成語(yǔ)中的名人故事精編
導(dǎo)語(yǔ):我們自小學(xué)習(xí)成語(yǔ),那么成語(yǔ)中的名人故事,大家了解多少呢?下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于成語(yǔ)中的名人故事,歡迎大家閱讀參考!
1.濫竽充數(shù)
【成語(yǔ)典故】
據(jù)《韓非子》記載,齊宣王愛(ài)聽(tīng)吹竽,又好講排場(chǎng)。為他吹竽的就有三百人。他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽(tīng)。有個(gè)南郭先生,根本就不會(huì)吹竽,看到這個(gè)機(jī)會(huì),就到齊宣王那里去,請(qǐng)求參加這個(gè)吹竽隊(duì)。齊宣王就把他編在吹竽隊(duì)里,并且給他很高的薪水。這位根本不會(huì)吹竽的南郭先生,每逢吹竽,就混在隊(duì)里,拿著竽裝腔作勢(shì)。這樣一天天混過(guò)去,不曾被人發(fā)現(xiàn)。
等到齊宣王死了,齊泯王接替王位。他和齊宣王不同,不喜歡聽(tīng)大家一起吹竽,而是喜歡叫吹竽的人一個(gè)一個(gè)地來(lái)吹給他聽(tīng)。南郭先生聽(tīng)到這個(gè)消息,只好逃之夭夭,不敢再冒充吹竽人了。
【成語(yǔ)意思】
西方諺語(yǔ)說(shuō),你可以在某時(shí)欺騙某一些人,卻不能一直欺騙所有的人。南郭先生不會(huì)吹竽硬裝做會(huì)吹竽,終有露出馬腳之時(shí)。
這個(gè)故事也說(shuō)明南郭先生不善于運(yùn)用良好的學(xué)習(xí)條件。在齊宣王300人的吹竽隊(duì)里,與其他299名樂(lè)師相處,學(xué)習(xí)資源還算豐富。但他沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn),滿(mǎn)足于濫竽充數(shù),自欺欺人,只能落個(gè)逃之夭夭的下場(chǎng)。
2.按圖索驥
【成語(yǔ)典故】
孫陽(yáng),春秋時(shí)秦國(guó)人,相傳是我國(guó)古代最著名的相馬專(zhuān)家,他一眼就能看出一匹馬的好壞。因?yàn)閭髡f(shuō)伯樂(lè)是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神,因此人們都把孫陽(yáng)叫做伯樂(lè)。
據(jù)說(shuō),伯樂(lè)把自已豐富的識(shí)馬經(jīng)驗(yàn),編寫(xiě)成一本《相馬經(jīng)》,在書(shū)上,他寫(xiě)了各種各樣的千里馬的特征,并畫(huà)了不少插圖,供人們作識(shí)馬的參考。
伯樂(lè)有個(gè)兒子,智質(zhì)很差,他看了父親的《相馬經(jīng)》,也很想出去找千里馬。他看到《相馬經(jīng)》上說(shuō):“千里馬的主要特征是,高腦門(mén),大眼睛,蹄子像摞起來(lái)的酒曲塊”,便拿看書(shū),往外走去,想試試自己的眼力。
走了不遠(yuǎn),他看到一只大癩蛤蟆,忙捉回去告訴他父親說(shuō):“我找到了匹好馬,和你那本《相馬經(jīng)》上說(shuō)的差不多,只是蹄子不像摞起來(lái)的酒曲塊!”
伯樂(lè)看了看兒子手里的大癩蛤蟆,不由感到又好笑又好氣,幽默地說(shuō):“這‘馬’愛(ài)跳,沒(méi)辦法騎呀!”
【出處】
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《藝林伐山》,伯樂(lè)《相馬經(jīng)》有“隆顙(sang)蚨日,蹄如累曲”之語(yǔ),其子執(zhí)《馬經(jīng)》以求馬。出見(jiàn)大蟾蜍,謂其父:“得一馬,略與相同,但蹄不如累曲爾。”
【成語(yǔ)意思】
按圖像尋求良馬,比喻做事拘泥教條,墨守成規(guī),F(xiàn)在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求,驥是好馬。
3.邯鄲學(xué)步
【成語(yǔ)典故】
相傳在兩千年前,燕國(guó)壽陵地方有一位少年,不知道姓啥叫啥,就叫他壽陵少年吧!
這位壽陵少年不愁吃不愁穿,論長(zhǎng)相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人,低人一等——衣服是人家的好,飯菜是人家的香,站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么,學(xué)一樣丟一樣,雖然花樣翻新,卻始終不能做好一件事,不知道自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個(gè)毛病,他以為是家里人管得太多。
親戚、鄰居們,說(shuō)他是狗熊掰棒子,他也根本聽(tīng)不進(jìn)去。日久天長(zhǎng),他竟懷疑自己該不該這樣走路,越看越覺(jué)得自己走路的姿勢(shì)太笨,太丑了。
有一天,他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑,只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)那叫美。他一聽(tīng),對(duì)上了心病,急忙走上前去,想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想,那幾個(gè)人看見(jiàn)他,一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。
邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢?他怎么也想象不出來(lái)。這成了他的心病。終于有一天,他瞞著家人,跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。
一到邯鄲,他感到處處新鮮,簡(jiǎn)直令人眼花繚亂。看到小孩走路,他覺(jué)得活潑、美,學(xué);看見(jiàn)老人走路,他覺(jué)得穩(wěn)重,學(xué);看到婦女走路,搖擺多姿,學(xué)。就這樣,不過(guò)半月光景,他連走路也不會(huì)了,路費(fèi)也花光了,只好爬著回去了。
【成語(yǔ)意思】
故事出自《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”,比喻生搬硬套,機(jī)械地模仿別人,不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處,反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
4.井底之蛙
【成語(yǔ)典故】
《莊子秋水篇》講了一個(gè)淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日,一只淺井的青蛙見(jiàn)到一只東海大鱉,便興致勃勃地對(duì)它說(shuō):“我可快樂(lè)啦!出來(lái)就在井欄邊跳來(lái)跳去,進(jìn)去就在井壁磚縫中休息;跳入井中,水就泡著我的兩腋和腮;游到淺處,泥湯就沒(méi)了我的腳。我獨(dú)占一井之水,螃蟹和蝌蚪都沒(méi)法跟我相比,你何不也下來(lái)看看?”
東海之鱉來(lái)到井邊,左腳還沒(méi)進(jìn)去,石膝已經(jīng)被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去,然后對(duì)這只淺井青蛙講述了大海的樣子:“用千里之遙這樣的字眼兒,不足以說(shuō)明大海的廣闊;用千仞之高這樣的詞,不足以量盡它的深度。大禹時(shí)十年九澇,海水沒(méi)顯出增加了多少;商湯時(shí)八年七早,海水也并不見(jiàn)減少多少……”淺井的'青蛙聽(tīng)得目瞪口呆,驚恐萬(wàn)分,茫茫然若有所失,它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢!
【所屬朝代】
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代
【出處】
《莊子·秋水》:“井蛙不可以語(yǔ)于海者,拘于虛也。”
【成語(yǔ)意思】
井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見(jiàn)識(shí)狹窄的人。
5.葉公好龍
【成語(yǔ)典故】
魯哀公經(jīng)常向別人說(shuō)自己是多么地渴望人才,多么喜歡有知識(shí)才干的人。有個(gè)叫子張的人聽(tīng)說(shuō)魯哀公這么歡迎賢才,便從很遠(yuǎn)的地方風(fēng)塵仆仆地來(lái)到魯國(guó),請(qǐng)求拜見(jiàn)魯哀公。
子張?jiān)隰攪?guó)一直住了七天,也沒(méi)等到魯哀公的影子。原來(lái)魯哀公說(shuō)自己喜歡有知識(shí)的人只是趕時(shí)髦,學(xué)著別的國(guó)君說(shuō)說(shuō)而已,對(duì)前來(lái)求見(jiàn)的子張根本沒(méi)當(dāng)一回事,早已忘到腦后去了。子張很是失望,也十分生氣。他給魯哀公的車(chē)夫講了一個(gè)故事,并讓車(chē)夫把這個(gè)故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽(tīng)。
然后,子張悄然離去了。
終于有一天,魯哀公記起子張求見(jiàn)的事情,準(zhǔn)備叫自己的車(chē)夫去把子張請(qǐng)來(lái)。車(chē)夫?qū)︳敯Чf(shuō):“他早已走了。”
魯哀公很是不明白,他問(wèn)車(chē)夫道:“他不是投奔我而來(lái)的嗎?為什么又走掉了呢?”
于是,車(chē)夫向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。那故事是這樣的:
有個(gè)叫葉子高的人,總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫(huà)著龍,在酒具上刻著龍,他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍,很是感動(dòng)。一天,真龍降落到葉子高的家里,它把頭伸進(jìn)窗戶(hù)里探望,把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見(jiàn)了,嚇得臉都變了顏色,驚恐萬(wàn)狀,回頭就跑。真龍感到莫名其妙,很是失望。其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍,只不過(guò)是形式上、口頭上喜歡罷了。
【成語(yǔ)意思】
我們現(xiàn)實(shí)生活中像葉子高這樣的人也有不少,他們往往口頭上標(biāo)榜的是一套,而一旦要?jiǎng)诱娓竦,他們卻臨陣脫逃了,這跟葉公好龍又有什么兩樣呢?
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