閱讀訓(xùn)練：字為書(shū)之基
字為書(shū)之基
文/燁子
�、倬嘟袢Ф嗄昵暗纳檀�，中國(guó)青銅器就已經(jīng)進(jìn)入了高度發(fā)達(dá)的時(shí)期。幾乎是在青銅器產(chǎn)生的同時(shí)，一種兼有紀(jì)實(shí)和裝飾作用的文字出現(xiàn)在鐘鼎之上。這種青銅鐘鼎之上的文字，被后人稱(chēng)為“鐘鼎文”。古人把青銅稱(chēng)作“金”，因此這種文字又被稱(chēng)為“金文”。
�、阽姸ξ囊呀�(jīng)非常久遠(yuǎn)了，但是它依然算不上是中國(guó)最古老的文字。這些線(xiàn)條后來(lái)被證實(shí)是中國(guó)可以辨識(shí)的最為古老的文字體系。
�、酃�221年，中國(guó)歷史上第一位皇帝秦始皇剿滅了六國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)期的諸侯割據(jù)局面，第一次統(tǒng)一了中國(guó)。當(dāng)時(shí)秦國(guó)通用的文字書(shū)體有八種之多，秦始皇下令“書(shū)同文”，要求在全國(guó)使用統(tǒng)一的文字。丞相李斯在大篆的基礎(chǔ)之上刪繁就簡(jiǎn)，制定出一種比大篆更加簡(jiǎn)潔規(guī)范的文字，這就是小篆。秦始皇把小篆定為標(biāo)準(zhǔn)字體在全國(guó)范圍內(nèi)推廣使用。李斯也因此成為中國(guó)書(shū)法史上第一位留下了姓名的書(shū)法家。
④那些刻在甲骨和鐘鼎上的文字正是中國(guó)書(shū)法的開(kāi)山之作�；蛘哒f(shuō)，中國(guó)書(shū)法的產(chǎn)生就是伴隨著古代文字的產(chǎn)生而同步出現(xiàn)的。
⑤書(shū)體與字體是一回事，因?yàn)闀?shū)法它是一個(gè)寄生的藝術(shù)，沒(méi)有漢字這個(gè)母體就沒(méi)有書(shū)法的藝術(shù)。盡管存在著種種不同的觀點(diǎn)，但是不可否認(rèn)：在中國(guó)書(shū)法漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，甲骨文、鐘鼎文是邁出的第一步，當(dāng)之無(wú)愧地是中國(guó)書(shū)法長(zhǎng)河的“三江之源”。
�、拊谇爻ㄐ行∽耐瑫r(shí)，隸書(shū)在社會(huì)下層悄然而生。到了漢代，隸書(shū)取代了小篆，上升為主要通行字體。隸書(shū)的出現(xiàn)是中國(guó)文字史上一次重大的變革，它使?jié)h字告別了已經(jīng)使用幾千年的古文字，徹底擺脫了古文字那種象形的特點(diǎn)，所以漢代人稱(chēng)隸書(shū)為“今文”。
�、叩搅藵h代末期，隸書(shū)向正書(shū)、行書(shū)、草書(shū)三個(gè)不同的方向演變，形成了中國(guó)書(shū)法最主要的三種書(shū)體，這就是文字史也就是書(shū)法史上著名的“隸變”。
�、嗳绻f(shuō)漢字自身的逐漸演變?yōu)橹袊?guó)書(shū)法展開(kāi)了廣闊的發(fā)展空間，那么書(shū)法工具的逐步完善無(wú)疑又起到了推波助瀾的作用。
�。ㄕ�2006年第12期《閱讀與作文》：《翰墨之道》）
1．從原文看，下列對(duì)“鐘鼎文”相關(guān)內(nèi)容的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．早在三千多年前的商代，中國(guó)就已經(jīng)進(jìn)入了高度發(fā)達(dá)的青銅器時(shí)期。作為青銅器，它是后來(lái)“金文”出現(xiàn)的基礎(chǔ)器具。
B．差不多是在青銅器產(chǎn)生的同時(shí)，一種既有紀(jì)實(shí)性和裝飾性的文字出現(xiàn)在鐘鼎之上。
C．后人把刻在青銅鐘鼎之上的文字，稱(chēng)為“鐘鼎文”，這是中國(guó)書(shū)法的開(kāi)山之作。
D．鐘鼎文上的這些線(xiàn)條后來(lái)被證實(shí)是中國(guó)可以辨識(shí)的最為古老的文字，所以，鐘鼎文已經(jīng)非常久遠(yuǎn)了。
2．下列說(shuō)法中，不屬于漢字演變的一項(xiàng)是 （ ）
A．秦始皇第一次統(tǒng)一中國(guó)后，把小篆定為標(biāo)準(zhǔn)字體在全國(guó)范圍內(nèi)推廣使用。
B．在秦始皇下令“書(shū)同文”的同時(shí)，在社會(huì)下層悄然而生了一種文字，叫作隸書(shū)。而到了漢代，“今文”又取代了小篆，上升為主要通行字體。
C．中國(guó)文字史上一次重大的變革便是隸書(shū)的出現(xiàn)，它使?jié)h字告別了已經(jīng)使用幾千年的大篆和小篆，徹底擺脫了古文字那種象形的特點(diǎn)。
D．到了漢代末期，隸書(shū)向行書(shū)、草書(shū)、正書(shū)三個(gè)不同的方向演變，形成了中國(guó)書(shū)法最主要的.三種書(shū)體，這就是文字史也就是書(shū)法史上著名的“隸變”。
3．對(duì)原文第③節(jié)中的有關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．秦始皇下令“書(shū)同文”，是因?yàn)榻Y(jié)束了長(zhǎng)期的諸侯割據(jù)局面，剿滅了六國(guó)后，體現(xiàn)出一個(gè)君主的威嚴(yán)。
B．秦始皇推行小篆，是因?yàn)槔钏故乔厥蓟噬磉叺呢┫�，小篆才定為�?biāo)準(zhǔn)字體在全國(guó)范圍內(nèi)推廣使用
C．秦始皇推行文字統(tǒng)一，是因?yàn)樨┫嗬钏乖诖笞幕A(chǔ)之上刪繁就簡(jiǎn)，制定出一種比大篆更加簡(jiǎn)潔規(guī)范的文字。
D．秦始皇推行小篆，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)李斯是書(shū)法名家，而當(dāng)時(shí)秦國(guó)通用的文字書(shū)體有八種之多，其中當(dāng)數(shù)李斯的書(shū)法線(xiàn)條最好看。
參考答案：
1、D（該選項(xiàng)為“偷換概念”。原文為“它依然算不上是中國(guó)最古老的文字”）
2、D（該選項(xiàng)屬“內(nèi)容錯(cuò)位”干擾。從“漢字演變”的角度來(lái)看，三種書(shū)體順序顛倒了。正確的順序應(yīng)該為“隸書(shū)向正書(shū)、行書(shū)、草書(shū)三個(gè)不同的方向演變”）
3、C（其中“A”“B”“D”選項(xiàng)為“斷章取義”：“體現(xiàn)出一個(gè)君主的威嚴(yán)”，理解錯(cuò)；“因?yàn)槔钏故乔厥蓟噬磉叺呢┫唷�，選項(xiàng)的理解牽強(qiáng)；“因?yàn)楫?dāng)時(shí)李斯是書(shū)法名家”，錯(cuò)在“對(duì)推行小篆”的理由不足上）