《水滸傳》中經(jīng)典的成語(yǔ)故事
導(dǎo)語(yǔ)：《水滸傳》，是中國(guó)四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。小編收集了書中經(jīng)典的成語(yǔ)故事，希望對(duì)大家有所幫助。
武松打虎
武松那天在“景陽(yáng)岡小酒館”連喝了十八碗酒，已經(jīng)醉得不成人樣，晃晃悠悠、神志不清。酒保勸他住店，告訴他山上來(lái)了猛虎，這武松借酒發(fā)瘋，把酒保大罵一回，暈暈乎乎就上了景陽(yáng)岡。
喝醉酒的人最沒出息，武松也是個(gè)人，困勁上來(lái)只想著睡覺，誰(shuí)還顧什么老虎。
話說(shuō)這武松正躺在石頭上睡覺，突然被一陣猛虎的吼叫聲驚醒，武松不禁一身冷汗。他覺也不敢睡了，提著根梢棒膽戰(zhàn)心驚的躲在大青石后面(這也沒什么不好意思的，誰(shuí)也不會(huì)傻到掂著根棍子去和老虎拼命)。那老虎的吼叫聲越來(lái)越近，武松躲在青石后面哆哆嗦嗦(已經(jīng)很不錯(cuò)了，不信深更半夜把你放老虎跟前，怕是早嚇?biāo)懒?。突然，聽到那大蟲一聲慘叫。武松大著膽子伸出頭，看見那大蟲竟然被獵人的`鋪獸夾子夾住了。武松心里面這個(gè)美呀，哈哈，老天保佑躲過(guò)一劫。
那大蟲兩只眼睛銅鈴般大小，黑夜里冒著綠光。武松一會(huì)也不敢在這上上待著了，這老虎不可能和自己一樣是光棍漢吧，要是再蹦出一只母老虎來(lái)(其實(shí)，武松當(dāng)時(shí)也不知道這只老虎的性別)，可就要了命了。
武松一溜小跑往前跑了幾步，突然想到自己什么禮物也沒有帶給哥哥(那幾年，武松混得夠慘的，碰到個(gè)黑心老板，一年多沒有給他開工資。在酒館喝十八碗酒，完全是因?yàn)槟抢锏木票阋�，他好幾年沒有喝過(guò)酒了)，他想好歹那只老虎被夾子夾住，與其便宜了獵人不如便宜了自己。
武松膽量果然過(guò)人，他手提梢棒湊到大蟲跟前。那大蟲見人過(guò)來(lái)了，把個(gè)鐵架子拖得“嘩嘩”響，可把武松嚇了一跳，這個(gè)家伙要是從鐵夾子里面掙脫出來(lái)，自己可吃不消。
武松再仔細(xì)一看不由樂了，敢情那老虎兩條后腿都被夾住了。武松斗著膽子走上前，揮起梢棒沖老虎頭上就打下去，未曾想到一激動(dòng)棒子打在樹枝上，老虎沒有打著棒子斷了。武松氣得直跺腳。
武松到底是個(gè)聰明人，他看著頭頂這棵大樹有了主意。武松搬起塊大石頭，吭哧吭哧爬到樹上，他舉起石頭沖老虎就砸過(guò)去，也就這么巧，石頭正好砸老虎頭上，老虎一聲沒吭就倒在地上。武松坐在樹上還琢磨，平時(shí)投石頭沒有這么準(zhǔn)過(guò)呀。
武松多聰明，他從樹上下來(lái)后沒有湊到老虎跟前，他怕老虎裝死。武松又從地上撿起幾塊石頭使勁砸向老虎，那老虎紋絲不動(dòng)，武松這下放心了。他大搖大擺走到老虎跟前，武松心里想以前光騎過(guò)馬從未騎過(guò)老虎，今天就過(guò)過(guò)騎老虎的癮(這里就看出武松的確是膽量過(guò)人，深更半夜、孤山野嶺，誰(shuí)有膽量爬死老虎身上玩，反正我是不敢)。
這武松光騎著還不算，他伸出鐵錘般的拳頭沖著老虎腦袋一頓猛打。
騎也騎夠了，打也打足了，武松心滿意足的從老虎身上下來(lái)，他費(fèi)盡力氣打開鐵夾子把老虎的兩條后腿弄出來(lái)。這武松是真厲害，深更半夜拖著老虎后腿就往山下走。
眼看快要出山了，就看見樹叢中有什么東西在晃動(dòng)，再仔細(xì)一看竟然露出一個(gè)虎頭，定是那母老虎來(lái)找丈夫了，武松當(dāng)時(shí)嚇得就暈死過(guò)去。
武松醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)身邊圍了好多獵人，他們頭上都戴著虎皮帽……武松從小就有吹牛的習(xí)慣，怎么肯放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)。
楊志賣刀
楊志失陷花石綱，被迫流落關(guān)西。收拾錢物，欲往東京打點(diǎn)，不想路遇林沖剪徑。眾久慕楊志威名，欲共舉大義，奈何那王倫非愛才之人，楊志又難舍功名，終別了梁山，直奔光明前程而去。不曾想，卻流落東京街頭，衣食無(wú)處，被迫賣刀，一時(shí)性起，殺了潑皮牛二。 此典婦孺皆知，因覺正史有誤人之嫌，今斗膽試彈。 楊志落魄如斯，卻不甘流落草莽，蓋因其面子情結(jié)作怪。“灑家是三代將門之后，五侯楊令公之孫。”此話從根源上剖析了楊志命運(yùn)的結(jié)點(diǎn)。世代忠良，雖家道中落，仕途不暢，僅以“小時(shí)曾應(yīng)過(guò)武舉”，最終“做到殿司制使官”，卻不敢有違家訓(xùn)、不思進(jìn)取，淪為草寇更是大逆不道了。 楊志的命運(yùn)同林沖有幾分相似。一心忠孝，卻無(wú)用武之地，反遭奸人百般凌辱�！氨粕狭荷健保瑢�(shí)則是一種發(fā)自心底的悲愴。然而，若就此以為楊志節(jié)烈、忠義，便大錯(cuò)特錯(cuò)了。想那花石綱本是勞民傷財(cái)之物，而楊志卻以之為己任，實(shí)屬目光短淺;失職后，三番五次使錢行賄，欲減其咎，重入仕途，更是豬油蒙心;楊志如若真是節(jié)烈，怎會(huì)行此狗茍蠅營(yíng)之事?遇梁山英雄相邀，百般推辭，非為不愿，實(shí)為不敢。大碗喝酒，大塊吃肉，大秤分金，豈非正符合楊志豪俠心性?然而，思慮祖上威名，便多了份社會(huì)角色，少了份自我角色。然而，最終逼上梁山，還是壓榨出楊志衣襟下的那個(gè)“小”來(lái)。 既然題為“賣刀”，刀不得不談。大多的視線將“刀”定義為引子、道具，然而，“刀”本身也具有象征意義。我們不妨將其理解為“尊嚴(yán)”，似更為妥當(dāng)。刀為祖上所傳，“寶”并非因其利，更因其所延伸的抽象意義，即“尊嚴(yán)”。想那楊志定然不會(huì)想到有賣刀的一天，即便想到了，也定然會(huì)對(duì)自己嗤之以鼻。然而，到了食不果腹，無(wú)路可行的境地，刀，還是賣了。尊嚴(yán)，原來(lái)在生活面前不值一哂? 面子至上的楊志，不能貨賣識(shí)家，雖覺悲哀，卻不得不如江湖藝人一樣斬銅錢、吹毛發(fā)地當(dāng)街現(xiàn)寶，竟偏巧碰上個(gè)賴貨。想來(lái)，楊志風(fēng)光時(shí)定不拿正眼瞅那牛二的，無(wú)奈英雄末路，不得不與之周旋。讓人深覺安慰的時(shí)，楊志畢竟還是有點(diǎn)兒血性的，他揮刀的那一刻，才是其本來(lái)面目。“刀斬牛二”時(shí)的楊志，竟然恢復(fù)了幾分豪情，讓人嘆惋。 可憐那戴著忠孝面具的楊志，尚需借助牛二這個(gè)潑皮來(lái)砸碎枷鎖，找回真我。
逼上梁山
林沖，是北宋汴梁(今河南開封)八十萬(wàn)禁軍教頭。他為人忠厚正直、安分守己。 一天，林沖帶著妻子去岳廟進(jìn)香。途中遇見魯智深在耍渾鐵禪杖。眾人叫好，林沖過(guò)去看。魯智深與林沖一見如故，結(jié)為兄弟。這時(shí)，侍女錦兒慌忙報(bào)信說(shuō)，林妻在路上被歹徒攔截。林沖急忙向魯智深告辭，去岳廟追歹徒。林沖抓住歹徒舉拳要打時(shí)，發(fā)現(xiàn)此人原是上司高俅的義子高衙內(nèi)。高衙內(nèi)一伙看那女子是林教頭的妻子，害怕打起來(lái)不是對(duì)手，便假惺惺地勸解：“衙內(nèi)不認(rèn)得，多有沖撞�！闭f(shuō)罷將高衙內(nèi)擁走。這時(shí)，魯智深趕到，聽明情況便要去追打高衙內(nèi)，被林沖勸阻。林沖忍下了這口惡氣。 高衙內(nèi)逃走以后仍不死心，還想霸占林妻。他與高太尉設(shè)計(jì)，以看刀為由將林沖騙進(jìn)高府，誣陷林沖持刀闖入白虎堂，將他下獄拷打。高俅一伙不便在京公開殺害林沖，便將林沖發(fā)配滄州(今河北)充軍，買通差人，陰謀在路經(jīng)野豬林時(shí)將他殺害。魯智深暗中保護(hù)林沖，大鬧野豬林，高俅的陰謀未能得逞。 到滄州后，林沖被分配看管大軍草料場(chǎng)。高俅父子賊心不死，又派心腹之人往滄州，火燒草料場(chǎng)。這樣即使林沖不被燒死，也會(huì)因草料場(chǎng)失火而被處死。當(dāng)草料場(chǎng)起火燃燒時(shí)，林沖聽到高俅的心腹們得意地談?wù)摪岛ψ约旱挠?jì)謀，他再也按捺不住心頭的怒火，將仇人殺掉。以后，林沖毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路。 “逼上梁山”比喻被迫進(jìn)行反抗。也比喻不得不做某件事情。
大刀闊斧
梁山泊好漢晁蓋帶領(lǐng)17個(gè)頭領(lǐng)從法場(chǎng)上救下宋江后到白龍廟聚會(huì)，放哨的人跑來(lái)報(bào)告官軍大刀闊斧地殺奔祝家莊來(lái)。李逵提起雙斧就去迎戰(zhàn)。晁蓋等率眾殺得官軍尸橫遍野、血流成河，直逼江州城下，好漢們才回梁山泊。
典故出處：明·施耐庵《水滸全傳》第一百十八回：“當(dāng)下催軍劫寨，大刀闊斧，殺將進(jìn)去�！�
不三不四
《水滸傳》這部作品中，魯達(dá)因救賣唱父女而拳打鎮(zhèn)關(guān)西命案，被迫削發(fā)為僧受法名智深。因酒后“打鬧五臺(tái)山”，魯智深通過(guò)智真長(zhǎng)老介紹從五臺(tái)山來(lái)到大相國(guó)寺，被智清長(zhǎng)老安排去管理本寺的一個(gè)大菜園。
菜園附近住著二三十個(gè)地痞小混混，平�？傇趫@內(nèi)偷盜蔬菜糊口，聽說(shuō)新來(lái)了個(gè)管菜園子的和尚，便想方設(shè)法來(lái)個(gè)下馬威，以便今后能夠自由出入菜園。這幫小混混商量決定引誘魯智深到糞窖邊，然后一齊動(dòng)手把他掀入糞窖，逼他離開。
計(jì)議商定后，那二三十個(gè)地痞小混混便拿些果盒、酒禮來(lái)到菜園，嬉皮笑臉地對(duì)魯智深說(shuō)：“聞之和尚新來(lái)主持，我們鄰舍街坊都來(lái)作慶�！濒斨巧畈恢怯�(jì)，便來(lái)到糞窖邊，說(shuō)：“你們既是鄰舍街坊，都來(lái)廨宇里坐地。”眾小混混頭領(lǐng)張三、李四拜倒在地上，不肯起來(lái)，只指望和尚來(lái)扶他便要?jiǎng)邮�。魯智深見了，心里早疑忌道�?/p>
“這伙人不三不四，又不肯近前來(lái)，莫不要攧灑家?那廝卻是倒來(lái)捋虎須!俺且走向前去，教那廝看灑家手腳。”(《水滸全傳》第七回)
魯智深走向前去，張三、李四便動(dòng)起手來(lái)。魯智深不等他們靠近他，右腳早起，一下就把李四踢下糞窖去;張三正要逃走，魯智深又起左腳，把張三也踢入糞窖。后面的二三十個(gè)地痞小混混看到這種情形，嚇得目瞪口呆。
“不三不四” 最早起源于中國(guó)古代的易經(jīng)思想，易經(jīng)的每個(gè)卦都分6個(gè)爻，俗稱6爻卦，意思為事物發(fā)展的6個(gè)階段，第三爻與第四爻處在6爻的中間位置，在易經(jīng)中象征正道和大道，不三不四說(shuō)明一個(gè)人或一件事物不是在正道或大道上，有不務(wù)正業(yè)之意。在形容人時(shí)多指人的品行不正派。
將遇良才
將遇良才，出自《水滸傳》這部作品第三十四回《石將軍村店寄書 小李廣梁山射雁》：“兩個(gè)就清風(fēng)山下廝殺，乃是棋逢敵手難藏幸，將遇良才好用功�！睂ⅲ簩㈩I(lǐng)。良才：高才，本領(lǐng)高強(qiáng)的人。比喻雙方本領(lǐng)不分上下，難見高低。
缺一不可
梁山好漢林沖見王倫容不下晁蓋等七位好漢，就火并了王倫，眾人推舉晁蓋作首領(lǐng)。吳用擔(dān)任軍師，排第二位，林沖推舉公孫勝統(tǒng)率軍權(quán)說(shuō)：“今番克敵制勝，誰(shuí)人及得先生良法。正是鼎分三足，缺一不可。先生不必推卻�！保珜O勝排第三位，林沖排第四。
典故出處：明·施耐庵《水滸傳》第二十回：“林沖道：‘只今番克敵制勝，便見得先生妙法。正是鼎分三足，缺一不可，先生不必推卻�！�
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