天冠地屨成語(yǔ)解釋推薦
成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它代表了一個(gè)故事或者典故。下面是小編收集整理的天冠地屨成語(yǔ)解釋，僅供參考，歡迎大家閱讀。
成語(yǔ)原文：
天冠地屨
標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音：
tiān guān dì jù
繁體寫法：
天冠地屨
天冠地屨是什么意思：
比喻雙方相差極大。
天冠地屨成語(yǔ)接龍：
女媧補(bǔ)天 → 天冠地屨 → 屨及劍及
用法分析：
聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻雙方相差極大
讀音預(yù)警：注意多音字：
冠 ① guān (名物義)加冠 彈冠；
�、� guàn (動(dòng)作義)冠軍 沐猴而冠。
出處說明：
西漢 司馬遷《史記 日者列傳》：“夫卜而有不審，不見奪糈；為人主計(jì)而不審，身無(wú)所處。此相去遠(yuǎn)矣，猶天冠地屨也。”
對(duì)應(yīng)近義詞：
天壤之別、天差地別
天冠地屨的造句示例：
宋 洪邁《容齋五筆 忠義出天資》：“人之賢不肖，相去何止天冠地屨乎！”
基本解釋
古代漢語(yǔ)詞匯中特有的一種長(zhǎng)期相沿用的固定短語(yǔ)，來(lái)自于古代經(jīng)典或著作、歷史故事和人們的口頭故事。成語(yǔ)的意思精辟，往往隱含于字面意義之中，不是其構(gòu)成成分意義的簡(jiǎn)單相加。它結(jié)構(gòu)緊密，一般不能任意變動(dòng)詞序，抽換或增減其中的成分。
其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字組成。簡(jiǎn)單的說，成語(yǔ)就是，說出來(lái)大家都知道，可以引經(jīng)據(jù)典，有明確出處和典故，并且使用程度相當(dāng)高的用語(yǔ)。
詳細(xì)解釋
1、習(xí)用的古語(yǔ)。
古文不宜蹈襲前人成語(yǔ)，當(dāng)以奇異自強(qiáng)；四六宜用前人成語(yǔ)，復(fù)不宜生澀求異。
元·劉祁《歸潛志》卷十二：“古文不宜蹈襲前人成語(yǔ)，當(dāng)以奇異自強(qiáng)；四六宜用前人成語(yǔ)，復(fù)不宜生澀求異。”
清·李漁《閑情偶寄·詞曲上·音律》：“凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只當(dāng)引用成語(yǔ)�！�
魯迅《墳·我之節(jié)烈觀》：“不節(jié)烈（ 中國(guó)稱不守節(jié)作‘失節(jié)’，不烈卻并無(wú)成語(yǔ)，所以只能合稱他‘不節(jié)烈’）的女子如何害了國(guó)家？”
2、指長(zhǎng)期習(xí)用，結(jié)構(gòu)定型，意義完整的固定詞組，大多由四字組成。
清·任泰學(xué) 《質(zhì)疑·經(jīng)義》：“成事不說，遂事不諫，既往不咎，或是當(dāng)時(shí)成語(yǔ)�！�
趙樹理《金字》：“我想了一陣，想出個(gè)模棱兩可的成語(yǔ)來(lái)，寫了‘有口皆碑’四個(gè)大字�！�
定義
成語(yǔ)是漢語(yǔ)中經(jīng)過長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)，它是比詞的含義更豐富而語(yǔ)法功能又相當(dāng)于詞的'語(yǔ)言單位，而且富有深刻的思想內(nèi)涵，簡(jiǎn)短精辟易記易用。并常常附帶有感情色彩,包括貶義和褒義，當(dāng)然，也有中性的。
成語(yǔ)多數(shù)為4個(gè)字，也有3字的以及4字以上的成語(yǔ)，有的成語(yǔ)甚至是分成兩部分，中間有逗號(hào)隔開。
來(lái)源
成語(yǔ)是一種現(xiàn)成的話跟習(xí)用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也略有區(qū)別，其次在語(yǔ)言形式上，成語(yǔ)幾乎都是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換，而習(xí)用語(yǔ)和諺語(yǔ)總是松散一些，可多可少，不限于四個(gè)字。
例如“快刀斬亂麻”、“九牛二虎之力”、“驢唇不對(duì)馬嘴”、“前怕狼，后怕虎”，這是常說的習(xí)用語(yǔ)；“百聞不如一見”、“真金不怕火煉”、“有志者事竟成”、“路遙知馬力，日久見人心”，這是一些經(jīng)驗(yàn)之談，表示一個(gè)完整的意思，屬于諺語(yǔ)一類。
成語(yǔ)跟習(xí)用語(yǔ)、諺語(yǔ)是不一樣的。
出處
如“功敗垂成”出自晉陽(yáng)之戰(zhàn)，“完璧歸趙”出于《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沉舟”出于《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，“草木皆兵”出于《晉書·苻堅(jiān)載記》，“一箭雙雕”出于《北史·長(zhǎng)孫晟傳》，“口蜜腹劍”出于《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。
如“狐假虎威”出于《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》，“鷸蚌相爭(zhēng)”出于《燕策》，“畫蛇添足”出于《齊策》，“刻舟求劍”出于《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韓非子·難勢(shì)》，都是古代的寓言。
至于截取古書的文句用為四字成語(yǔ)的更為普遍。如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若網(wǎng)在綱，有條而不紊”，“舉一反三”取自《論語(yǔ)·述而》“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也”，“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首，暱就寡人”，“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬(wàn)乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮”，“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以岳峙獨(dú)立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當(dāng)世”，“胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》“畫竹必先得成竹于胸中”。諸如此類，不勝枚舉。
其他采用古人文章成句的也為數(shù)很多。如“憂心忡忡”出自《詩(shī)經(jīng)·召南·草蟲》，“外強(qiáng)中干”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭(zhēng)》，“水落石出”出自蘇軾《后赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》�！皡窍掳⒚伞背鲎运抉R光《資治通鑒》（卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙）。
四字習(xí)語(yǔ)
在人民口里常說的一些四字習(xí)用語(yǔ)也可以歸入成語(yǔ)里來(lái)，如“咬文嚼字”、“拖泥帶水”、“陽(yáng)奉陰違”、“不三不四”、“心直口快”之類，與成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)相同。
格式
不是四字的較少，還有三字成語(yǔ)，五字成語(yǔ)，六字成語(yǔ)等，一直到十三字，如“五十步笑百步”、“欲速則不達(dá)”、“醉翁之意不在酒”。
成語(yǔ)一般所以用四個(gè)字，這與漢語(yǔ)本身句法結(jié)構(gòu)和古漢語(yǔ)以單音詞為主有關(guān)系。
組成
絕大部分是由一般概念的固定詞組成，例如“空中樓閣”、“鼎鼎大名”、“青出于藍(lán)”、“有聲有色”、“歡天喜地”等都是四字成語(yǔ)。
少于四字的成語(yǔ)，如“敲門磚”、“莫須有”、“想當(dāng)然”之類。
多于四個(gè)字的如“桃李滿天下”、“真金不怕火煉”、“心有余而力不足”、“江山易改，本性難移”、“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”之類，在成語(yǔ)中都占絕對(duì)少數(shù)。
由來(lái)
成語(yǔ)一共有5萬(wàn)多條，其中96%為四字格式，也有三字、五字、六字、七字以上的成語(yǔ)。如“五十步笑百步”、“閉門羹”、“莫須有”、“欲速則不達(dá)”、“醉翁之意不在酒”等。成語(yǔ)一般用四個(gè)字,這大概是因?yàn)樗淖秩菀咨峡�。如我�?guó)古代的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，就以四字句為多，古代歷史《尚書》，其中四字句也有一些。后來(lái)初學(xué)讀的三、百、千 ：《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，其中后兩種即全為四字句。《四言雜字》《龍文鞭影》初、二、三集，都是四言。這雖然是訓(xùn)蒙書，也足以說明四字句之為人所喜愛、所樂誦。古人有些話，本來(lái)夠得上警句，可以成為成語(yǔ)。只是因?yàn)楦淖優(yōu)樗淖�，比較麻煩，也就只好把它放棄，作為引導(dǎo)語(yǔ)來(lái)用。例如"宋朝范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，有"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"之語(yǔ)，意思很好，但因字?jǐn)?shù)較多的關(guān)系，就沒能形成成語(yǔ)，我們只能視為警句，有時(shí)可以引入文章。而如"吃苦在前，享樂在后"，就容易說，容易記，便可以成為成語(yǔ)。而同在《岳陽(yáng)樓記》中的一句"百?gòu)U俱興"，因?yàn)槭撬膫�(gè)字，所以就成了成語(yǔ)。
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