》：“臺(tái)殿風(fēng)微，山河氣轉(zhuǎn)，欣逢運(yùn)開(kāi)時(shí)泰�！� | |
| 運(yùn)旺時(shí)盛 | 時(shí)運(yùn)旺盛。指運(yùn)道很好。 |
| 出處：清曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十六回：“我說(shuō)你們放了他回去走走罷，你們斷不依我的話(huà)，如今只等他請(qǐng)出個(gè)運(yùn)旺時(shí)盛的人來(lái)才罷。” | |
| 正法眼藏 | 佛教語(yǔ)。禪宗用來(lái)指全體佛法（正法）。朗照宇宙謂眼，包含萬(wàn)有謂藏。相傳釋迦牟尼以正法眼藏付與大弟子迦葉，是為禪宗初祖，為佛教以“心傳心”授法的開(kāi)始。亦借 |
| 出處：《景德傳燈錄摩訶迦葉》：“佛告諸大弟子，迦葉來(lái)時(shí)，可令宣揚(yáng)正法眼藏�！彼沃祆洹洞痍愅�(shū)》：“蓋修身事君，初非二事，不可作兩般看，此是千圣相傳正法眼藏。” | |
| 終始如一 | 終：結(jié)束；始：開(kāi)始。自始自終一個(gè)樣子。自始至終，一直不變。 |
| 出處：《荀子議兵》：“慮必先事，而申之以敬，慎終如始，終始如一�！� | |
| 自始至終 | 從開(kāi)始到末了。表示一貫到底。 |
| 出處：宋孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷二十：“先皇帝與汴軍校戰(zhàn)，自始至終，馬數(shù)才萬(wàn)。今有鐵馬三萬(wàn)五千，不能使九州混一，是吾養(yǎng)卒練士將帥之不至也�！� | |
| 自始自終 | 從開(kāi)始到末了。表示一貫到底。 |
| 出處：宋孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷二十：“先皇帝與汴軍校戰(zhàn)，自始至終，馬數(shù)才萬(wàn)。今有鐵馬三萬(wàn)五千，不能使九州混一，是吾養(yǎng)卒練士將帥之不至也。” | |
| 盤(pán)古開(kāi)天地 | 指人類(lèi)開(kāi)始有了歷史。 |
| 出處：徐凱云《天地變》：“那里，據(jù)說(shuō)是盤(pán)古開(kāi)天地創(chuàng)世以后的葬身之處，那里是精靈族想象中的圣地，是他們靈魂的歸宿之處�！� | |
| 一問(wèn)三不知 | 原意是對(duì)某一事情的開(kāi)始、發(fā)展、結(jié)果都不知道，現(xiàn)在用來(lái)表示對(duì)實(shí)際情況一點(diǎn)也不知道。 |
| 出處：《左傳哀公二十七年》：“君子之謀也，始、衷、終皆舉之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦難乎!” | |
| 一年之計(jì)在于春 | 要在一年（或一天）開(kāi)始時(shí)多做并做好工作，為全年（或全天）的工作打好基礎(chǔ)。 |
| 出處：南朝梁蕭統(tǒng)《纂要》：“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨�！� | |
| 差若毫厘，謬以千里 | 開(kāi)始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。 |
| 出處：《禮記經(jīng)解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，繆以千里�！� | |
| 差以毫厘，謬以千里 | 差：相差；毫厘：很小的計(jì)量單位；謬：同“繆”。開(kāi)始時(shí)相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。 |
| 出處：東漢班固《漢書(shū)司馬遷傳》：“故《易》曰：‘差以毫厘，謬以千里�！� | |
| 差以毫厘，失之千里 | 開(kāi)始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。 |
| 出處：《禮記經(jīng)解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，繆以千里�！� | |
| 差之毫厘，謬以千里 | 開(kāi)始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。 |
| 出處：《禮記經(jīng)解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，繆以千里�！� | |
| 差之毫厘，失之千里 | 開(kāi)始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。 |
| 出處：《禮記經(jīng)解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，繆以千里�！� 《魏書(shū)樂(lè)志》：“但氣有盈虛，黍有巨細(xì)，差之毫厘，失之千里�！� | |
| 靡不有初，鮮克有終 | 靡：無(wú)；初：開(kāi)始；鮮：少；克：能。事情都有個(gè)開(kāi)頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。 |
| 出處：《詩(shī)經(jīng)大雅蕩》：“蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生A民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終�！� | |
| 千里之行，始于足下 | 走一千里路，是從邁第一步開(kāi)始的。比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來(lái)的。 |
| 出處：《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下�！� | |
| 失之東隅，收之桑榆 | 東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開(kāi)始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。 |
| 出處：《后漢書(shū)馮異傳》：“始雖垂翅回奚，終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之桑榆�！� | |
| 失之毫厘，謬以千里 | 毫、厘：兩種極小的長(zhǎng)度單位。開(kāi)始稍微有一點(diǎn)差錯(cuò)，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。 |
| 出處：《禮記經(jīng)解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，繆以千里。’” |
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