方字開(kāi)頭的成語(yǔ)大全
導(dǎo)語(yǔ)：方，象形。下從舟省,而上有并頭之象。故知并船為本義。本義:并行的兩船;泛指并列;并行下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于開(kāi)頭是方的成語(yǔ)，歡迎大家閱考!
方字開(kāi)頭的成語(yǔ)及解釋?zhuān)?/strong>
方以類(lèi)聚：指同類(lèi)事物相聚一處。方：辦法，做法，技巧。
方以類(lèi)聚，物以群分：方：方術(shù)，治道的方法;物：事物。原指各種方術(shù)因種類(lèi)相同聚在一起，各種事物因種類(lèi)不同而區(qū)分開(kāi)。后指人或事物按其性質(zhì)分門(mén)別類(lèi)。
方員可施：隨處可用。形容人多才多藝。
方鑿圓枘：鑿：榫眼;枘：榫頭。方枘裝不進(jìn)圓鑿。比喻格格不入，不能相合。
方正不阿：方正：品行正直;阿：阿諛，謅媚。指為人品行正直，不逢迎謅媚。
方趾圓顱：方腳圓頭。指人類(lèi)。
方滋未艾：事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境。同“方興未艾”。
方足圓顱：方形腳、圓形頭為人的特征，因以指人類(lèi)。同“方趾圓顱”。
方便之門(mén)：方便：本佛家語(yǔ)，指靈活對(duì)待。原是佛教指引人入教的門(mén)徑，后指給人方便的`門(mén)路。
方驂并路：猶并駕齊驅(qū)。
方寸不亂：方寸：指心。心緒不亂。形容人遇到特殊緊急的情況時(shí)能夠從容鎮(zhèn)定。
方寸萬(wàn)重：方寸：指心。萬(wàn)重：多話(huà)。心里頭有千言萬(wàn)語(yǔ)。
方寸已亂：心已經(jīng)亂了。
方寸之地：指心。
方底圓蓋：方底器皿，圓形蓋子。比喻事物不相合。
方來(lái)未艾：指(恩澤)方始來(lái)到尚未止歇。
方領(lǐng)矩步：方領(lǐng)：直的衣領(lǐng);矩步：行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。
方領(lǐng)圓冠：方形的衣領(lǐng)和圓形的帽冠，為古代儒生的服飾。亦借指儒生。
方面大耳：方臉盤(pán)，大耳朵。舊指富貴相。
方枘圓鑿：枘：榫頭;鑿：榫眼。方枘裝不進(jìn)圓鑿。比喻格格不入，不能相合。
方枘圜鑿：方枘裝不進(jìn)圓鑿。比喻格格不入，不能相合。同“方枘圓鑿”。
方桃譬李：形容姿質(zhì)之美有如桃李一般。
方頭不劣：方頭：俗指不通時(shí)宜;不劣：倔強(qiáng)不馴順。形容人性格倔強(qiáng)、頑固。
方頭不律：形容人性格倔強(qiáng)、頑固。同“方頭不劣”。
方外之人：方外：世外。原指言行超脫于世俗禮教之外的人。后指僧道。
方興未艾：方：正在;興：興起;艾：停止。事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境。
方興未已：事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境。同“方興未艾”。
方言矩行：指言行方正，合乎規(guī)范。
方字開(kāi)頭的成語(yǔ)接龍：
方寸之地——地久天長(zhǎng)——長(zhǎng)治久安——安常守分——分文不名——名落孫山——山高水長(zhǎng)
長(zhǎng)繩系日日月麗天——天下第一——一步登天——天末涼風(fēng)——風(fēng)趣橫生——生財(cái)有道——道盡途窮——
窮山惡水——水漲船高——高傲自大——大得人心——心口如一——一飛沖天——天保九如——
如日中天——天無(wú)二日——日久天長(zhǎng)——長(zhǎng)夜難明——明月清風(fēng)——風(fēng)虎云龍——龍血玄黃——
黃道吉日——日暮途窮——窮形盡相——相驚伯有——有一得一——一手托天——天荒地老——
老羆當(dāng)?shù)馈缆芬阅俊恐袩o(wú)人——人定勝天——天下為家——家貧親老——老大無(wú)成——
成敗論人——人命關(guān)天——天下一家——家道中落——落花無(wú)言——言行不一——一手遮天
成語(yǔ)的由來(lái)
成語(yǔ)一共有5萬(wàn)多條，其中96%為四字格式，也有三字、五字、六字、七字以上的成語(yǔ)。如“五十步笑百步”、“閉門(mén)羹”、“莫須有”、“欲速則不達(dá)”、“醉翁之意不在酒”等。成語(yǔ)一般用四個(gè)字,這大概是因?yàn)樗淖秩菀咨峡�。如我�?guó)古代的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，就以四字句為多，古代歷史《尚書(shū)》，其中四字句也有一些。后來(lái)初學(xué)讀的三、百、千：《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，其中后兩種即全為四字句�！端难噪s字》《龍文鞭影》初、二、三集，都是四言。這雖然是訓(xùn)蒙書(shū)，也足以說(shuō)明四字句之為人所喜愛(ài)、所樂(lè)誦。
古人有些話(huà)，本來(lái)夠得上警句，可以成為成語(yǔ)。只是因?yàn)楦淖優(yōu)樗淖�，比較麻煩，也就只好把它放棄，作為引導(dǎo)語(yǔ)來(lái)用。例如"宋朝范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，有"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)"之語(yǔ)，意思很好，但因字?jǐn)?shù)較多的關(guān)系，就沒(méi)能形成成語(yǔ)，我們只能視為警句，有時(shí)可以引入文章。而如"吃苦在前，享樂(lè)在后"，就容易說(shuō)，容易記，便可以成為成語(yǔ)。而同在《岳陽(yáng)樓記》中的一句"百?gòu)U俱興"，因?yàn)槭撬膫�(gè)字，所以就成了成語(yǔ)。
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