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談遷是哪個(gè)朝代的人
談遷博覽群書(shū)，家境貧寒，善諸子百家，精研歷史，尤其是明代典故。以下是小編為您整理的談遷是哪個(gè)朝代的人相關(guān)資料，歡迎閱讀！
談遷是哪個(gè)朝代的人
談遷，明末清初史學(xué)家。原名以訓(xùn)，字仲木，號(hào)射父。明亡后改名遷，字孺木，號(hào)觀若，自稱“江左遺民”。浙江海寧（今浙江海寧西南）人。明諸生。終生不仕，以傭書(shū)、作幕僚為生。
他自幼刻苦好學(xué)，家貧，靠替人抄寫(xiě)、代筆或作記室維持生活。南明弘光元年（1645）為閣臣高弘圖記室，出謀劃策，力圖恢復(fù)，很受高弘圖、張慎言等賞識(shí)。后擬薦為中書(shū)舍人及禮部司務(wù)，他感到“時(shí)事日非，不足與有為”，堅(jiān)辭不就。后回家隱居。
談遷博鑒群書(shū)，善諸子百家，精研歷史，尤重明朝典故。他立志編撰一部翔實(shí)可信的明史，從明天啟元年（1621）開(kāi)始，歷時(shí)20余年，前后“六易其稿，匯至百卷”，完成一部編年體明史，共500萬(wàn)字，取名《國(guó)榷》。清順治四年（1647），《國(guó)榷》手稿被竊。他時(shí)已53歲，發(fā)憤重寫(xiě)，經(jīng)4年努力，矢志不撓，終于完成新稿。順治十年，攜稿隨人北上，在北京兩年半，走訪明代故臣搜集明代遺聞，并實(shí)地考察歷史遺跡，加以補(bǔ)充、修訂。書(shū)成后，署名“江左遺民”，以寄托亡國(guó)之痛。十四年，去山西平陽(yáng)祭奠先師張慎言，病逝于旅舍。《國(guó)榷》以《明實(shí)錄》為本，參閱諸家史書(shū)，考證訂補(bǔ)，取材廣博，選擇謹(jǐn)嚴(yán)，為研究明史的重要著作。著作另有《棗林雜俎》、《北游錄》、《棗林集》等。
人物傳記
《清史稿·談遷傳》
談遷，字孺木，原名以訓(xùn)，海寧人。初立，以中書(shū)薦，召入史館，皆辭，曰：“余豈以國(guó)家之不幸博一官耶？”未幾，歸里。遷肆力經(jīng)史百家言，尤注心於明朝典故。嘗謂：“史之所憑者，實(shí)錄耳。實(shí)錄見(jiàn)其表，其在里者，已不可見(jiàn)。況革除之事，楊文貞未免失實(shí)；泰陵之盛，焦泌陽(yáng)又多丑正；神、熹之載筆者，皆逆奄之舍人。至于思陵十七年之憂勤惕厲，而太史遯荒，皇宬烈焰，國(guó)滅而史亦隨滅，普天心痛，莫甚於此！”乃汰十五朝實(shí)錄，正其是非。訪崇禎。
十七年邸報(bào)，補(bǔ)其缺文，成書(shū)，名曰國(guó)榷。當(dāng)是時(shí)，人士身經(jīng)喪亂，多欲追敘緣因，以顯來(lái)世，而見(jiàn)聞?wù)M，無(wú)所憑藉。
聞遷有是書(shū)，思欲竊之為己有。遷家貧，不見(jiàn)可欲者，夜有盜入其室，盡發(fā)藏橐以去。遷喟然曰：“吾手尚在，寧遂已乎？”從嘉善錢氏借書(shū)復(fù)成之。陽(yáng)城張慎言目為奇士，折節(jié)下之。慎言卒，遷方北走昌平，哭思陵，復(fù)欲赴陽(yáng)城哭慎言，
未至而卒，順治十二年冬十一月也。黃宗羲為表其墓。
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