須彌入芥子的典故

　　典源出處《維摩經(jīng)所說(shuō)經(jīng)·不思議品》：“若菩薩住是解脫者，以須彌之高廣，內(nèi) (納) 芥子中，無(wú)所增減。須彌山王本相如故，而四天王利諸天不覺(jué)不知己之所入，唯應(yīng)度者乃見(jiàn)須彌入芥子中。是名不可思議解脫法門(mén)�！�

　　釋義用法佛經(jīng)講，如果達(dá)到大徹大悟，徹底解脫，以須彌山的高廣，藏入芥子中，也無(wú)所增減。意指諸相皆非真相，巨細(xì)可以相容，須彌，為佛教傳說(shuō)的山名， 意譯妙高，妙光，即高大的寶山。后以此典指佛法微妙，諸相皆空。

　　用典形式

　　【芥子須彌】 宋·劉過(guò)：“達(dá)人胸次元無(wú)翳，芥子須彌我獨(dú)知�！鼻濉�黃鷟來(lái)：“芥子須彌納，藕孔修羅避�！�

　　【須彌芥子】 宋·陸游：“須彌芥子話，今夕當(dāng)舉揚(yáng)。”元·耶律楚材：”須彌芥子云相容，神通妙用不空空�！�

　　【芥子納三千】 元 ·耶律楚材：“不學(xué)經(jīng)書(shū)不說(shuō)禪，誰(shuí)論芥子納三千�！�

　　【須彌藏粒芥】 宋·陸游：“百億須彌藏粒芥，大千經(jīng)卷寓微塵。”

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