古代為師標(biāo)準(zhǔn)善于傾聽(tīng)學(xué)生

　　古人關(guān)于教師的標(biāo)準(zhǔn)如何呢？請(qǐng)看《學(xué)記》的原文吧：記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師。必也其聽(tīng)語(yǔ)乎！力不能問(wèn)，然后語(yǔ)之。語(yǔ)之而不知，雖舍之可也。

　　解說(shuō)：記問(wèn)之學(xué)，憑著記住從書本與別人那里問(wèn)來(lái)的知識(shí)。不足，不能夠。其，加強(qiáng)語(yǔ)氣。聽(tīng)語(yǔ)，指聽(tīng)取學(xué)生的話語(yǔ)，特別是學(xué)生提問(wèn)與回答問(wèn)題的語(yǔ)言內(nèi)容。力，學(xué)生盡自己的能力。問(wèn)，提出問(wèn)題。雖，即使。舍，放棄；在這里有暫時(shí)停止的意思。

　　《學(xué)記》這一段的意思是：只知記憶書本上與向別人問(wèn)來(lái)的知識(shí)，這樣的人沒(méi)有資格來(lái)當(dāng)別人的老師。一定要能聽(tīng)取學(xué)生的言語(yǔ)（也要觀察學(xué)生的行動(dòng)），了解學(xué)生在學(xué)習(xí)上的困境，才能當(dāng)老師。憑學(xué)生的能力不能再提出問(wèn)題了，才能告訴學(xué)生。告訴之后，學(xué)生還是不能理解與掌握，即使是暫時(shí)停止教授也是可以的了。

　　從這段記載可以看出《學(xué)記》擇師的標(biāo)準(zhǔn)：“必也其聽(tīng)語(yǔ)乎！”一定要聽(tīng)懂學(xué)生的話語(yǔ)，在“聽(tīng)語(yǔ)”前連續(xù)加了一個(gè)副詞，兩個(gè)語(yǔ)氣助詞，都是強(qiáng)調(diào)的意思。

　　老師要善于“聽(tīng)”

　　這里學(xué)生的話語(yǔ)是特指的，就是學(xué)生的提問(wèn)，或?qū)�教師提�?wèn)的回答。我們可以從學(xué)生的言語(yǔ)中，得知學(xué)生掌握知識(shí)的狀況，品德修養(yǎng)的進(jìn)展，與學(xué)生在學(xué)習(xí)中碰到的困難或障礙。教師講解起來(lái)才有針對(duì)性，事半功倍；而學(xué)生在提問(wèn)中，不僅掌握了知識(shí)，在舉一反三，以一知十中，還鍛煉了學(xué)生的思維，提高了讀書能力。聽(tīng)其語(yǔ)，必知其困，就能加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性。

　　肯定有人會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在的教學(xué)與過(guò)去不同，根本不能相提并論。理由有三：一是過(guò)去是個(gè)別教學(xué)，好提問(wèn)，好聽(tīng)問(wèn)，好答問(wèn)�，F(xiàn)在是班級(jí)授課制，一個(gè)班六七十號(hào)人，哪有時(shí)間呢；二是過(guò)去的學(xué)生，需要掌握的知識(shí)量少，有充分的時(shí)間質(zhì)疑、解疑，而現(xiàn)在所學(xué)的內(nèi)容太多，根本沒(méi)有時(shí)間；三是現(xiàn)在是以自然科學(xué)知識(shí)為主，在這些陌生的知識(shí)中，學(xué)生根本提不出問(wèn)題。

　　我們承認(rèn)，《學(xué)記》的那個(gè)時(shí)候與現(xiàn)在相比，這三大差別全都存在。但學(xué)生學(xué)習(xí)的目的古今相同，培養(yǎng)高尚道德，提高其讀書能力，培養(yǎng)較好思維品質(zhì)，有較高的綜合分析水平。學(xué)習(xí)的過(guò)程也沒(méi)有多大差別，教師需要啟發(fā)，學(xué)生需要思考。這兩點(diǎn)都是在學(xué)習(xí)過(guò)程中解決的。即使是自然科學(xué)知識(shí)的教學(xué)，到底是要死記硬背，還是要以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、閱讀能力、分析能力、綜合能力、運(yùn)用能力為重點(diǎn)？建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)，需不需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新思維？

　　現(xiàn)代教育教學(xué)也需要找出學(xué)生學(xué)習(xí)中的障礙，以加強(qiáng)教育教學(xué)的針對(duì)性。教學(xué)需要兩個(gè)積極性，既要教師教學(xué)的積極性，也要學(xué)生讀書的積極性。就拿傳授知識(shí)來(lái)說(shuō)，需不需要了解學(xué)生？由此可見(jiàn)，古今在教學(xué)上有一點(diǎn)是相通的：老師既要掌握知識(shí)，又要了解學(xué)生，特別是學(xué)生在學(xué)習(xí)中的狀態(tài)、進(jìn)程、障礙，二者不可或缺。如果教師的教學(xué)僅僅從書本出發(fā)，無(wú)學(xué)生的實(shí)際，所謂啟發(fā)式教學(xué)，或因材施教，就不存在。

　　我們有些老師反對(duì)深入了解學(xué)生的理由是現(xiàn)在的班級(jí)大太。但其實(shí)班級(jí)的大小不是理由，把所教班級(jí)學(xué)生的情況都掌握確實(shí)不可能，但解剖幾只麻雀是應(yīng)該的。只是了解學(xué)生是沒(méi)報(bào)酬的，也不是考核教師的內(nèi)容，教育行政部門或?qū)W校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此是沒(méi)有任何要求，而對(duì)教師的要求都在課時(shí)與分?jǐn)?shù)上，在升學(xué)率上。好像聽(tīng)其語(yǔ)，知其困，方能為人師的原則已經(jīng)過(guò)時(shí)了。這是對(duì)現(xiàn)代教育的歪曲，或誤解。

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