抱璞的典故

抱璞的典故1

　　【讀音】：bào pú

　　【釋義】：

　　1、比喻懷才不遇(見(jiàn)《韓非子·和氏》);

　　2、指保持本色，不為爵祿所惑(見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》)。皋玉清《題載敬堂》：“載譽(yù)相鄰懷鉛盛傳美德;敬耕學(xué)界抱璞自得賢名。”

　　3.同“抱樸”。

　　相關(guān)典例 (1). 春秋 時(shí)， 楚 人 卞和 獻(xiàn)璞玉于 厲王 ，玉工說(shuō)：“石也�！� 厲王 以 和 為誑，斷其左足。 武王 時(shí)復(fù)獻(xiàn)之，又以為石，斷其右足。 文王 即位， 和 抱璞哭泣于 楚山 之下，淚盡繼之以血。 文王 乃使玉工剖其璞，得美玉。見(jiàn)《韓非子·和氏》。后因以“抱璞”喻懷才不遇。 漢 東方朔 《七諫》：“ 和 抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。” 《晉書(shū)·應(yīng)詹傳》：“四門(mén)開(kāi)辟，英彥鳧藻，收春華於京輦，采秋實(shí)於巖藪，而 泓 抱璞 荊山 ，未剖 和 璧�！� 明 梅鼎祚 《玉合記·贈(zèng)處》：“雙璧產(chǎn) 荊山 ，望如虹，氣如煙，悠悠抱璞空流怨。” 郁達(dá)夫 《雜感》詩(shī)之一：“俊逸靈奇宰相才， 卞和 抱璞古今哀�！币嘧鳌� 抱玉 ”、“ 抱璧 ”。 漢 王充 《論衡·講瑞》：“美玉隱在石中， 楚王 、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛�！� 宋 梅堯臣 《汝南江鄰幾云鄎南并淮浮光山有張隱居故江有慕之作予輒次其韻》：“且奉采蘭養(yǎng)，應(yīng)無(wú)抱玉啼�！� 明 何景明 《種麻篇》：“斷金俟同志，抱玉難自宣。” 明 王錂 《春蕪記·說(shuō)劍》：“自笑投珠，誰(shuí)憐抱璧雙刖�！� (2). 戰(zhàn)國(guó) 齊宣王 欲用 顏斶 ， 斶 辭曰：“夫玉生於山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完;士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。 斶 愿得歸�！币�(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》。后因以“抱璞”指保持本色，不為爵祿所惑。 漢 蔡邕 《釋誨》：“仆不能參跡于若人，故抱璞而優(yōu)游。” 宋 王禹偁 《圣人無(wú)名賦》：“惟澹惟默，固抱璞以含章;不識(shí)不知，豈命氏而考姓�！�

抱璞的典故2

　　春秋時(shí)，楚國(guó)的卞和在深山中得到一塊很好的璞玉，就拿去獻(xiàn)給楚厲王。厲王讓玉工驗(yàn)看真假，玉工不屑一顧地看了看說(shuō)：“是塊石頭�！眳柾跽J(rèn)為這是故意欺君，便處卞和以刖刑，砍去了他的左腳。厲王死后，武王即位。卞和又把這塊璞玉獻(xiàn)給武王。武王讓玉工驗(yàn)看，又被斷為石頭。武王再次用刑，砍掉了卞和的右腳。卞和拿著無(wú)價(jià)之寶進(jìn)獻(xiàn)國(guó)君，卻不被認(rèn)識(shí)反而遭受天大的.冤枉。他感到萬(wàn)分的痛心，就抱著那塊璞玉坐在楚山之下傷心慟哭，一連哭了三天三夜，淚流干了，接著流出來(lái)的是血。武王死后，文王即位，派人詢(xún)問(wèn)他哭泣的原因。卞和說(shuō)： “我不是為受了刖刑而哭，我是哭寶玉被當(dāng)做石頭�！蔽耐趿硗馀捎窆ぷ晾磉@塊璞，果然得到一塊寶玉，這就是歷史上相傳價(jià)值連城的和氏璧。

　　后來(lái)便以“抱璞泣血”比喻因懷才不遇而悲傷，或以真才實(shí)學(xué)相報(bào)效反而遭受不白之冤。也作“抱玉泣血”。（見(jiàn)于《韓非子·和氏》）。

　　成語(yǔ)抱璞泣血解釋:比喻懷才不遇,傷心悲痛.出 處：漢· 東方朔《七諫·謬諫》：“和抱璞而 泣血兮,安得良工而剖之.”

【抱璞的典故】相關(guān)文章：

抱甕老人歷史典故07-22

夷門(mén)抱關(guān)典故09-30

漢陰抱甕詩(shī)詞典故10-04

璞字的組詞04-01

采光剖璞成語(yǔ)解釋04-01

珍璞惜玉作文10-08

璞金渾玉成語(yǔ)解釋12-08

歸真返璞成語(yǔ)解釋01-09

抱愛(ài)09-08