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    安步當(dāng)車的典故

    時(shí)間:2022-01-14 16:02:31 語(yǔ)文百科 我要投稿

    安步當(dāng)車的典故

      安步當(dāng)車是指以從容的步行代替乘車,以下是小編為大家整理的安步當(dāng)車的典故,希望能幫到大家。

      【成語(yǔ)】: 安步當(dāng)車

      【拼音】: ān bù dàng chē

      【解釋】: 安:安詳,不慌忙;安步:緩緩步行。以從容的步行代替乘車。

      【成語(yǔ)故事】:

      有一天,齊宣王要召見賢士顏斶,就對(duì)他說:“顏斶,你過來。”沒想到顏斶竟然回了一句:“大王,你過來吧!”齊宣王聽了,頓時(shí)臉色發(fā)青,大怒的說:“你這是什么態(tài)度,是君王高貴呢?還是賢士高貴?”顏斶從容的說:“自然是賢士高貴,這是有歷史為證的。從前秦國(guó)曾下令說:“凡是在賢士柳下惠的墓地上砍伐樹木的,一律處死刑。”又說:“能夠取得齊王首級(jí)的,將賞賜千金,并封他做官!笨梢妵(guó)王的頭還比不上賢士墓地的樹木呢!”齊宣王被弄得啼笑皆非,只好搖搖頭,嘆了一口氣說:“好了,我不會(huì)怠慢你的,以后你可以過著榮華富貴的生活。”顏斶聽完,立刻辭別齊宣王說:“謝謝大王的厚愛。我本是布衣粗食慣了的人;安步可以當(dāng)車,晚食可以當(dāng)肉,我還是回家自食其力吧!”

      這個(gè)故事是從“戰(zhàn)國(guó)策”的“齊策”寫出來的。“安步可以當(dāng)車”便是慢慢步行,以代替乘車,也就是勤儉的意思。后人把“安步當(dāng)車”引為成語(yǔ),用來比喻人不貪求富貴,而能安于貧苦的意思。

      另外,“晚食當(dāng)肉”也是一句成語(yǔ),它和“安步當(dāng)車”一樣都是節(jié)儉的意思。

      【安步當(dāng)車的典故出處】(西漢)劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》。

      【安步當(dāng)車的典故釋義】安:安詳,不慌忙;安步:緩緩步行。以從容的`步行代替乘車。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。

      【安步當(dāng)車的歷史典故】

      戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)有位賢者,名叫顏蜀。齊宣王十分仰慕他,便把他召進(jìn)宮來。顏蜀走進(jìn)宮內(nèi),來到殿前,就停住了腳步,不再前進(jìn)。齊宣王叫他上前,顏蜀不僅一步不動(dòng),還叫齊宣王下來迎接他,說:“如果是我走到大王面前,說明我羨慕大王的權(quán)勢(shì);如果是大王走過來,說明大王禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢(shì),還不如讓大王禮賢下士的好。”齊宣王生氣地說:“到底是君王尊貴,還是士人尊貴?”顏蜀不假思索地說:“當(dāng)然是士人尊貴!從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候,秦王曾經(jīng)下過一道命令,有誰(shuí)敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴的,格殺勿論!他還下了一道命令,有誰(shuí)能砍下齊王腦袋的,就封為萬(wàn)戶侯,賞金千鎰。由此看來,一個(gè)活著的君主的腦袋還不如一個(gè)死了的士人的墳?zāi)鼓!大禹的時(shí)候,諸侯有萬(wàn)國(guó)之多,是因?yàn)樗鹬厥咳;到了商湯時(shí)代,諸侯有三千之多;如今,稱孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來,重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今,沒有不務(wù)實(shí)事而成名于天下的,所以君王要以不經(jīng)常向人請(qǐng)教為羞恥,以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧。”

      齊宣王聽到這里,才覺得自己理虧,于是對(duì)顏蜀說:“聽了您的一番高論,茅塞頓開,希望您接受我拜您為師,今后您就住在這里,有肉吃,有車乘,您的家人個(gè)個(gè)衣著華麗!鳖伿窬芙^道:“玉,產(chǎn)于山中,一經(jīng)匠人加工,就會(huì)破壞;雖仍寶貴,但失去了本來的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤,如果選拔上來,享有利祿,他外來的風(fēng)貌和內(nèi)心世界就會(huì)遭到破壞。所以我希望大王讓我回去,每天到點(diǎn)吃飯,像吃肉那樣香,安穩(wěn)而慢慢地走路,足以當(dāng)做乘車。平安度日,并不比權(quán)貴差。清凈無為,純正自守,樂在其中!鳖伿裾f罷,向齊宣王拜了兩拜便離開了。

      【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

      在大富大貴面前,顏蜀能夠安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要幾分淡泊,只有如此才能豁達(dá)地面對(duì)人生的得失。淡泊,是一種境界,是一種從容不迫的生活態(tài)度。有時(shí)候追求的目標(biāo)因能力所限無法達(dá)到,并不能代表沒有獲得或距離成功很遠(yuǎn),只要思想達(dá)到了,結(jié)果必然是一樣的。坦然地面對(duì)生命中的榮辱、得失、進(jìn)退,其實(shí)是人生命中最為可貴的品格。我們所看到的世界,被我們漸染了內(nèi)心的色彩,如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛、色彩斑斕,世界就是光明和美好的。

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