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    中西園林的趨勢(shì)閱讀理解題

    時(shí)間:2022-09-21 08:56:54 語(yǔ)文百科 我要投稿
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    中西園林的趨勢(shì)閱讀理解題

      中西園林的趨勢(shì) 

    中西園林的趨勢(shì)閱讀理解題

      東方園林和西方園林是世界園林體系中最重要的兩大瑰寶,它們?cè)谛纬膳c發(fā)展過(guò)程中曾各自獨(dú)立,后來(lái)又相互影響,到了現(xiàn)在更是互相融合。

      中國(guó)是東方園林的發(fā)源地和發(fā)展中心。中國(guó)地處歐亞大陸的東方,幅員遼闊,自然環(huán)境優(yōu)越,歷史文明悠久,人們對(duì)美麗神秘的自然充滿了熱愛(ài)與崇拜。根據(jù)古代傳說(shuō),在昆侖之巔,有西王母的花園;在遙遠(yuǎn)的東海,有蓬萊、瀛洲、方丈三座海島,這些神話中展示的神秘山岳和美麗島嶼就成為中國(guó)園林的一種雛形。另一方面,中國(guó)大地秀美山川的景色無(wú)疑是中國(guó)人心中最美的自然,并成為中國(guó)園林模仿的對(duì)象,這種風(fēng)景也被稱為山水.中國(guó)園林試圖以象征的手法展示這種自然的本質(zhì),追求小中見(jiàn)大,將大千世界的宏觀景物微縮到小巧玲瓏的壺中天地。中國(guó)傳統(tǒng)園林從商周的囿、秦漢的宮苑,經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的發(fā)展,在隋唐時(shí)期進(jìn)入盛期,并在宋朝發(fā)展成熟,一直到明清,其造園思想始終一脈相承,在園林創(chuàng)作過(guò)程中強(qiáng)調(diào)意境,追求詩(shī)情畫意,寓情于景,寓意于物。以物比德,園林經(jīng)常作為隱逸文化的載體,反映園主的情操和思想,展現(xiàn)心中的世外桃源。

      西方園林起源于古埃及和兩河流域,那里干旱少雨,只有沿河的谷地是綠色豐饒的,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須依賴于灌溉,國(guó)土的風(fēng)景也沒(méi)有中國(guó)優(yōu)美多樣。在這樣一種環(huán)境里,有著充分水源和灌溉系統(tǒng)的田園成為園林的藍(lán)本,表達(dá)了人間天堂的理想。這些園林也多為實(shí)用性的園圃,如果樹園、蔬菜園和葡萄園等,形式也是幾何式的。

      隨著古埃及和兩河流域的文明經(jīng)由地中海傳到歐洲大陸,西方園林歷經(jīng)古希臘、古羅馬的發(fā)展,到文藝復(fù)興時(shí)期走向成熟。但在幾千年的發(fā)展中,西方園林與農(nóng)業(yè)景觀一直有著密切的聯(lián)系,形式上也都是規(guī)則式的。到了l8世紀(jì),英國(guó)的園林才開始由規(guī)則式轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀伙L(fēng)景的形式,后來(lái)英國(guó)的自然風(fēng)景園林又影響到歐洲大陸和世界各地的園林藝術(shù)。

      18世紀(jì)開始,東西方園林有了非常廣泛的交流。l8世紀(jì)英國(guó)風(fēng)景園產(chǎn)生的一個(gè)主要原因就是受到中國(guó)文化特別是中國(guó)園林的影響。那時(shí)幾乎歐洲所有重要的園林中都有中國(guó)園林的景致,一座塔、一座橋、一個(gè)亭或一組山石,在歐洲的園林中建造中國(guó)園林的片段曾是一種時(shí)尚。而在中國(guó)也出現(xiàn)了西方園林藝術(shù)的影子,圓明園中有西洋樓、頤和園中有石舫,廣東的許多園林更是東西合璧的產(chǎn)物。

      今天,在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景中,每個(gè)國(guó)家的思想和技術(shù)都進(jìn)一步融合,東西方園林文化的交流也更加密切。但是,中國(guó)園林的發(fā)展必須要扎根于中國(guó)的土地和文化,傳承優(yōu)秀的園林傳統(tǒng),保持自己獨(dú)特的鮮明個(gè)}生和特征。 (有刪改)

      1.下列關(guān)于中國(guó)園林的表述,不正確的一項(xiàng)是

      A、中國(guó)園林一方面起源于古代傳說(shuō)中神仙們居住的樂(lè)土,另一方面起源于人們對(duì)秀美山川的景色的理解。

      B、中國(guó)園林在創(chuàng)作過(guò)程中強(qiáng)調(diào)意境,追求詩(shī)情畫意,以象征的手法來(lái)模寫自然,即源于自然又高于自然。

      C、中國(guó)傳統(tǒng)園林經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的發(fā)展,在隋唐時(shí)進(jìn)入盛期,在宋朝進(jìn)入成熟期,到明清進(jìn)入沒(méi)落期。

      D、自中國(guó)園林形成以來(lái),盡管朝代幾經(jīng)更迭,但是造園思想始終一脈相承,園林經(jīng)常作為隱逸文化的載體。

      2.下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是

      A.起源時(shí)期的西方園林,多為有著充分水源和灌溉系統(tǒng)的果樹園:蔬菜園等實(shí)用的園圃。

      B、西方園林與農(nóng)業(yè)景觀一直有著密切的聯(lián)系,形式上也都是規(guī)則式的,十分穩(wěn)定,一直沒(méi)有發(fā)生變化。

      C、西方園林起源于古埃及和兩河流域,歷經(jīng)古希臘、古羅馬的發(fā)展,到文藝復(fù)興時(shí)期 同成熟

      D.無(wú)論是東方還是西方,建造園林都是為實(shí)現(xiàn)人們心中的理想,兩種園林都體現(xiàn)了人對(duì)自然的熱愛(ài)。

      3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項(xiàng)是

      A.18世紀(jì),歐洲園林中,一座塔、一座橋、一個(gè)亭或一組山石等中國(guó)園林的片段隨處可見(jiàn)。

      B.東方園林和西方園林從它們形成之日起就相互影響,到了現(xiàn)在更是相互融合,你中有我,我中有你。

      C.圓明園中的西洋樓、頤和園中的石舫說(shuō)明中國(guó)園林出現(xiàn)了西方園林藝術(shù)的影子,受到了西方園林的影響。

      D.中國(guó)園林在創(chuàng)作過(guò)程中,追求小中見(jiàn)大,寓情于景,寓意于物,以物比德,表達(dá)了人間天堂的理想。

      參考答案

      1.D(到明清進(jìn)入沒(méi)落期錯(cuò),原文得不出這一點(diǎn)。)

      2.2.C(一直沒(méi)有發(fā)生變化錯(cuò),原文說(shuō)到了l8世紀(jì),英國(guó)的園林才開始由規(guī)則式 轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀伙L(fēng)景的形式。)

      3.B(A項(xiàng),歐洲的園林中隨處可見(jiàn)說(shuō)法錯(cuò)誤,原文是幾乎歐洲所有重要的園林中曾是一種時(shí)尚。C項(xiàng),從它們形成之日起就相互影響錯(cuò),原文中說(shuō)它們?cè)谛纬膳c發(fā)展過(guò)程中曾各自獨(dú)立。D項(xiàng),說(shuō)的是中國(guó)園林創(chuàng)造過(guò)程中的特點(diǎn),而表達(dá)了人間天堂的理想是西方園林的追求。) .

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