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中國(guó)古代婚姻六禮介紹
舊式婚姻多為封建、包辦買(mǎi)賣(mài)婚姻，表現(xiàn)在禮俗上十分繁瑣，民國(guó)以后，漸興文明結(jié)婚，至解放后才廢除舊的婚姻制度，實(shí)行婚姻自由。下面為大家?guī)?lái)了中國(guó)古代婚姻六禮介紹，歡迎大家參考！
納采：
男方請(qǐng)媒人向女家提親。
《禮記》：“納采用雁。”雁，具有隨著陽(yáng)氣而遷居的習(xí)性和失去配偶后不再另配的品質(zhì)�！凹{采用雁”象征著忠貞、守節(jié)，與男權(quán)社會(huì)中女子從屬于男子的現(xiàn)實(shí)相合，要求妻子服從丈夫。
問(wèn)名：
男方請(qǐng)媒人問(wèn)女方的姓名和生辰年月（生辰八字）。特別是秦漢以后，隨著門(mén)閥制度的形成與發(fā)展，高門(mén)與低門(mén)，嫡出與庶出，有著嚴(yán)格的差異。
納吉：
正式訂婚的儀式，男方將占卜合婚的吉兆報(bào)告女家。男女雙方換定帖，確定婚姻關(guān)系。
納征：
（納幣）男家向女家贈(zèng)送聘禮。男方向女方贈(zèng)送彩禮以后，婚姻關(guān)系就宣告正式成立。男家贈(zèng)予女家彩禮后，女家亦應(yīng)回贈(zèng)男家一些禮品，不過(guò)其數(shù)量要少得多，只要有象征意義即可。男女雙方互贈(zèng)的禮品都必須是雙數(shù)，其中含有成雙成對(duì)的意思。
請(qǐng)期：
選擇結(jié)婚日期。由男家卜得吉日，請(qǐng)女家商定。
親迎：
在結(jié)婚之日，由新郎親自去女家迎娶新娘，歸來(lái)舉行婚禮。古代迎親最初用車(chē)，后來(lái)演變?yōu)橛没ㄞI。
古籍記載
六禮是中國(guó)傳統(tǒng)婚禮儀式，古籍《禮記·昏禮》上載∶“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。是以昏禮納采，問(wèn)名，納吉，納征，請(qǐng)期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門(mén)外，入，揖讓而升，聽(tīng)命于廟，所以敬慎重正昏禮也�！绷怼秲x禮》上說(shuō)∶“昏有六禮，納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎�！边@就是創(chuàng)于西周而后為歷朝所沿襲的“婚姻六禮”傳統(tǒng)習(xí)俗。
“六禮”即六個(gè)禮法，是指由求婚至完婚的整個(gè)結(jié)婚過(guò)程。俗諺說(shuō)∶“天上無(wú)云不下雨，地下無(wú)媒不成親�！绷怼秹�(mèng)梁錄.卷二十》∶“婚娶之神，先憑媒氏�！币虼�，媒人是締結(jié)婚姻所不可缺少的重要人物。
六禮之中，納征和親迎最為重要。《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》：“文定厥祥，親迎于渭�！迸f說(shuō)是周文王卜得吉兆納征訂婚后，親迎太姒于渭濱。后世以“文定”作為訂婚的代稱�！抖Y記·昏義》談到親迎后新郎新娘“共牢而食，合巹而酳”。后世夫婦成婚成為“合巹”就是從這里來(lái)的。
五禮
中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“五禮”，包括吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
吉禮，是五禮之冠，主要是對(duì)天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。
兇禮，就是跟兇喪有關(guān)的一系列禮節(jié)，這方面不僅僅包括喪葬之內(nèi)容，還有其他一些跟災(zāi)難有關(guān)的禮節(jié)。
軍禮，是舊時(shí)指軍中的禮儀。西周五禮之一，是用于征伐，是軍事活動(dòng)方面的禮節(jié)儀式。
賓禮，是接待賓客之禮，即邦國(guó)間的外交往來(lái)及接待賓客的禮儀活動(dòng)。
嘉禮，是飲宴婚冠、節(jié)慶活動(dòng)方面的禮節(jié)儀式。其主要內(nèi)容有六：一曰飲食，二曰婚冠，三曰賓射，四曰饗燕，五曰脤膰，六曰慶賀。
嘉禮的用意在親和萬(wàn)民，其中飲食禮用以敦睦宗族兄弟，婚冠禮用以對(duì)成年男女表示祝賀，賓射禮用以親近故舊朋友，饗燕禮用以親近四方賓客，脤膰禮用以親兄弟之國(guó)，慶賀之禮則用在國(guó)有福事時(shí)。
歷史沿革
《禮記·昏義》《唐律》和《明律》規(guī)定“婚”的程序?yàn)椋杭{采，問(wèn)名，納吉，納征，告期和親迎，也稱“六禮”，即從議婚至完婚過(guò)程中的六種禮節(jié)。這一娶親程式，周代即已確立，最早見(jiàn)于《禮記·昏義》。以后各代大多沿襲周禮，但名目和內(nèi)容有所更動(dòng)。漢平帝元始三年(公元三年)曾命劉歆制婚儀。漢朝以后至南北朝，皇太子成婚無(wú)親迎禮。而從東漢至東晉更是因社會(huì)亂，顧不得六禮，僅行拜時(shí)(拜公婆)之禮，連合巹儀式也不要了。直到隋唐，皇太子才恢復(fù)行親迎禮，帝室成婚也照六禮行事。宋代官宦貴族仍依六禮，民間則嫌六禮繁瑣，僅行四禮，省去問(wèn)名和請(qǐng)期，分別歸于納采和納征。《朱子家禮》連納吉也省去，僅取三禮，三禮也成為明代的定制。清代僅重納采、親迎二禮，中間加女家鋪房一禮。清代《通禮》載，漢官七品以上才實(shí)行議婚、納采、納幣、請(qǐng)期、親迎五禮。清末后，六禮演變紛繁，也就逐漸衰落了。
梁思成三書(shū)六禮娶徽因封建社會(huì)的婚姻程序，雖幾經(jīng)變遷，但基本上沒(méi)有脫離六禮的范圍，在唐律、明律中都有類(lèi)似的規(guī)定。這種婚姻程序是漢民族特有的一種風(fēng)俗習(xí)慣和民族特色傳統(tǒng)文化。
通常與[三書(shū)]合稱[三書(shū)六禮]。
在20世紀(jì)初逐漸形成了一套新式婚俗，即文明結(jié)婚�！盁o(wú)媒婚嫁始文明，奠雁牽羊禮早更。最?lèi)?ài)萬(wàn)人齊著眼，看儂親手挽郎行�！毙氯送黄屏恕案改钢藉浴钡募湘i，婚禮儀式力求簡(jiǎn)化（由證婚人宣讀禮堂所備證書(shū)，各方代表代表頌詞，主婚人宣讀訓(xùn)詞，來(lái)賓唱文明結(jié)婚歌或奏樂(lè)等），拜天地、鬧洞房等封建迷信習(xí)俗也被逐一剔除。
隨著人們?nèi)找嬷匾暬橐�，于是�?duì)完成婚姻關(guān)系的過(guò)程就逐漸有了一套約定俗成的禮儀，就是我們常說(shuō)的“六禮”，包括納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎六個(gè)步驟。
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