歸馬放牛成語
歸馬放牛成語1
【成語】：歸馬放牛
【拼音】：guī mǎ fàng niú
【簡拼】：gmfn
【解釋】：把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭結(jié)束，不再用兵。
【出處】：《尚書?武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服�！�
【示例】：那些王侯將相何嘗得一日的安閑？好容易海晏河清，～。 清·文康《兒女英雄傳》第二十一回
【近義詞】：放牛歸馬、散馬休牛
【語法】：作謂語、定語、賓語；用于戰(zhàn)后
【順接】：牛不出頭 牛之一毛 牛農(nóng)對泣 牛刀割雞 牛刀小試 牛口之下 牛聽彈琴 牛頭夜叉
【順接】：版筑飯牛 鞭打快牛 丙吉問牛 充棟汗牛 喘月吳牛 歸馬放牛 呼馬呼牛 襟裾馬牛
【逆接】：白往黑歸 白首同歸 白首空歸 敗興而歸 賓入如歸 賓來如歸 賓至如歸 齒劍如歸
【逆接】：歸之如市 歸之若水 歸之若流 歸了包堆 歸全反真 歸全返真 歸十歸一 歸華別業(yè)
歸馬放牛成語2
這個成語出自《尚書》。
據(jù)古史記載，商紂王荒淫無度，暴虐無道，諸侯都起來反對他，老百姓更是怨聲載道。周武王起兵伐紂，各地響應(yīng)，萬民擁護(hù)，軍事進(jìn)展十分順利。
當(dāng)周武王疣領(lǐng)大軍夜渡孟津過黃河的時候，水面平靜無波，天上月明如晝，八百諸侯的軍隊，在渡船上齊聲歌唱，聲勢極為雄壯c渡河以后，軍威更是振奮，直向商都朝歌推進(jìn)。就在朝歌南郊的牧野，舉行了莊嚴(yán)的'誓師典禮。一場大戰(zhàn)，隨即開始。周武王的軍隊是正義之師，戰(zhàn)士們?yōu)榱顺┌裁瘢巳藠^勇當(dāng)先，樂于效命，有的還載歌載舞，歡笑上陣。商紂王的軍隊則不然，他們眼見王朝已臨末日，誰愿意出力拼命；剛一接觸，尚未交鋒，就土崩瓦解、全部潰退，并且紛紛起義、倒戈相向。封王見大勢已去，就自焚而死，商朝于是滅亡《
周武王滅了商朝，在軍事上取得了徹底的勝利，于是凱旋而歸，建立了周朝。以鎬為京城，稱為鎬京。這樣周武王就一統(tǒng)天下，成為周朝的第一個天子。
《尚書·武成》說，周武王當(dāng)時正式宣布戰(zhàn)事結(jié)束，恢復(fù)和平生活，并采取了一些具體措施，削減軍隊，提倡文教。同時，“歸馬”、“放牛”，把戰(zhàn)時征用的牛馬一律放歸到農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)上去。
歸馬放牛成語3
【漢字書寫】：歸馬放牛
【漢語注音】：guī mǎ fàng niú
【成語出處】：《尚書．武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服�！笨追f達(dá)疏：“此是戰(zhàn)時牛馬，故放之，示天下不復(fù)乘用。”
【成語語法】：聯(lián)合式；作謂語、定語、賓語；比喻戰(zhàn)爭結(jié)束，不再用兵；偏重于表示戰(zhàn)爭結(jié)束；常與“偃武修文”、“修文偃武”連用。
【歸馬放牛的意思】：把戰(zhàn)馬歸放到山上去、把駕車的牛放回到田野里，表示戰(zhàn)爭結(jié)束后放松戰(zhàn)備不再打仗，士兵解甲歸田永息兵弋。
【歸馬放牛的近義詞】：偃武息戈、休牛歸馬、偃武修文、馬放南山、修文偃武；
【歸馬放牛的反義詞】：興師動眾、劍拔弩張、厲兵秣馬、窮兵黷武；
【歸馬放牛的故事】
商紂時期，周武王帶兵向都城朝歌進(jìn)軍，一路上加入隊伍的人越來越多，有些商紂王的士兵也加入了征討紂王的隊伍里。部隊到了朝歌外時舉行了盛大的誓師典禮。商紂王在朝歌城里聽到外面幾萬人的吼聲嚇壞了，這時侯再也沒有人愿意為商紂王賣命了。商紂王的部隊不堪一擊，很快就土崩瓦解了。商紂王見回天無力，只好登上鹿臺自焚而死。周武王滅了商紂，建立了周朝，設(shè)鎬為都城。戰(zhàn)爭結(jié)束后周武王宣布?xì)w馬放牛，讓它們?nèi)ジ乩�，他把倉庫里的糧食救濟(jì)困難的百姓，把犯人放走給他們自由，推行忠義、道德、 孝廉，妥善對待有才華有功勞的人，百姓們在這種環(huán)境下過上了穩(wěn)定太平的生活。
【歸馬放牛例句】
宋．曾慥 《高齋漫錄》：“ 周王伐商，一戎衣而天下大定。歸馬放牛，偃武修文，是識‘武’字者也�！�
元．辛文房 《唐才子傳．劉駕》：“時國家復(fù)河湟，故地有歸馬放牛之象�！�
清．文康《兒女英雄傳》第二十一回：“那些王侯將相何嘗得一日的安閑？好容易海晏河清，歸馬放牛�！�
清．蔡東藩《清史通俗演義》第二十一回：“那時八齡天子，坐享承平，歸馬放牛，修文偃武。”
【歸馬放牛造句】
戰(zhàn)亂年代戰(zhàn)事紛紛，百姓們怨聲載道，結(jié)束戰(zhàn)事歸馬放牛成了士兵們的愿望。
創(chuàng)業(yè)就是一場無聲的戰(zhàn)爭，過程堅辛而困難，創(chuàng)業(yè)成功后便可以歸馬放牛盡情享受人生了。
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