鼻祖詩詞典故

　　原是始祖的形象說法。出自《漢書·揚雄傳上》：“有周氏之蟬嫣兮，或鼻祖于汾隅�！毕s嫣： 連屬，一脈相承。其意為： 與周氏相連的一支，其祖先可能在汾這個地方。金·元好問《濟南廟中古檜同叔能賦》中有：“瀨鄉(xiāng)留耳孫，闕里傳鼻祖�！�

　　創(chuàng)始人稱“鼻祖”，首先與人們對鼻子的認識有關。

　　在古代，由于科技水平較低，人們的實踐活動受到很多限制，人們的認識能力有限，對很多自然現(xiàn)象和生理現(xiàn)象不能正確理解。古人認為，每個人在娘胎里還沒有形成人形之時，就已經有了鼻子的形象，它是人身上最早形成的器官。在這一點上，鼻與創(chuàng)始人類同。

　　“鼻”的本字原作“自”�！白浴痹诩坠俏暮徒鹞闹邢袢吮亲拥男螤�，讀音和“鼻”相同，許慎《說文解字》云：“自，讀若鼻�！薄白浴痹诠盼闹幸话憬鉃樽约海�作第一人稱代詞用，故又在“自”字下加了一個聲符“畀”，造了一個新字“鼻”。從此，“自”和“鼻”就有了不同的分工。“自”的本義是“鼻子”，人們常常說到自己的時候指著鼻子，后引申為介詞“從”，或引申為動詞“始”�！稘h制考·說文》里有“今俗以始生子為鼻子”的說法，即是把生的第一個兒子稱作“鼻子”，這里的“鼻”字即“第一”“最初”或“開始”的意思。所以，人們就把始祖和創(chuàng)始人都稱之為鼻祖。

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