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省身克己成語(yǔ)解釋
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對(duì)成語(yǔ)都不陌生吧，成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，還苦于找不到好的成語(yǔ)？以下是小編收集整理的省身克己成語(yǔ)解釋?zhuān)瑲g迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
【成語(yǔ)原文】：
省身克己
【標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音】：
xǐng shēn kè jǐ
【繁體寫(xiě)法】：
省身克己
【省身克己是什么意思】：
檢查自身過(guò)失，克制自己非分之想。
【省身克己成語(yǔ)接龍】：
人事不省 → 省身克己 → 己溺己饑
【用法分析】：
作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事等
【讀音預(yù)警】：
注意多音字：省 ① xǐng 反省 省親；② shěng 省份 省略。注意多音字：克 ① kè 克扣 克服；② kēi (口語(yǔ))申斥。
【出處說(shuō)明】：
明 錢(qián)德洪《王文成公〈大學(xué)問(wèn)〉跋》：“吾黨各以己見(jiàn)立說(shuō)，學(xué)者稍見(jiàn)本體，即好為徑超頓悟之說(shuō)，無(wú)復(fù)有省身克己之功�！�
克己內(nèi)省成語(yǔ)故事
《韓非子·喻老》中記載了子夏與曾子的一段對(duì)話，曾子曰：“何肥也？”對(duì)曰：“戰(zhàn)勝，故肥也�！痹釉唬骸昂沃^也？”子夏曰：“吾入見(jiàn)先王之義則榮之，出見(jiàn)富貴之樂(lè)又榮之，兩者戰(zhàn)于胸中，未知?jiǎng)儇?fù)，故。今先王之義勝，故肥�！弊酉挠墒葑兣�，只因打了勝仗——之前，子夏在家中學(xué)習(xí)先王之義，感到喜歡；出門(mén)看到榮華富貴的樂(lè)趣，又很羨慕，這兩種想法在他心里反復(fù)斗爭(zhēng)、難分勝負(fù)，以致身形消瘦。后來(lái)，先王之義在他心里取勝，所以他就胖了。
通過(guò)子夏、曾子的對(duì)話，文章闡釋了這樣一個(gè)道理：“志之難也，不在勝人，在自勝也”，大意是說(shuō)，一個(gè)人立志的境界，不在于戰(zhàn)勝別人，而在于戰(zhàn)勝自己。同樣的道理，亦如《道德經(jīng)》中所言：“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)�！比酥荚谟诓蛔灾�，人之弱點(diǎn)在于難自勝。只要善于改正不足、克制欲望，不斷戰(zhàn)勝自我、超越自我，就能逐漸得到提升，成為真正的強(qiáng)者。
自勝，重在改正自身不足。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，也都存在著缺點(diǎn)和不足。對(duì)待這些缺點(diǎn)和不足，應(yīng)多“反求諸己”，勤于反省、勇于改過(guò)�！熬又^(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。”春秋時(shí)期的蘧伯玉，十分善于克己內(nèi)省、查失改過(guò)。相傳，他每天都會(huì)反省自己前一日所犯的錯(cuò)誤，力求做到今日之我勝過(guò)昨日之我，每年都會(huì)反省自己前一年的不足，即便到了五十歲的年紀(jì)，仍然在反省之前所犯的過(guò)錯(cuò)，所謂“行年五十，而知四十九年非”。蘧伯玉寡過(guò)知非、德行出眾，于衛(wèi)獻(xiàn)公初入仕，在獻(xiàn)公中期已成為衛(wèi)國(guó)皆知的賢大夫。
自勝，難在破除心中之賊。“破山中賊易，破心中賊難。區(qū)區(qū)剪除鼠竊，何足為異？若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清平定之功，此誠(chéng)大丈夫不世之偉績(jī)！”這是王陽(yáng)明在率兵赴江西、廣東剿匪途中寫(xiě)給自己學(xué)生的書(shū)信。在王陽(yáng)明看來(lái)，相較于身處明處、可以用武力解決的山中之賊，盤(pán)踞在人們內(nèi)心深處的各種欲望、非分之想，以及聲、色、貨、利等“心中賊”更難對(duì)付，它們橫行于方寸之間，違背天理，肆虐人情，時(shí)時(shí)刻刻都在和人們戰(zhàn)斗，稍有不慎就可能被其所俘。對(duì)此，需始終堅(jiān)持自律自省，小處不滲漏，暗處不欺隱，克制欲望，掃盡心寇。
自勝，貴在挑戰(zhàn)超越自我。人生，就是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我的過(guò)程。清人曾國(guó)藩在寄給家里的書(shū)信中，曾有過(guò)這樣一段話：“古語(yǔ)云自勝之謂強(qiáng)。曰強(qiáng)制，曰強(qiáng)恕，曰強(qiáng)為善，皆自勝之義也�！睂�(duì)于如何挑戰(zhàn)自我、取得自勝，曾國(guó)藩進(jìn)而舉例，“如不慣早起，而強(qiáng)之未明即起；不慣莊敬，而強(qiáng)之坐尸立齋；不慣勞苦，而強(qiáng)之與士卒同甘苦，強(qiáng)之勤勞不倦。是即強(qiáng)也。不慣有恒，而強(qiáng)之貞恒，即毅也�！鳖�(lèi)似于早起、莊敬、勞苦這樣的事情，只要是正確的，即使自己不習(xí)慣、不情愿去做，也應(yīng)強(qiáng)制自己去嘗試，去突破，去“自討苦吃”，在一次次的挑戰(zhàn)、超越和吃苦中，成就更好的自己。
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