每下愈況的成語(yǔ)解釋
發(fā)音：měi xià yù kuàng
簡(jiǎn)拼：mxyk
類型：中性成語(yǔ)
結(jié)構(gòu)：復(fù)雜式成語(yǔ)
用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；形容走下坡路。
出處：戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·知北游》：“夫子之問(wèn)也，固不及質(zhì)，正獲之問(wèn)于監(jiān)市履稀也，每下愈況�！�
解釋：指的越向下、越深入推求，就越能了解到真實(shí)情況。
示例：想不到后來(lái)每下愈況，梁?jiǎn)⒊壬_(kāi)個(gè)書(shū)單，就沒(méi)有念過(guò)他所開(kāi)的書(shū)的人不是中國(guó)人。
《莊子·知北游》譯文節(jié)選
東郭子向莊子請(qǐng)教說(shuō)：“人們所說(shuō)的道，究竟存在于什么地方呢?”莊子說(shuō)：“大道無(wú)所不在�！睎|郭子曰：“必定得指出具體存在的地方才行�！鼻f子說(shuō)：“在螻蟻之中�！睎|郭子說(shuō)：“怎么處在這樣低下卑微的地方?”莊子說(shuō)：“在稻田的稗草里�！睎|郭子說(shuō)：“怎么越發(fā)低下了呢?”莊子說(shuō)：“在瓦塊磚頭中�！睎|郭子說(shuō)：“怎么越來(lái)越低下呢?”莊子說(shuō)：“在大小便里�！睎|郭子聽(tīng)了后不再吭聲。
莊子說(shuō)：“先生的提問(wèn)，本來(lái)就沒(méi)有觸及道的本質(zhì)，一個(gè)名叫獲的管理市場(chǎng)的官吏向屠夫詢問(wèn)豬的肥瘦，踩踏豬腿的部位越是往下就越能探知肥瘦的真實(shí)情況。你不要只是在某一事物里尋找道，萬(wàn)物沒(méi)有什么東西可以逃離開(kāi)它。‘至道’是這樣，最偉大的言論也是這樣。萬(wàn)物、言論和大道遍及各個(gè)角落，它們名稱各異而實(shí)質(zhì)卻是相同，它們的意旨是歸于同一的。讓我們一道游歷于什么也沒(méi)有的地方，用混同合一的觀點(diǎn)來(lái)加以討論，宇宙萬(wàn)物的變化是沒(méi)有窮盡的啊!我們?cè)夙槕?yīng)變化無(wú)為而處吧!恬淡而又寂靜啊!廣漠而又清虛啊!調(diào)諧而又安閑啊!我的心思早已虛空寧寂，不會(huì)前往何處也不知道應(yīng)該去到哪里，離去以后隨即歸來(lái)也從不知道停留的所在，我已在人世來(lái)來(lái)往往卻并不了解哪里是最后的歸宿;放縱我的思想遨游在虛曠的境域，大智的人跟大道交融相契而從不了解它的`終極。造就萬(wàn)物的道跟萬(wàn)物本身并無(wú)界域之分，而事物之間的界線，就是所謂具體事物的差異;沒(méi)有差異的區(qū)別，也就是表面存在差異而實(shí)質(zhì)并非有什么區(qū)別。人們所說(shuō)的盈滿、空虛、衰退、減損，認(rèn)為是盈滿或空虛而并非真正是盈滿或空虛，認(rèn)為是衰退或減損而并非真正是衰退或減損，認(rèn)為是宗本或末節(jié)而并非真正是宗本或末節(jié)，認(rèn)為是積聚或離散而并非真正是積聚或離散�！�
莊子曰：“夫子之問(wèn)也，固不及質(zhì)。正獲之問(wèn)于監(jiān)市履狶也，每下愈況。汝唯莫必，無(wú)乎逃物。至道若是，大言亦然。周徧咸三者，異名同實(shí)，其指一也。嘗相與游乎無(wú)何有之宮，同合而論，無(wú)所終窮乎!嘗相與無(wú)為乎!澹而靜乎!漠而清乎!調(diào)而閑乎!寥已吾志，無(wú)往焉而不知其所至，去而來(lái)而不知其所止，吾已往來(lái)焉而不知其所終;彷徨乎馮閎，大知入焉而不知其所窮。物物者與物無(wú)際，而物有際者，所謂物際者也;不際之際，際之不際者也。謂盈虛衰殺，彼為盈虛非盈虛，彼為衰殺非衰殺，彼為本末非本末，彼為積散非積散也。”系對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)壯大起著不可估量的作用。
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