賣劍買牛歷史典故
典源出處《漢書(shū) ·龔遂傳》：“遂見(jiàn)齊俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑，……民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：‘何為帶牛佩犢!’春夏不得不趨田畝，秋冬課收斂，益畜果實(shí)菱芡。勞來(lái)循行，郡中皆有畜積，吏民皆富實(shí)。獄訟止息�！�
釋義用法漢宣帝時(shí)，渤海附近各郡饑荒，盜賊很多。龔遂任渤海太守，勸民從事農(nóng)桑生產(chǎn)，見(jiàn)到有帶刀劍的'人，就讓他賣掉刀劍，去買耕牛，不要“帶牛佩犢”。后以此典指勸民務(wù)農(nóng)，提倡生產(chǎn); 也用以頌揚(yáng)地方官員的政績(jī); 亦用以形容歸隱田間。
用典形式
【佩牛】 唐·張祜：“長(zhǎng)聞為政古諸侯，使佩刀人盡佩牛。”宋·蘇軾：“明朝只恐兼烹鶴，此去還須卻佩牛�！�
【佩犢】 宋 ·蘇軾：“野無(wú)佩犢子，府有騎鶴仙�！彼� ·曾鞏：“柳間自詫投壺樂(lè)，桑下方安佩犢行�！�
【帶牛】 宋·曾鞏：“四境帶牛無(wú)事日，兩衙封印自繇身。”
【龔�！� 宋 ·蘇軾：“公方占賈 ， 我正買龔牛�！�
【犢佩】 宋 ·蘇軾：“歸心忘犢佩，生術(shù)寄羊鞭。”
【刀買犢】 宋 ·陸游：“獨(dú)往何妨刀買犢，大烹?yún)s要鼎函牛。”
【鑄農(nóng)器】 唐·杜甫：“兇兵鑄農(nóng)器，講殿辟書(shū)帷�！�
【腰無(wú)犢】 宋·蘇軾：“消兵漸覺(jué)腰無(wú)犢，種德方知福有田。”
【令人買�！� 明 ·高啟：“但令人買牛，不受客饋魚(yú)�！�
【勸買耕�！� 宋·蘇軾：“山棚盜散人安寢，勸買耕牛發(fā)陳廩�！�
【買犁賣劍】 宋·陳亮：“天下適安耕且老，看買犁賣劍平家鐵�！�
【賣刀買犢】 金·元好問(wèn)：“賣刀買犢未厭早，腰金騎鶴非所望。”清 ·楊守知：“賣刀買犢勸耕鋤，女無(wú)遠(yuǎn)嫁男不奴。”
【賣劍買�！� 宋·蘇軾：“賣劍買牛吾欲老，乞漿得酒更何求�！彼� ·陸游：“惟有躬耕差可為，賣劍買�；诓辉��！�
【賣劍買牲】 宋·孔武仲：“我當(dāng)賣劍買牲牢，再掃靈宇陳肩宄�！�
【賣劍渤�！� 明 ·李夢(mèng)陽(yáng)：“屯田金城古不謬，賣劍渤海今其時(shí)�！�
【賣腰間劍】 宋·黃庭堅(jiān)：“民賣腰間劍，公寬柱后文。”
【易牛以劍】 宋·王安石：“易牛以寶劍，擊壤勝?gòu)椾e�！�
【憑劍換�！� 宋·陸游：“自蜀還吳會(huì)，先憑劍換牛�！�
【佩刀買犢】 宋·黃庭堅(jiān)：“佩刀買犢劍買牛，作民父母今得 職。”
【帶牛佩犢】 宋·蘇軾：“斬蛟刺虎老無(wú)力，帶牛佩犢吏所訶。”
【腰下牛閑】 宋·蘇軾：“腰下牛閑方解佩，洲中奴長(zhǎng)足為生�！�
【解劍換牛】 宋·陸游：“歸臥已如狐首丘，不妨解劍換吳牛�！�
【戴牛佩犢】 清·嚴(yán)允肇：“戴牛佩犢經(jīng)營(yíng)苦，畫井分疆部署勞。”
【刀劍化耕蠶】 宋·辛棄疾：“文字起騷雅，刀劍化耕蠶�！�
【龍泉候買牛】 元 ·耶律楚材：“深藏鳳壁無(wú)投鼠，好蓄龍泉候買牛�！�
【買牛捐三尺】 宋 ·蘇軾：“買牛但自捐三尺，射鼠何勞挽六鈞。”
【買牛捐寶劍】 宋 ·陸游：“買牛捐寶劍，取酒解金章。”
【賣刀收繭栗】 宋·蘇軾：“前年持節(jié)發(fā)倉(cāng)廩，到處賣刀收繭栗�！�
【賣刀耕隴上】 清·吳偉業(yè)：“賣刀耕隴上，執(zhí)靷犒軍中�！�
【佩劍博牛羊】 唐·白居易：“朝衣典杯酒，佩劍博牛羊�！�
【持刀買黃犢】 金·元好問(wèn)：“袖間一卷白猿書(shū)，未分持刀買黃犢。”
【鋤犁化刀劍】 明 ·劉基：“耕牛剝皮作戰(zhàn)具，鋤犁化盡刀劍鋒�！�
【黃犢無(wú)人佩】 宋·蘇軾：“但令黃犢無(wú)人佩，布谷何勞也勸耕。”
【銷兵鑄農(nóng)器】 明 ·陶凱：“爾今還當(dāng)太平世，人間銷兵鑄農(nóng) 器�！�
【腰劍不換�！� 宋·陸游：“腰劍如今不換牛，固應(yīng)萬(wàn)事一時(shí)休�！�
【解刀謀黃犢】 宋·陸游：“解刀尚可謀黃犢，揮帖無(wú)由致白鵝�！�
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