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    鑿坯而遁的成語(yǔ)解釋

    時(shí)間:2022-10-24 12:22:57 成語(yǔ) 我要投稿

    鑿坯而遁的成語(yǔ)解釋

      成語(yǔ)其形式以四字居多,也有一些三字和多字的,大多由四字組成。簡(jiǎn)單的說(shuō),成語(yǔ)就是,說(shuō)出來(lái)大家都知道,可以引經(jīng)據(jù)典,有明確出處和典故,并且使用程度相當(dāng)高的`用語(yǔ)。下面是小編為大家整理的鑿坯而遁的成語(yǔ)解釋,僅供參考,歡迎大家閱讀。

      發(fā)音:záo pī ér dùn

      類型:中性成語(yǔ)

      結(jié)構(gòu):聯(lián)合式成語(yǔ)

      用法:作謂語(yǔ);指隱士。

      出處:《淮南子》卷十一《齊俗訓(xùn)》:“顏闔,魯君欲相之,而不肯,使人以幣先焉,鑿培而遁之,為天下顯武!

      解釋:指隱居不仕。同“鑿壞以遁”。

      示例:林應(yīng)成歷官宗正寺簿、宣撫司機(jī)宜,趙宋滅亡后鑿坯而遁。

      《淮南子》卷十一《齊俗訓(xùn)》譯文節(jié)選

      過(guò)去齊桓公會(huì)合諸侯時(shí)用的文車,回到國(guó)內(nèi)又用武力鞏固政權(quán);晉文公會(huì)合諸侯用的兵車,回到國(guó)內(nèi)又用禮義治理國(guó)家。這齊桓公先柔后剛,而晉文公先剛后柔,可他們都能做到號(hào)令天下,控制諸侯,這是因?yàn)樗麄兡軐彆r(shí)度勢(shì),隨機(jī)應(yīng)變。還有,魯國(guó)的隱士顏闔,魯國(guó)君想用他為相,顏闔不愿意,魯君又贈(zèng)給他重禮以想使他轉(zhuǎn)意,但顏闔卻鑿穿房屋的后墻而溜之大吉,并成為天下著名的人物。魯君也沒(méi)有追究他的違逆行為。假使顏闔碰到商鞅和申不害這樣的法家人物,必定會(huì)遭到誅滅三族的懲罰,更何況顏闔自身呢!世人都稱頌古代的圣賢,并推崇他們的德行,而對(duì)同時(shí)代也具有的這種圣賢人都不知道愛(ài)崇他們,這倒不是現(xiàn)代圣賢比不上古代圣賢,而是他們的才德不合時(shí)宜。

      昔齊桓公合諸侯以乘車,退誅于國(guó)以斧鉞;晉文公合諸侯以革車,退行于國(guó)以禮義;腹叭岫髣,文公前剛而后柔,然而令行乎天下,權(quán)制諸侯鈞者,審于勢(shì)之變也。顏闔,魯君欲相之,而不肯,使人以幣先焉,鑿培而遁之,為天下顯武。使遇商鞅、申不害,刑及三族,又況身乎?世多稱古之人而高其行,并世有與同者而弗知貴也,非才下也,時(shí)弗宜也。

      拓展:淮南子名言

      1、心哀而歌不樂(lè),心樂(lè)而哭不哀!茨献

      2、待西施、毛嬙而為配,則終身不家矣。——淮南子

      3、天下之物莫兇于鳩毒,然而良醫(yī)囊而藏之,有所用也!茨献

      4、多欲虧義,多憂害智。——淮南子

      5、禍與福同門,利與害為鄰!茨献

      6、言而必有信,期而必當(dāng),天下之高行也!茨献

      7、行一棋不足以見(jiàn)智,彈一弦不足以見(jiàn)悲。——淮南子

      8、用眾人之力,則無(wú)不勝也!茨献

      9、百星之明,不如一月之光;十牖之開(kāi),不如一戶之明!茨献

      10、君子不謂小善不足為也而舍之!茨献

      11、不貪最先,不恐獨(dú)后!茨献

      12、日月欲明,浮云蓋之;河水欲清,沙石涔之;人性欲平,嗜欲害之!茨献

      13、公正無(wú)私,一言而萬(wàn)民齊。——淮南子

      14、蘭生幽谷,不為莫服而不芳;舟在江海,不為莫乘而不。痪有辛x,不為真知而止體。——淮南子

      15、塞翁失馬,焉知非福?

      16、行同趨同,千里相從;行不合趨不同,對(duì)門不通!茨献

      17、目察秋毫之末,耳不聞雷霆之聲;耳調(diào)玉石之聲,目不見(jiàn)太山之高!茨献

      18、有大略者不可責(zé)以捷巧,有小智者不可任以大功!茨献

      19、圣人不貴尺之壁而重寸之陰,時(shí)難得而易失也!茨献

      20、末不可以強(qiáng)于本,指不可以大于臂。——淮南子下輕上重,其覆必易。——淮南子

      21、或謄人而適足以敗之,或毀人而乃反以成之。——淮南子

      22、百川異源,而皆歸于海!茨献

      23、慈父之愛(ài)子,非為報(bào)也。——淮南子

      24、目妄視則淫,耳妄聽(tīng)則惑,口妄言則亂!茨献

      25、舟覆乃見(jiàn)善游,馬奔乃見(jiàn)良御!茨献

      26、福由己發(fā),禍由己生。——淮南子

      27、治國(guó)有常,而利民為本!茨献

      28、疾雷不及掩耳!茨献

      29、上求材,臣?xì)埬;上求魚(yú),臣干谷!茨献

      30、白玉不雕,美珠不文!茨献

      31、林中不賣薪,湖上不鬻魚(yú)!茨献

      32、圣人論世而立法,隨時(shí)而舉事!茨献

      33、入其國(guó)者從其俗,入其家者避其諱!茨献

      34、善游著溺,善騎者墮,各以其所好,反自為禍!茨献

      35、省事之本,在于節(jié)欲!茨献

      36、馬先馴而后求良,人先信而后求能。——淮南子

      37、驊騮良馬,一日千里,然其使之搏兔,不如豺狼,伎能殊也!茨献

      38、巧治不能鑄木,巧工不能斫金!茨献

      39、不以貴為安,不以賤為危!茨献

      40、置猿檻中,則與豚同,非不巧捷也,無(wú)所肆其能也!茨献

      41、夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也。——淮南子

      42、圣人之于善也,無(wú)小而不舉;其于過(guò)也,無(wú)微而不改。——淮南子

      43、心欲小而志欲大,智欲圓而行欲方!茨献

      44、乞火不若取燧,寄汲不若鑿井。——淮南子

      45、太山之高,背而弗見(jiàn);秋毫之末,視之可察!茨献

      46、大足以容眾,德足以懷遠(yuǎn)!茨献

      47、寬而栗,嚴(yán)而溫!茨献

      48、水積而魚(yú)聚,木茂而鳥(niǎo)集!茨献

      49、患生于多欲,害生于弗備!茨献

      50、國(guó)無(wú)義,雖大必亡!茨献尤藷o(wú)善志,雖勇必傷。——淮南子

      51、目見(jiàn)百步之外,不能自見(jiàn)其眥!茨献

      52、明月之光,可以遠(yuǎn)望而不可以細(xì)書(shū);甚霧之朝,可以細(xì)書(shū)而不可以遠(yuǎn)望尋常之外!茨献

      53、欲致魚(yú)者先通水,欲致鳥(niǎo)者先樹(shù)木!茨献

      54、利害之道,禍福無(wú)門,不可求而得也!茨献

      55、見(jiàn)雨則裘不用,升堂則蓑不御。——淮南子

      56、福之為禍,禍之為福,化不可極,深不可測(cè)!茨献

      57、日不知夜,月不知晝,日月為明而弗能兼也!茨献

      58、樂(lè)聽(tīng)其音,則知其俗;見(jiàn)其俗,則知其化。——淮南子

      59、仁義者,治之本也!茨献

      60、正身直行,眾邪自息。——淮南子

      61、不自強(qiáng)而成功者,天下未之有也!茨献

      62、良醫(yī)常治無(wú)病之病,故無(wú)病!茨献

      63、舉事以為人者,眾助之;舉事以自為者,眾去之!茨献

      64、逐鹿者不顧兔!茨献

      65、福莫大于無(wú)禍,利莫美于不喪!茨献

      66、吞舟之魚(yú)蕩而失水,則制于螻蟻,離其居也!茨献

      67、美之所在,雖污辱,世不能賤;惡之所在,雖高隆,世不能貴!茨献

      68、積愛(ài)成福,積怨則禍!茨献

      69、槁竹有火,弗鉆不然;土中有水,弗掘無(wú)泉!茨献

      70、兩心不可以得一人,一心可得百人。——淮南子

      71、矩不正,不可為方;規(guī)不正,不可為圓。——淮南子

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