四字經(jīng)典成語(yǔ)故事
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定沒(méi)少看到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？以下是小編整理的四字經(jīng)典成語(yǔ)故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事1
有關(guān)勵(lì)志的四字成語(yǔ)故事：畢恭畢敬
西周末期，周幽王荒淫無(wú)度，對(duì)人民實(shí)施暴政。有人投其所好，獻(xiàn)給他一名美女褒姒。他對(duì)褒姒非常寵愛(ài)，為了博得褒姒一笑，命人將烽火臺(tái)的烽火點(diǎn)燃。附近的諸侯見(jiàn)到烽火燃起，以為有敵軍攻打京城，于是慌忙帶領(lǐng)軍隊(duì)前來(lái)勤王救駕�？墒堑缺娭T侯趕到京城，才知道是周幽王設(shè)計(jì)欺騙，只好掃興地離開(kāi)。
褒姒見(jiàn)到眾諸侯的狼狽樣子，突然撫掌大笑起來(lái)。幽王見(jiàn)褒姒果然笑了，自己也高興起來(lái)，從此對(duì)褒姒更加寵愛(ài)。
周幽王為了討好褒姒，將申后廢掉，立褒姒為王后，又將申后所生的太子宜臼貶為庶人，將褒姒的兒子伯服立為當(dāng)朝太子。
宜臼毫無(wú)過(guò)錯(cuò)，竟然被廢，心中非常愁苦，于是就寫(xiě)了《小弁》一詩(shī)，宣泄心中的塊壘。詩(shī)中寫(xiě)道：
人們看到屋邊的桑樹(shù)梓樹(shù)，
一定要表現(xiàn)出恭敬的態(tài)度。
我尊重父親，
依戀母親。
世間之人哪個(gè)不是父母的骨肉，哪個(gè)不是父母所生?
上天生了我，
可我為什么總是沒(méi)有好日子過(guò)呢?
周幽王無(wú)故廢后、廢太子，終于給他帶來(lái)了禍患。申后的父親申侯對(duì)幽王懷恨在心，終于在公元前771年聯(lián)合犬戎攻入京城。周幽王慌忙出逃，死于亂軍之中。
◎成語(yǔ)釋義
形容態(tài)度十分恭敬，非常有禮貌的樣子。
◎故事出處
《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在?”
◎出處譯文
人們看到屋邊的桑樹(shù)梓樹(shù)，一定要表現(xiàn)出恭敬的態(tài)度。我尊重父親，依戀母親。世間之人哪個(gè)不是父母的骨肉，哪個(gè)不是父母所生?上天生了我，可我為什么總是沒(méi)有好日子過(guò)呢?
有關(guān)勵(lì)志的四字成語(yǔ)故事：鍥而不舍
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)領(lǐng)域相當(dāng)活躍，名家輩出。當(dāng)時(shí)有一位哲學(xué)家、教育學(xué)家荀子，其博大的學(xué)問(wèn)、深刻的見(jiàn)解，令后人敬佩不已。他寫(xiě)有許多散文，《勸學(xué)》稱得上是其中的代表之作。
荀子在《勸學(xué)》篇中，提出不懈地學(xué)習(xí)可以增長(zhǎng)人的才干、改變?nèi)说臍赓|(zhì)。他特別指出，學(xué)習(xí)要持之以恒，不能半途而廢。
荀子說(shuō)：“只要你不斷地堆積泥土，就能最終堆成高山，風(fēng)雨就會(huì)從山里產(chǎn)生出來(lái);只要你不斷地積聚少量的水，就一定會(huì)形成深淵，那里就會(huì)有蛟龍來(lái)潛藏;只要你做好事做多了，就一定會(huì)養(yǎng)成一種美德，如此，要完全具備圣賢的思想品質(zhì)也就不難辦到了。
“這里重要的是，絕不能看輕點(diǎn)滴的積累。人若是不一步一步地走，哪能走到千里之外?不匯積小河里的水，大江大海又怎么能形成呢?一匹千里馬如果只跳一下，連十步的距離都不可能超過(guò);而最劣等的馬如果連續(xù)走十天，也能走很遠(yuǎn)。后者的成功就在于從不停止前進(jìn)啊!
“一個(gè)人如果懶懶散散，刻幾下木頭就停下來(lái)，他連朽木也刻不斷;而如果他發(fā)憤圖強(qiáng)，刻而不停的`話，一定能把金石雕刻成器!總之，人要成功，就得不斷地、專一地奮斗下去!”
荀子的這些話成為至理名言，一直流傳至今。
◎成語(yǔ)釋義
常用來(lái)比喻堅(jiān)持不懈。鍥：用刀子刻。舍：放棄。
◎故事出處
《荀子·勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！�
◎出處譯文
一個(gè)人如果懶懶散散，刻幾下木頭就停下來(lái)，他連朽木也刻不斷;而如果他發(fā)憤圖強(qiáng)，刻而不停的話，一定能把金石雕刻成器!
有關(guān)勵(lì)志的四字成語(yǔ)故事：坐懷不亂
春秋時(shí)魯國(guó)大夫柳下惠，以善于講究貴族禮節(jié)而著稱，是個(gè)道德高尚的人。
有一次，柳下惠到外地辦事，夜宿城門(mén)客棧。不久，一位年輕貌美的女子也來(lái)到城門(mén)下夜宿。由于沒(méi)有房錢(qián)，她從后門(mén)溜進(jìn)了柳下惠的房間。
柳下惠見(jiàn)那女子衣服單薄，凍得瑟瑟發(fā)抖，擔(dān)心那女子受凍而死，就用自己的棉衣把她裹在懷里，一直到天亮，絲毫沒(méi)有其他的舉動(dòng)。由于他為人正派，沒(méi)有人懷疑他有行為。
◎成語(yǔ)釋義
形容男子在兩性方面作風(fēng)正派。
◎故事出處
《荀子·大略》：“柳下惠與后門(mén)者同衣而不見(jiàn)疑。”
◎出處譯文
柳下惠怕從后門(mén)進(jìn)來(lái)的女子受凍，就用自己的衣服把她裹在懷里。由于他為人正派，沒(méi)有人懷疑他有行為。
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事2
成語(yǔ)名稱：為虎作倀
成語(yǔ)拼音：wèi hǔ zu chāng
成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指充當(dāng)惡人的幫兇。
實(shí)用性：常用
感情色彩：貶義詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式
成語(yǔ)年代：近代
成語(yǔ)解釋：倀：被老虎咬死的人變成鬼，又去引誘別人讓老虎來(lái)吃。比喻充當(dāng)惡人的幫兇。
成語(yǔ)來(lái)源：孫中山《革命原起》：“有�；庶h發(fā)生，為虎作倀，其反對(duì)革命，反對(duì)共和。”
成語(yǔ)造句：鄒韜奮《我們的燈塔》：“但同時(shí)不要忘卻為虎作倀的封建殘余的勢(shì)力�！�
為虎作倀的'成語(yǔ)故事
唐穆宗長(zhǎng)慶年間，傳說(shuō)有個(gè)處士馬拯，聽(tīng)說(shuō)衡山祝融峰人住著一個(gè)伏虎長(zhǎng)老。他帶了一個(gè)童仆，上山去拜訪那位長(zhǎng)老。
為字開(kāi)頭的成語(yǔ)
為虺弗摧 為虎作倀 為善最樂(lè)
包含有為字的成語(yǔ)
識(shí)時(shí)務(wù)者 笑罵由他 以天下為 自以為得 河伯為患 二豎為災(zāi) 翻手為云 貪天之功 為虺弗摧 一言為重
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事3
成語(yǔ)名稱：杞人憂天
成語(yǔ)拼音：qǐ rén yōu tiān
成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指缺乏根據(jù)的憂慮。
實(shí)用性：常用
感情色彩：貶義詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：主謂式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋：杞：周朝初年的一個(gè)諸侯國(guó)，在今河南杞縣一帶。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的'憂慮。
成語(yǔ)來(lái)源：戰(zhàn)國(guó)·鄭·列御寇《列子·天瑞》：“杞國(guó)有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”
成語(yǔ)造句：高陽(yáng)《胡雪巖全傳·紅頂商人》：“他帶著些杞人憂天的味道：‘你這種腦筋動(dòng)出來(lái)，要遭天忌的！’”
杞人憂天的成語(yǔ)故事
從前在杞國(guó)，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問(wèn)題，而讓人覺(jué)得莫名其妙。有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門(mén)前程量，并且自言自語(yǔ)的說(shuō)：“假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢？我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)：“老兄��！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢？在說(shuō)即使真的塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧！”可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔(dān)憂。后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
杞字開(kāi)頭的成語(yǔ)
杞人憂天
包含有杞字的成語(yǔ)
杞人憂天
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事4
隋朝初年，有個(gè)名叫王劭的人，曾在北齊、北周做過(guò)官。齊、周相繼滅亡，進(jìn)人陏朝后，隋文帝楊堅(jiān)任命他為“著作郎％隋場(chǎng)帝楊廣時(shí)期，他又連任原職，真可謂官運(yùn)亨通，一帆風(fēng)順。
這個(gè)官為“著作郎”的王助，其實(shí)并不專心從事自己的本職工作。他雖然也編寫(xiě)過(guò)國(guó)史和做過(guò)其他的一些注釋工作，但是，他卻把主要的功夫用在邪門(mén)歪道方面。他時(shí)常假托什么圖讖命符，散布荒誕的'童謠，謊報(bào)神奇的怪異現(xiàn)象，并且借此預(yù)卜國(guó)家將如何興旺、恭維楊家皇帝將永遠(yuǎn)穩(wěn)坐江山等等。
有一次，他謊報(bào)說(shuō)，某處獲得一只神龜，龜腹腔有“天下楊興”四宇；皇后死了，他也胡造謠言，說(shuō)皇后原是·‘妙善菩薩”轉(zhuǎn)生，她不是死，而是“返真”，臨去時(shí)，天上還曾派下仙樂(lè)和香花來(lái)迎接她。他就是這樣地胡說(shuō)八道、花言巧語(yǔ)，以博取皇帝的歡心和維持他的官職。他的這個(gè)“著作郎"竟一直做了將近二十年之久。
可是《陏書(shū)·王劭傳》卻給了他這樣的評(píng)論，說(shuō)：“王劭用這些方法來(lái)取悅皇帝，在這個(gè)官位上將近二十年，采用迂腐奇怪和街談巷語(yǔ)的話，而且文詞鄙野，不符合常理，駭人聽(tīng)聞，大為有識(shí)之士所諷刺和嗤笑。”
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事5
在我國(guó)宋朝的時(shí)候，有一個(gè)名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善于說(shuō)笑話，所以附近的人就給他取了一個(gè)“滑稽才子”的綽號(hào)。
有一次，他和一個(gè)同鄉(xiāng)的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。放榜的時(shí)候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數(shù)第一名，但能然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同鄉(xiāng)的`兒子，卻沒(méi)有考上。
不久，孫山先回到家里，同鄉(xiāng)便來(lái)問(wèn)他兒子有沒(méi)有考取。森山既不好意思直說(shuō)，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩(shī)的詩(shī)句來(lái)：“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外�！�
解元，就是我國(guó)科舉制度所規(guī)定的舉人第一名。而孫山在詩(shī)里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。
他這首詩(shī)全部的意思是說(shuō)：“舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面。”
從此，人們便根據(jù)這個(gè)故事，把投考學(xué)校或參加各種考試，沒(méi)有被錄取，叫做“名落孫山”。
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事6
千金一笑
西周末期，周幽王即位后，根本不理朝政，整天吃喝玩樂(lè)，醉心于女色。周朝有個(gè)諸侯國(guó)叫褒(bāo)國(guó)，其國(guó)君見(jiàn)天子如此荒唐，就來(lái)規(guī)勸，幽王根本不聽(tīng)，反而把褒國(guó)國(guó)君關(guān)進(jìn)大牢。
褒國(guó)國(guó)君的兒子洪德見(jiàn)父親被關(guān)，非常焦急，就與母親商量如何營(yíng)救。他們聽(tīng)說(shuō)幽王非常喜歡美女，就用重金買(mǎi)下一年輕漂亮的少女，取名“褒姒(sì)”，教給她宮中禮儀，然后送給幽王。幽王見(jiàn)了大喜，于是下令放了褒國(guó)國(guó)君。
褒姒入宮后，很得幽王的`寵愛(ài)，不過(guò)只有一件事不隨心意，就是褒姒有個(gè)怪脾氣，從來(lái)不笑。幽王下決心要讓她笑一笑，于是貼出布告：誰(shuí)能讓新王后笑一笑，賞金一千。告示一出，一些人爭(zhēng)相入宮。有的吐舌瞪眼做怪相，有的說(shuō)一些荒誕的笑話，可褒姒看了，聽(tīng)了，仍不露一絲笑容。幽王手下有個(gè)大臣叫虢(guó)石父，是個(gè)會(huì)拍馬逢迎的壞家伙，他出了一個(gè)壞點(diǎn)子，叫做“烽火戲諸侯”。原來(lái)古時(shí)候，遇到敵情，主要靠烽火臺(tái)報(bào)警。那些烽火臺(tái)遍布各諸侯國(guó)，相鄰的兩座能互相看見(jiàn)。如果白天某處發(fā)現(xiàn)了敵情，就點(diǎn)燃曬干的狼糞，靠“狼煙”傳遞情報(bào)；如果是晚上，就點(diǎn)燃柴草，靠火光傳遞情報(bào)。這樣一座傳一座，用不了多長(zhǎng)時(shí)間，消息傳遍全國(guó)，各地諸侯就會(huì)率部隊(duì)趕往京都，聽(tīng)候調(diào)遣。
幽王聽(tīng)了這個(gè)計(jì)謀，萬(wàn)分高興，決定一試。一天，天氣晴朗，幽王帶著褒姒來(lái)到城樓頂上，登臺(tái)遠(yuǎn)望，遠(yuǎn)山近水,盡收眼底。幽王下令點(diǎn)燃烽火，頓時(shí)狼煙四起，直沖云天。遠(yuǎn)近諸侯看到烽火點(diǎn)燃，還以為敵國(guó)來(lái)犯，于是紛紛點(diǎn)齊兵馬，向鎬(hào)京奔來(lái)。他們趕到鎬京城下，卻看不到一個(gè)敵兵，只見(jiàn)幽王和褒姒坐在城樓上喝酒看熱鬧。這下，可把褒姒給逗笑了。她笑幽王如此輕率行事，笑諸侯這樣容易上當(dāng)。褒姒一笑，幽王高興了，馬上給了虢石父千金的獎(jiǎng)賞。那些諸侯可氣壞了，知道受了愚弄，就大罵一氣帶兵回去了。
幽王對(duì)此并不在意，為睹褒姒笑臉，又多次玩此鬧劇。不久，戎(róng)人發(fā)兵前來(lái)攻打鎬京。幽王看到戎人真的打來(lái)了，趕緊派人去點(diǎn)烽火，向諸侯求救。不過(guò)這個(gè)次，諸侯們還以為天子與王后嬉戲，全都按兵不動(dòng)。就這樣，鎬京被戎人攻破，幽王逃到驪山腳下，被殺掉了，褒姒被戎人抓走了。
成語(yǔ)“千金一笑”，形容美人的笑顏十分難得，價(jià)值千金。
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事7
一字之師
指改正文章中一個(gè)非常關(guān)鍵的字的老師。
該語(yǔ)出自宋代陶岳《五代史補(bǔ)》。
唐朝時(shí)期，是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中一個(gè)非常繁榮的時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達(dá)，其中以詩(shī)最具有代表性。當(dāng)時(shí)，不僅詩(shī)人多，創(chuàng)作的詩(shī)多，而且在藝術(shù)上、內(nèi)容水平上都很高。
在當(dāng)時(shí)眾多的詩(shī)人中，有一個(gè)詩(shī)人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開(kāi)放的梅花，詩(shī)興大發(fā)，創(chuàng)作了一首《早梅》詩(shī)，詠誦在冬天里早開(kāi)的梅花。詩(shī)中有兩句這樣寫(xiě)道：前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)。寫(xiě)好后，他覺(jué)得非常滿意。
有一個(gè)叫鄭谷的人，看到齊已寫(xiě)的這首詩(shī)后，認(rèn)為這首詩(shī)的意味未盡。于是，他經(jīng)過(guò)反復(fù)思考推敲，將這兩句詩(shī)改為：前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。因?yàn)樗J(rèn)為既然數(shù)枝梅花都開(kāi)了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動(dòng)，雖然只將數(shù)字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩(shī)的意境也更完美了。齊已對(duì)鄭谷的這一改動(dòng)非常佩服，當(dāng)時(shí)即稱鄭谷為自己的一字師。
專心致志
從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。另一個(gè)卻不這樣，他認(rèn)為學(xué)下棋很容易，用不著認(rèn)真。老師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好�！币�?yàn)樗偸呛紒y想心不在焉，老師的講解一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。
結(jié)果，雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授，但是，一個(gè)進(jìn)步很快，成了棋藝高強(qiáng)的名手，另一個(gè)卻沒(méi)學(xué)到一點(diǎn)本事。
按圖索驥
孫陽(yáng)有個(gè)兒子，看了父親寫(xiě)的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書(shū)到處找好馬。他按照書(shū)上所繪的圖形去找，一無(wú)所獲。又按書(shū)中所寫(xiě)的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書(shū)中寫(xiě)的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些�！备赣H一看，哭笑不得，沒(méi)想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說(shuō)：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來(lái)拉車�！苯又袊@道：“所謂按圖索驥也。”
班門(mén)弄斧
采石江邊一堆土，李白之名高千古；
來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。
這是明朝一個(gè)詩(shī)人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩(shī)人，死后名傳千古。多少文人墨客經(jīng)過(guò)李白墓前，都想停留片刻，吟詩(shī)抒發(fā)內(nèi)心感受。而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅，“魯班門(mén)前班門(mén)弄斧”，太不自量力了。
魯班是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯國(guó)人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。誰(shuí)敢在魯班門(mén)前賣弄使用斧子的技術(shù)，也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的`可笑行為，就叫做“魯班門(mén)前弄大斧”，簡(jiǎn)稱“班門(mén)弄斧”。這和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。
其實(shí)，“班門(mén)弄斧”這句成語(yǔ)早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門(mén)，斯顏耳！”意思是說(shuō)，在魯班和郢人（也是一個(gè)操斧能手）的門(mén)前表現(xiàn)用斧子的本事，臉皮也太厚了。
杯弓蛇影
有一天，樂(lè)廣請(qǐng)他的朋友在家里大廳中喝酒。那個(gè)朋友在喝酒的時(shí)候，突然看見(jiàn)自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動(dòng)，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下�；氐郊抑芯蜕鸩�(lái)。
隔了幾天，樂(lè)廣聽(tīng)到那個(gè)朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂(lè)廣心里想：“酒杯里絕對(duì)不會(huì)有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來(lái)，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過(guò)酒杯的地方，樂(lè)廣就跑到那個(gè)朋友那里去，把這事解釋給他聽(tīng)。這人明白了原因以后，病就立刻好了。
后來(lái)人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。
伯樂(lè)相馬
傳說(shuō)天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱為伯樂(lè)。
第一個(gè)被稱作伯樂(lè)的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱他為伯樂(lè)，一直到現(xiàn)在。
一次，伯樂(lè)受楚王的委托，購(gòu)買(mǎi)能日行千里的駿馬。伯樂(lè)向楚王說(shuō)明，千里馬少有，找起來(lái)不容易，需要到各地巡訪，請(qǐng)楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂(lè)跑了好幾個(gè)國(guó)家，仔細(xì)尋訪盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂(lè)從齊國(guó)返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂(lè)對(duì)馬向來(lái)親近，不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè)走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)伯樂(lè)傾訴什么。伯樂(lè)立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
不可多得
東漢末年，有個(gè)名士禰衡，才華出眾。當(dāng)時(shí)，太中大夫孔融對(duì)他特別賞識(shí)，把他推薦給漢獻(xiàn)帝。他寫(xiě)道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得�！�
漢獻(xiàn)帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛(ài)才，就召見(jiàn)禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對(duì)他很不禮貌。曹操就派禰衡當(dāng)鼓吏，在大宴賓客時(shí)，命他擊鼓助興。誰(shuí)知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當(dāng)作上賓，每次議事或發(fā)布文告，都得由禰衡表態(tài)。后來(lái)禰衡又對(duì)劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當(dāng)書(shū)記。禰衡恃才傲慢，非�？裢髞�(lái)，終于被黃祖所殺。
成語(yǔ)“不可多得”由此而來(lái)，形容非常稀少、非常難得。多用于贊揚(yáng)有才能的人
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事8
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)名將趙奢的兒子趙括，在年輕的時(shí)候，就讀過(guò)不少兵書(shū)，常常在人們面前談?wù)撟鲬?zhàn)用兵的事情，即使父親趙奢也難不住他。很多人認(rèn)為他很有才能，但是他父親卻認(rèn)為他夸夸其談，不能承擔(dān)重任。
有一次，秦國(guó)進(jìn)攻趙國(guó)。趙國(guó)大將廉頗采用了修筑壁壘堅(jiān)守的方法。后來(lái)，趙王聽(tīng)信了秦國(guó)散布的流言，以為廉頗年老懦弱，不能低檔敵軍，就改派趙括代替廉頗。趙括到了前線，死搬兵書(shū)上的教條，完全改變了廉頗持久抗戰(zhàn)的.計(jì)劃。秦將白起聽(tīng)到這個(gè)消息，非常高興，便用計(jì)先截?cái)嗔粟w軍的運(yùn)糧后路，然后把趙軍團(tuán)團(tuán)包圍。趙軍糧絕，趙括企圖突圍，被秦軍一箭射死，四十多萬(wàn)趙軍一下子盡被殲滅。
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事9
傳說(shuō)古代有兩座大山間住著一個(gè)90歲的愚公，他每次出門(mén)因大山阻隔，要繞很大的`彎子，他把全家人召集起來(lái)，要他們用畢生的精力也要搬走太行、王屋兩座山，好方便他們進(jìn)出。他們積極行動(dòng)，一家人每天不停地挖，他們的精神感動(dòng)了玉帝
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事10
狐假虎威hú jiǎ hǔ wēi
【成語(yǔ)解釋】：假：借。狐貍假借老虎的威勢(shì)。比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。
【成語(yǔ)出自】：西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》：“虎以為然，故遂與之行，獸見(jiàn)之皆走�；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也�！�
【成語(yǔ)簡(jiǎn)拼】：hjhw
【成語(yǔ)字?jǐn)?shù)】：4個(gè)字
【感情色彩】：狐假虎威是貶義詞
【成語(yǔ)結(jié)構(gòu)】：主謂式
【成語(yǔ)年代】：古代
【常用程度】：常用
【成語(yǔ)示例】：果然府中來(lái)借，怎好不借?只怕被別人狐假虎威的誆的去，這個(gè)卻保不得他。(明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二十)
【近義詞】：仗勢(shì)欺人、狗仗人勢(shì)
【反義詞】：獨(dú)步天下、獨(dú)擅勝場(chǎng)
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);含貶義
【成語(yǔ)故事】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，當(dāng)楚國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)候，楚宣王曾為了當(dāng)時(shí)北方各國(guó)，都懼怕他的手下大將昭奚恤，而感到奇怪。因此他便問(wèn)朝中大臣，這究竟是為什么。
當(dāng)時(shí)，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：
“從前在某個(gè)山洞中有一只老虎，因?yàn)槎亲羽I了，便跑到外面尋覓食物。當(dāng)他走到一片茂密的森林時(shí)，忽然看到前面有只狐貍正在散步。他覺(jué)得這正是個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì)，于是，便一躍身?yè)溥^(guò)去，毫不費(fèi)力的將他擒過(guò)來(lái)。
可是當(dāng)它張開(kāi)嘴巴，正準(zhǔn)備把那只狐貍吃進(jìn)肚子里的時(shí)候，狡黠的狐貍突然說(shuō)話了：哼!你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉;你要知道，天地已經(jīng)命令我為王中之王，無(wú)論誰(shuí)吃了我，都將遭到天地極嚴(yán)厲的制裁與懲罰。’老虎聽(tīng)了狐貍的話，半信半疑，可是，當(dāng)它斜過(guò)頭去，看到狐貍那副傲慢鎮(zhèn)定的樣子，心里不覺(jué)一驚。原先那股囂張的氣焰和盛氣凌人的.態(tài)勢(shì)，竟不知何時(shí)已經(jīng)消失了大半。雖然如此，他心中仍然在想：我因?yàn)槭前佾F之王，所以天底下任何野獸見(jiàn)了我都會(huì)害怕。而他，竟然是奉天帝之命來(lái)統(tǒng)治我們的!
這時(shí)，狐貍見(jiàn)老虎遲疑著不敢吃它，知道他對(duì)自己的那一番說(shuō)詞已經(jīng)有幾分相信了，于是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著老虎的鼻子說(shuō)：‘怎么，難道你不相信我說(shuō)的話嗎?那么你現(xiàn)在就跟我來(lái)，走在我后面，看看所有野獸見(jiàn)了我，是不是都嚇的魂不附體，抱頭鼠竄�！匣⒂X(jué)得這個(gè)主意不錯(cuò)，便照著去做了。
于是，狐貍就大模大樣的在前面開(kāi)路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著。他們走沒(méi)多久，就隱約看見(jiàn)森林的深處，有許多小動(dòng)物正在那兒爭(zhēng)相覓食，但是當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)走在狐貍后面的老虎時(shí)，不禁大驚失色，狂奔四散。
這時(shí)，狐貍很得意的掉過(guò)頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰(zhàn)，但他并不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢!
狡狐之計(jì)是得逞了，可是他的威勢(shì)完全是因?yàn)榧俳枥匣�，才能平著一時(shí)有利的形勢(shì)去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢!
因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因?yàn)榇笸醯谋莆赵谒氖掷�，那也就是說(shuō)，他們畏懼的其實(shí)是大王的權(quán)勢(shì)呀!”
從上面這個(gè)故事，我們可以知道，凡是藉著權(quán)威的勢(shì)力欺壓別人，或藉著職務(wù)上的權(quán)力作威作福的，都可以用“狐假虎威”來(lái)形容.
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事11
一、 臥薪嘗膽的故事
春秋末期，越王勾踐每天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來(lái)提醒自己過(guò)往苦日子，要發(fā)奮圖強(qiáng)，報(bào)仇復(fù)國(guó)。
原來(lái)吳王夫差發(fā)兵打敗了越國(guó)，越王勾踐被捉來(lái)吳國(guó)當(dāng)了馬夫，日夜侍候馬匹。
對(duì)于一個(gè)君王來(lái)說(shuō)，這實(shí)在是非常難堪的。但是勾踐暗下決心，一定要恢復(fù)自己的國(guó)家，所以他沒(méi)有露出絲毫的抗拒神態(tài)，老老實(shí)實(shí)養(yǎng)馬。
勾踐還裝出對(duì)夫差忠心耿耿的樣子。用心替他駕馭馬車，態(tài)度謙卑。夫差認(rèn)為勾踐真心歸順了，就放他回國(guó)。
勾踐回國(guó)后，決心要使越國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。他親自參加耕種，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志氣，就“臥薪嘗膽”，還常自問(wèn)：“你忘了在吳國(guó)的恥辱嗎?”
勾踐又給吳王送去美女西施。吳王夫差就更加只顧吃喝玩樂(lè)，無(wú)心國(guó)政，弄得國(guó)家日漸衰弱。經(jīng)過(guò)二十年的充分準(zhǔn)備，勾踐看時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，就在吳國(guó)沒(méi)有防備的情況下，領(lǐng)兵把吳國(guó)打得大敗。夫差感到很羞愧，舉劍自刎而死。
二、舍生取義的故事
春秋時(shí)，晉國(guó)有個(gè)勇士名叫豫讓，投靠在智伯門(mén)下，很受重用。后來(lái)，智伯被趙襄子殺害。豫讓躲了起來(lái)，下決心要為智伯報(bào)仇。過(guò)了幾個(gè)月，豫讓裝扮成仆役混進(jìn)趙府，伺機(jī)刺殺趙襄子。結(jié)果在茅廁里被發(fā)現(xiàn)，趙襄子見(jiàn)豫讓為主人報(bào)仇就放了他。豫讓說(shuō)：“你雖然放了我，但我還會(huì)刺殺你的!”
豫讓回去后，剃去眉毛和胡子，又吞食熱炭，把聲音弄嘶啞，以便從形象到聲音都不讓人認(rèn)出來(lái)。朋友們對(duì)他說(shuō)：“你如投靠趙襄子，得到他的信任后，再行刺他，不是更方便嗎?”豫讓回答說(shuō)：“作為一個(gè)勇士，怎么可以做這樣不仁不義的事呢!”
這一天，豫讓得知趙襄子外出辦事，他就預(yù)先埋伏在橋下，趙襄子來(lái)到橋邊，馬匹突然驚叫起來(lái)。趙襄子命人到處搜查，在橋下把豫讓抓了出來(lái)。趙襄子說(shuō)：“你舍生取義，確實(shí)令人尊敬。但這次我不能饒恕你了!”豫讓說(shuō)：“多謝趙公厚義，但我臨死前請(qǐng)求你能把外袍脫下來(lái)，讓我刺三劍，償我為主復(fù)仇的意愿。我死而無(wú)怨了。”趙襄子見(jiàn)他這樣忠誠(chéng)，大為感動(dòng)，便脫下外袍。豫讓刺了外袍之后，自刎而亡。 豫讓甘愿舍棄生命，也要完成道義的行為，便成了“舍生取義”的成語(yǔ)。
三、管鮑之交的故事
管仲和鮑叔牙是春秋時(shí)代的人，兩人互相照顧，親如手足。
鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢(qián)，賺了錢(qián)卻只要三分之一。鮑叔牙的家人表示不滿，叔牙卻說(shuō)：“管仲家里窮嘛!”
后來(lái)，管仲當(dāng)了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時(shí)候，他總是第一個(gè)逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個(gè)沒(méi)有勇氣的.人。這時(shí)，叔牙卻出來(lái)說(shuō)：“管仲家里有年老的母親需要他奉養(yǎng)，其實(shí)，他并不是個(gè)怕死的人。”
管仲和鮑叔牙都是齊國(guó)人。齊王有兩個(gè)兒子，糾和小白。管仲是公子糾的老師，鮑叔牙是公子小白的老師。后來(lái)兩個(gè)公子為爭(zhēng)奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說(shuō)：“管仲是一位有才干的人，請(qǐng)大王聘請(qǐng)他做宰相。”
齊王說(shuō)：“你是我的老師，我愿拜你為相�！滨U叔牙語(yǔ)氣堅(jiān)定地說(shuō)：“多謝大王的信任。以前管仲是公子糾的老師，難得他對(duì)公子糾的一片忠心。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個(gè)用得著的人�！�
齊王終于采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內(nèi)政、開(kāi)發(fā)資源、發(fā)展農(nóng)業(yè)，很快就使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，當(dāng)上了盟主。
四、土崩瓦解的故事
商紂王是商朝的末代君主，是一個(gè)暴虐無(wú)道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無(wú)度，整日花天酒地，尋歡作樂(lè)，不理朝政。
他聽(tīng)信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無(wú)辜，他強(qiáng)征暴斂，動(dòng)用巨資，強(qiáng)迫百姓為自己修建宮苑，他慘無(wú)人道，制造種種酷刑，以觀看人受刑后的痛苦為樂(lè)。在他暗無(wú)天日的統(tǒng)治下，百姓無(wú)不怨聲載道，苦不堪言。
雖說(shuō)商朝的疆土遼闊廣袤，左起東海，右至杳無(wú)人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠(yuǎn)的幽州，軍隊(duì)從容關(guān)一直駐扎到蒲水。士兵不下數(shù)萬(wàn)，但打起仗來(lái)，因?yàn)楸坎辉敢鉃榧q王戰(zhàn)死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝軍隊(duì)士氣如此低落，商朝的政權(quán)自然是岌岌可危了。
所以，當(dāng)周武王左手擎著用黃金作裝飾的大戟，右手節(jié)用牦牛尾裝飾的白色旌旗、坐著戰(zhàn)車，勢(shì)不可擋地殺來(lái)時(shí)，所到之處，無(wú)不披靡，訥紂王軍隊(duì)的潰敗，商紂王政權(quán)的垮臺(tái)，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而無(wú)法挽救。
五、海角天涯的故事
韓愈，字退之，是唐代中葉時(shí)的偉大文學(xué)家。
他兩歲時(shí)就死了父親，不久他的母親又死去。幼時(shí)依靠他哥哥韓會(huì)和嫂嫂鄭夫人過(guò)活。 韓會(huì)有一個(gè)嗣子（韓愈次兄介之子，出繼與長(zhǎng)兄為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀(jì)比韓愈小一點(diǎn)。
后來(lái)韓會(huì)四十二歲的時(shí)候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個(gè)月就病死在韶州，這時(shí)韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個(gè)哥哥（會(huì)、弁、介），但都很早離開(kāi)了人世。
這時(shí)，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個(gè)人，零丁孤苦，沒(méi)有一天離開(kāi)過(guò)。 韓愈十九歲時(shí)自宜城前往京城，以后十年的時(shí)間中，只和十二郎見(jiàn)過(guò)三次面。當(dāng)他正打算西歸和十二郎永遠(yuǎn)生活在一起的時(shí)候，不幸十二郎就在這時(shí)死去了。韓愈知道了這消息，悲痛欲絕，寫(xiě)了一篇“祭十二郎文”，叫建中備了一些時(shí)下的物品從老遠(yuǎn)的地方去致祭他。
這篇祭文，一字一淚，令人讀來(lái)心酸。祭文中有“一在天之涯，一在地之角”的句子，后人便把它引伸成“天涯海角”這句話，用來(lái)比喻極其遙遠(yuǎn)的地方。
六、對(duì)癥下藥的故事
東漢末年，有一個(gè)杰出的醫(yī)學(xué)家叫華佗，他的醫(yī)術(shù)非常高明。有兩個(gè)病人，一個(gè)叫李延，一個(gè)叫倪尋，都得了頭痛發(fā)熱病，找過(guò)很多醫(yī)生也沒(méi)治好，于是來(lái)找華佗。華佗經(jīng)過(guò)細(xì)心診斷，給他們各開(kāi)了一個(gè)藥方。給李延開(kāi)的藥方是發(fā)散藥，給倪尋開(kāi)的藥方是瀉藥。他們倆一看，心里就嘀咕起來(lái)：都是一樣的病，怎么用藥完全不同呀?便問(wèn)華佗這是什么道理。
華佗說(shuō)：“吃藥要看具體情況，你們癥狀相同，可是得病的原因卻不同。倪尋的病是從內(nèi)部傷食引起的，李延卻是從外部受寒造成的。病因不同，當(dāng)然用藥就不能相同了�！�
兩人聽(tīng)了，便放心服藥，病果然很快好了。由這個(gè)故事產(chǎn)生了成語(yǔ)“對(duì)癥下藥”�！鞍Y”指病癥�，F(xiàn)在這成語(yǔ)的用法廣泛得多。不光形容治病，凡是針對(duì)具體情況，具體問(wèn)題，采取恰當(dāng)措施和方法的，都可以用這個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻。相近的成語(yǔ)還有“有的放矢”�！暗摹笔前凶�;“矢”是箭。意思是要有目標(biāo)地射箭�！皩�(duì)癥下藥”強(qiáng)調(diào)的是要根據(jù)客觀情況采取有效方法;“有的放矢”強(qiáng)調(diào)的是辦事要有目的性、針對(duì)性。
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事12
成語(yǔ)名稱：眾志成城
成語(yǔ)拼音：zhng zhì chéng chéng
成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指萬(wàn)眾一心。
實(shí)用性：常用
感情色彩：中性詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋：城：城墻。萬(wàn)眾一心，形成堅(jiān)固的城墻。比喻團(tuán)結(jié)一致，力量無(wú)比強(qiáng)大。
成語(yǔ)來(lái)源：春秋·魯·左丘明《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“眾心成城，眾口鑠金�！�
成語(yǔ)造句：蔡?hào)|藩《五代史演義》第23回：“眾志成城，當(dāng)必能濟(jì)事了。”
眾志成城的成語(yǔ)故事
東周的第十二代天子周景王姬貴，在他在位的第二十一年（公元前５２４年）和二十三年（公元前５２２年）時(shí)，做了兩件不得民心的事情：一件是鑄大錢(qián)，一件是鑄大鐘。大錢(qián)就是幣值高的`錢(qián)。景王試圖以鑄行大錢(qián)的方式來(lái)收繳民間的小錢(qián)。大鐘即編鐘。景王準(zhǔn)備鑄造兩組巨型編鐘，一組是無(wú)射（讀yì），一組是大林。他打算把這兩組編鐘上下懸掛在一起配合著演奏。
眾字開(kāi)頭的成語(yǔ)
眾叛親離 眾志成城
包含有眾字的成語(yǔ)
烏合之眾 眾志成城 眾叛親離 墻倒眾人
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事13
晉代的祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說(shuō)：“別人都以為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉祥，我偏不這樣想，我們干脆之后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍怎么?”劉琨欣然贊同。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不中斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的.全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，完成了他報(bào)效國(guó)度的愿望;劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充足發(fā)揮了他的文才武略。
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事14
1 三顧茅廬的故事
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶（三國(guó)時(shí)著名謀土）和司馬徽（三國(guó)時(shí)著名謀士）說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄陽(yáng)縣）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。
過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。
諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
2 三顧茅廬資料
【注音】sān gù máo lú
【解釋】顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的.故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。
【出處】三國(guó)蜀·諸葛亮《出師表》
【簡(jiǎn)介】漢末劉備三次誠(chéng)訪諸葛亮出山輔佐的故事。此后傳為佳話，漸成典故，載《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》�，F(xiàn)在常用來(lái)比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專長(zhǎng)的賢人。
【近義詞】禮賢下士
【成語(yǔ)舉例】我住著半間兒草舍，再誰(shuí)承望三顧茅廬。
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事15
【成語(yǔ)】：不自量力
【拼音】：bù zì liàng lì
【解釋】：量：估量。 自己不估量自己的能力。指過(guò)高地估計(jì)自己的實(shí)力。
【成語(yǔ)故事】：
春秋時(shí)期，在如今河南省境內(nèi)有兩個(gè)諸侯國(guó)，一個(gè)是鄭國(guó)，一個(gè)是息國(guó)。公元前712年，息國(guó)向鄭國(guó)發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。
這兩個(gè)諸侯國(guó)雖然都很�。坏�(guó)的人力與物力比鄭國(guó)要少得多，軍力也要弱得多。戰(zhàn)爭(zhēng)自然以息國(guó)的'失敗而告終。
事后，一些有見(jiàn)識(shí)的人分析出，息國(guó)快要滅亡了。他們分析的根據(jù)是，息國(guó)一不考慮自己的德行如何，二不估量自己的力量是否能取勝，三不同親近的國(guó)家籠絡(luò)好關(guān)系，四不把自己向鄭國(guó)進(jìn)攻的道理講清楚，五不明辨失敗的罪過(guò)和責(zé)任是誰(shuí)。犯發(fā)這五條錯(cuò)誤，還要出師征伐別國(guó)，結(jié)果遭到失敗，這不是非常自然的嗎？
果然，不久息國(guó)被楚國(guó)攻滅。
“黃門(mén)待詔夏賀良等建議改變年號(hào)和帝號(hào)，說(shuō)增加漏的刻度可以使國(guó)家永遠(yuǎn)安寧，我誤聽(tīng)了他們的話，希望給天下帶來(lái)安寧，但是并沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。夏賀良等所說(shuō)的所做的，都是違經(jīng)背古，不合時(shí)宜。六月甲子日的詔書(shū)，除了大赦一項(xiàng)之外，全部廢除�！�
這次改號(hào)不到兩個(gè)月就結(jié)束了。夏賀良等人因妖言惑眾，被處以死刑。
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天經(jīng)地義四字成語(yǔ)故事03-02
及瓜而代四字成語(yǔ)故事04-14