止于至善成語解釋
止于至善，意思是處于最完美的境界。出自《禮記·大學(xué)》。下面是小編為大家整理的止于至善成語解釋，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【成語原文】
止于至善
【標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音】
zhǐ yú zhì shàn
【繁體寫法】
止於至善
【止于至善是什么意思】
達(dá)到最完善的境界。
【止于至善成語接龍】
吉祥止止 → 止于至善 → 善與人交
【用法分析】
動賓式；作謂語、賓語；含褒義
【讀音預(yù)警】
倡導(dǎo)普通話，請按照音標(biāo)【zhǐ yú zhì shàn】采用標(biāo)準(zhǔn)四聲閱讀。
【出處說明】
西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！�
【對應(yīng)近義詞】
至善至美、十全十美
【對應(yīng)反義詞】
毫無是處、漆黑一團(tuán)
【止于至善的造句示例】：
魯迅《而已集 黃花節(jié)的雜感》：“革命無止境，倘使世上真有什么‘止于至善‘，這人間世便同時(shí)變了凝固的東西了�！�
1、你如何能說一切止于至善？看看戰(zhàn)爭、剝削、人民及國家之間殘酷的攻擊。
2、作為德育目標(biāo)取向，“止于至善”和追求個體幸福與社會公正二者具有明顯的局限性和不合理性。
3、我必須說，在我合作過的所有藝人里面，妳是真的又杰出又專業(yè)─無論是妳對音樂的眼光，還是妳竭盡所能地臻于完美、止于至善。
4、生活情景至真，生活文明至善。人生境界止于此。
5、精益求精、止于至善是喬登事業(yè)永續(xù)經(jīng)營的方向；服務(wù)消費(fèi)者，回報(bào)廣大社會是喬登衛(wèi)浴的最終目標(biāo)。
6、但止于至善，才是止的最高境界，最后的堅(jiān)持更重要。
7、大學(xué)對社會發(fā)展的“止于至善”的道德追求和建設(shè)性的、理性的批判是其社會責(zé)任的'核心。
8、兩種教育的根本點(diǎn)和本質(zhì)內(nèi)涵是“止于至善”的人文教育。
9、近現(xiàn)代大學(xué)的任務(wù)，從教育衍生出科研，再衍生出服務(wù)社會，其中蘊(yùn)涵著明明德、親民、止于至善的訴求。
10、精良的設(shè)備，專業(yè)的人才，一體化服務(wù)，從質(zhì)到量，止于至善。
11、大學(xué)之道，止于至善。
12、辦學(xué)理念：學(xué)生中心、求是崇真、和而不同、止于至善。
詳解
“止于至善”，是三綱領(lǐng)中的第三綱。那么，這個“止”是什么意思呢？《說文》里面說：“止，下基也。象草木出有址，故以止為足�！边@個“止”呢，就有一個根基之義，還有一種達(dá)到之義。這個“止”，在這里就是說：大學(xué)之道的基礎(chǔ)和根基，就是修養(yǎng)這個至善，離開了這個至善，我們就成了水上的浮萍，沒有根柢。不可能像深植于大地的樹木那樣，有根有柢而長成參天大樹，成為家庭的棟梁，國家的棟梁。所以說這個“止”，對修這個善，具有一個基礎(chǔ)的意義，有一個目的的意義，有一個根基的意義。這個基礎(chǔ)和根基，就是要有肥厚的信德之土，來養(yǎng)育我們的十善之行。
因?yàn)槿绻覀儾恍抛匀�，不信自然大道，不相信這個德，那么這個善很難立起來，很可能就左右搖擺，時(shí)行而時(shí)不行。所以，這個“止”，我們要從《說文》——漢代的《說文》字典里面去把它參透，而不要像現(xiàn)在的人這樣，看到這個“止”，就單純地理解為停止，止步。而是要演繹開來，進(jìn)入到漢代以前，古代人的那種心境當(dāng)中，去理解這個“止”，真正地把自己的善根、善心，深植在信德之土的牢牢基礎(chǔ)之上！這樣這個善才能立得起來，這個善行才能在我們家庭的生活化當(dāng)中，在社會的生活化當(dāng)中，在工廠的工作環(huán)境之中，在社會行為之中，去展開這個至善的修持。因?yàn)槲覀兩厦嬉仓v了，這個德，她就是由十種善行作為她的基本框架而構(gòu)成的。
修善也就是在修德，是在持這個德，守這個德，增加我們內(nèi)在的德。是在我們的心中和身中，修持這個德性的品格，修這個“形而下為器”的身體，使他改造成為能夠承載、能夠儲存道德能量的物器。所謂德器也好，所謂道器也好，首先都得要抓住一個“善”來進(jìn)行修持，要“止于至善”。這個善能夠全面地展開，才能使我們的身心成為承載德性的這樣一個容器。
何為“至善”，簡單地說就是大公無私！仁愛眾生即善，唯德是行的十種品格、品行，就是至善。這個至善，也就是《老子道德經(jīng)》所闡釋的上善：像水一樣處下不爭，具有水的品格、性格。這個善的根本，就是指心里面的修持，十種善德之心要求修養(yǎng)德道者一心一意去實(shí)踐，并且做到十善的忠孝心、好善心、慈悲心、平等心、博愛心、教化心、忠恕心、和藹心、忍耐心、勇猛心。這就是十善心。這十善心也就是上善的基本元素，也就是我們修善所應(yīng)當(dāng)立定的腳跟，是“止于至善”應(yīng)當(dāng)把握的十大方面。這也是禮德的基本成份，他內(nèi)部所蘊(yùn)含的，就是以禮德為中心的五德能量和品格。
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