這些成語(yǔ)的由來(lái)
知之為知之，不知為不知，是知也
出處：
《論語(yǔ)·為政》
子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
譯文：
孔子說(shuō)：“子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就是對(duì)知的態(tài)度�！�
民間故事：
一天，孔子帶領(lǐng)著子路、子貢、顏淵等幾個(gè)門(mén)生外出講學(xué)。師生們來(lái)到海州，天空忽然電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨大作。當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)老漁翁把他們領(lǐng)進(jìn)一個(gè)山洞避雨。
這山洞面對(duì)著大海，是老漁翁平常歇腳的地方。孔子覺(jué)得洞里有點(diǎn)悶熱，便走到洞口，觀看雨中的海景，看著看著，不覺(jué)詩(shī)興大發(fā)，吟成一聯(lián)：風(fēng)吹海水千層浪，雨打沙灘萬(wàn)點(diǎn)坑。
老漁翁聽(tīng)了忙道：“先生，你說(shuō)的不對(duì)呀！難道海浪整頭整腦只有千層，沙坑不多不少正好萬(wàn)點(diǎn)？先生你數(shù)過(guò)嗎？”
孔子覺(jué)得老漁翁的話有幾分道理，便問(wèn)道：“既然不妥，怎樣才合適呢？”
老漁翁不慌不忙地說(shuō)，“咱生在水邊，長(zhǎng)在海上，時(shí)常唱些漁歌。歌也罷，詩(shī)也罷，雖說(shuō)不必真魚(yú)真蝦，字宇實(shí)在，可也得合情合理，句句傳神。依我看，你那兩句應(yīng)當(dāng)改成這樣：‘風(fēng)吹海水層層浪，雨打沙灘點(diǎn)點(diǎn)坑。’浪層層，坑點(diǎn)點(diǎn)，數(shù)也數(shù)不清，這才合乎情理�！�
子路在一旁火了，沖著老漁翁說(shuō)：“哎哎，圣人作詩(shī)，你怎能亂改！”
孔子喝道：“子路！休得無(wú)禮！”
老漁翁拍著子路的肩膀說(shuō)：“圣人有圣人的見(jiàn)識(shí)，但也不見(jiàn)得樣樣都比別人高明。比方說(shuō)，這魚(yú)怎么打法，你們會(huì)嗎？”一句話，把子路問(wèn)了個(gè)啞口無(wú)言。
老漁翁瞧著子路的窘態(tài)，也不答活，飛身奔下山去，跳上漁船，撒開(kāi)漁網(wǎng)，打起魚(yú)來(lái)。
孔子看著老漁翁熟練的打魚(yú)動(dòng)作，想著他談海水、改詩(shī)句、議“圣人”、責(zé)子路的情形，猛然間發(fā)覺(jué)自己犯了個(gè)大錯(cuò)誤，于是把門(mén)生招攏在一起，嚴(yán)肅地說(shuō)：為師以前對(duì)你們講過(guò)‘生而知之，這句話錯(cuò)啦：大家要記�。褐疄橹恢獮椴恢侵�！”
寓意：
對(duì)學(xué)問(wèn)的態(tài)度，要有實(shí)事求是的態(tài)度，知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂裝懂，遇到不明白的問(wèn)題要虛心向人請(qǐng)教。
負(fù)書(shū)而行
“負(fù)書(shū)而行”此典出自《韓非子·喻老》：王壽負(fù)書(shū)而行，見(jiàn)徐馮於周涂。馮日：“事者，為也，為生於時(shí)，知者無(wú)常事；書(shū)者，言也，言生於知，知者不藏書(shū)。今子何獨(dú)負(fù)之而行?”於是王壽因焚其書(shū)而舞之。
意思是說(shuō)：王壽外出，在路上遇到徐馮，王壽告訴徐馮，只要自己駕車(chē)出去，便載著許多書(shū)，遇到疑惑便可以隨時(shí)查找，因而心中特別放心，徐馮便說(shuō)：“書(shū)是用來(lái)紀(jì)錄人們過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，告訴我們道理，了解之后便可拋棄，而它并沒(méi)有告訴我們現(xiàn)在該怎么做，并且一定的時(shí)期有一定的做法，聰明的人不會(huì)一成不變地處理事情。王壽聽(tīng)了，覺(jué)得非常有道理，當(dāng)場(chǎng)就將隨身攜帶的書(shū)全部燒掉，并為自己了解到的道理高興地手舞足蹈。
俗話說(shuō)得好，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，“負(fù)書(shū)而行”實(shí)在可笑，萬(wàn)事在書(shū)上找依據(jù)，這不是教條主義么？
弓人之妻
此典出自韓嬰《韓詩(shī)外傳》。
齊景公命人制造一張弓，這個(gè)人做了三年才做成。景公拿著這張弓去射箭，射不穿鎧甲的三層鐵片。景公非常惱怒，要?dú)⒆龉娜�。做弓人的妻子去�?jiàn)公說(shuō)：“我是蔡國(guó)人的女兒，做弓人的妻子。這張弓，是用從泰山向陽(yáng)坡上找來(lái)的桑柘木，驊牛的，楚國(guó)麋的筋，黃河里的魚(yú)皮熬制的`膠做成的。這四種材料是從天下精選出來(lái)的最好的材料，用這種材料做成的弓不應(yīng)當(dāng)只射穿這樣少的鎧甲片。況且我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，奚仲造的車(chē)子自己不能跑；莫耶寶劍雖然鋒利，自己不能砍斷東西，都必須會(huì)有人使用它。射箭的方法，手要像攀著樹(shù)枝，手掌要像握著雞蛋，四個(gè)指頭像斷了的短棍，右手射出，左手毫無(wú)感覺(jué)。這就是射箭的方法�！本肮堰@些方法作為準(zhǔn)則再去射箭，競(jìng)射穿了七層鎧甲片。于是這位蔡國(guó)女人的丈夫也馬上被放了出來(lái)。
君子評(píng)論說(shuō)弓人之妻子可與之共患難。這個(gè)典故也告訴我們，要珍惜一件物品，首先要懂得它的價(jià)值。即使再好的東西要發(fā)揮作用也要遵循科學(xué)的使用方法。
三冬足文史
三冬足文史，三個(gè)冬天學(xué)到的文史知識(shí)就足夠用了。該典出自《漢書(shū)·東方朔傳》：“臣朔少失父母，長(zhǎng)養(yǎng)兄嫂。年十三學(xué)書(shū)，三冬文史足用。十五學(xué)擊劍，十六學(xué)《詩(shī)》《書(shū)》，誦二十二萬(wàn)言�！�
漢武帝時(shí)，廣納人才，東方朔上書(shū)自薦：“我東方朔在少年時(shí)代就失去父母，全靠兄嫂撫養(yǎng)長(zhǎng)大。十三歲開(kāi)始學(xué)書(shū)，平時(shí)忙忙碌碌，只有冬季才時(shí)間讀書(shū)。我用三個(gè)冬季（三年）學(xué)習(xí)文史，學(xué)到的知已經(jīng)足夠用了。十五歲學(xué)習(xí)擊劍，十六歲學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》誦讀了二十二萬(wàn)言�！�
三冬足文史，用來(lái)形容讀書(shū)刻苦而有成效。在東方朔的自薦書(shū)中，還有這么一段“臣朔年二十二，長(zhǎng)九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生，若此可以為天子大臣矣。”后來(lái)漢武帝下詔拜東方朔為郎，后任常侍郎、太中大夫等職。東方朔自稱(chēng)避世于朝廷。
拾人牙慧
拾，撿取。牙慧，咀嚼后吐出來(lái)的飯菜殘?jiān)�，指別人說(shuō)過(guò)的精彩的只言片語(yǔ)。拾人牙慧，多用來(lái)形容一味重復(fù)別人而缺乏主見(jiàn)。
拾人牙慧出自《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“康伯未得我牙后慧。”
晉朝有一個(gè)叫殷浩的人，常識(shí)豐富，能言善辯。曾被封為建下將軍，統(tǒng)帥揚(yáng)、豫、徐、青五州兵馬。后來(lái)因?yàn)樽鲬?zhàn)失敗，被流放到信安。殷浩有個(gè)外甥叫韓康伯，這個(gè)人非常聰敏，又很有學(xué)問(wèn)，殷浩非常喜歡他。在殷浩被流放的時(shí)候，韓康伯也跟隨他的身邊。有一天，殷浩見(jiàn)他在發(fā)表議論，仔細(xì)一聽(tīng)，康伯所講的，完全是抄襲自己的片言只語(yǔ)，套用自己說(shuō)過(guò)的話，沒(méi)有他個(gè)人的創(chuàng)見(jiàn)，卻露出自鳴得意的樣子。后來(lái)，殷浩說(shuō)：“康伯連我牙齒后面的污垢還沒(méi)有得到，就自以為了不起，真不應(yīng)該�！�
宰人請(qǐng)罪
“宰人請(qǐng)罪”出自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》。
春秋時(shí)期，晉文公（名重耳）在位，曾發(fā)生了這樣一件事：有一次，管理飲食的宰臣（廚師）給文公端上來(lái)一盤(pán)烤肉，上面卻纏繞著頭發(fā)。晉文公把宰臣召來(lái)，氣憤地責(zé)問(wèn)他說(shuō)：“你想把我噎死嗎？為什么用頭發(fā)纏著烤肉？”宰臣一再磕頭請(qǐng)罪，說(shuō)：“我的死罪有三條：把刀子磨得像‘干將’寶劍一樣快，用它切肉，肉斷了，而頭發(fā)沒(méi)有斷，這是我的第一條罪狀；用木條把切好的肉一塊塊穿起來(lái)，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)頭發(fā)，這是我的第二條罪狀；用火勢(shì)旺盛的爐子把炭火燒得赤紅，肉烤熟了，卻沒(méi)有把頭發(fā)燒著，這是我的第三條罪狀。由此看來(lái)，會(huì)不會(huì)是有人暗地里陷害我呢？”晉文公說(shuō)：“你說(shuō)得有道理�！绷⒓窗烟孟率陶哒賮�(lái)責(zé)問(wèn)，果然發(fā)現(xiàn)有人在暗中搗鬼，就把那人殺了。
宰人在緊急關(guān)頭急中生智，故作“請(qǐng)罪”，用事實(shí)上互相矛盾的所謂罪狀，巧妙地為自己開(kāi)脫，證明了自己無(wú)罪。“宰人請(qǐng)罪”比喻急中生智，善于辯理。
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