圣怎么組詞
組詞，通常是指把單個漢字與其他合適的漢字搭配而組成雙音節(jié)或多音節(jié)詞語。如：量詞的組詞功能；給這些漢字組詞。組詞可作為初等學(xué)校語文練習(xí)的內(nèi)容或形式。下面是小編收集整理的句子，希望對大家有所幫助。
仁圣 筆圣 圣米 圣門 圣真 圣瑞 表圣 圣世
曲圣 倉圣 圣道 圣城 圣域 圣皇 朝圣 圣聰
靈圣 散圣 圣師 圣戰(zhàn) 圣僧 圣相 凡圣 圣鐵
起圣 大圣 圣燈 圣木 圣輝 圣語 誕圣 游圣
木圣 沖圣 圣泉 圣事 圣誕 圣先 圣牌 淵圣
面圣 圣范 圣治 圣思 圣運 圣讒 圣圖 元圣
盲圣 圣父 順圣 圣法 圣學(xué) 圣詔 圣系 彥圣
七圣 神圣 俗圣 圣兵 圣寶 圣姑 圣轍 翊圣
棋圣 圣徒 四圣 圣典 圣儒 圣德 圣問 醫(yī)圣
尼圣 圣矩 圣謨 圣志 圣女 圣神 圣躬 仙圣
擬圣 圣胤 圣統(tǒng) 圣鄉(xiāng) 圣武 圣期 圣品 五圣
九圣 降圣 圣軌 圣去 圣蛻 圣潔 圣度 顯圣
列圣 皇圣 圣淑 嗣圣 圣錢 圣朝 圣諦 賢圣
累圣 畫圣 淑圣 詩圣 圣通 圣智 圣私 亞圣
孔圣 后圣 圣規(guī) 述圣 圣果 圣帝 圣覺 哲圣
樂圣 洪圣 圣祖 逝圣 圣國 圣哲 圣節(jié) 真圣
劇圣 豪圣 圣主 書圣 圣胎 圣明 圣知 證圣
酒圣 拱圣 圣鳥 圣子 謁圣 圣水 圣宸 征圣
復(fù)圣 孤圣 圣齏 圣渥 予圣 圣旦 圣姿 髭圣
慧圣 圣教 稟圣 圣證 易圣 圣地 圣衷 醉圣
會圣 圣誨 圣鑒 圣論 由圣 圣容 圣庫 圣訓(xùn)
入圣 圣駕 圣令 圣體 毓圣 圣像 圣經(jīng) 忠圣
三圣 圣考 圣良 圣上 杖圣 圣功 上圣 中圣
睿圣 圣儀 圣覽 圣壽 眾圣 圣臣 圣靈 圣策
圣則 圣賢 圣君 圣顏 至圣 圣日 圣藻 圣猷
圣母 圣諱 圣會 圣王 宗圣 圣作 圣林 圣懷
圣人 圣境 圣慮 圣略 先圣 圣斷 圣男 圣慈
圣謀 圣跡 非圣 圣裔 小圣 圣恩 圣手 圣餐
圣后 圣誡 篤圣 圣髓 新圣 圣譯 圣鼓 圣裁
圣杯 圣火 輔圣 圣業(yè) 玄圣 圣洗 圣文 圣質(zhì)
圣勛 圣眷 漢圣 圣海 宣圣 圣營 圣時 前圣
圣代 圣籍 扈圣 圣辰 通圣 圣童 圣制 清圣
圣廟 圣歷 關(guān)圣 圣旨 文圣 圣雄 圣心 瑞圣
圣諭 圣善 次圣 圣殿 武圣 圣澤 圣意 明圣
圣笤 圣奧 草圣 圣尼 希圣 圣緒 秦圣 魯圣
護圣瓜、圣人窟、崇圣寺、七圣刀、明圣湖、圣壽樂、圣多美、誕圣節(jié)、關(guān)圣賢
圣紀(jì)節(jié)、瑞圣花、圣教序、圣友寺、圣誕節(jié)、圣餅子、圣母帖、先圣王、瑞圣奴
四圣諦、圣誕樹、圣人出、孫大圣、圣得知、圣母峰、圣人師、圣花兒、圣惠方、保圣寺
圣母神皇、圣子神孫、圣人忘情、圣人之徒、刑經(jīng)圣制、青面圣者、千載一圣、齊圣廣淵
二圣環(huán)、任圣童、懷圣寺、金圣嘆、金圣人、孔圣人、歷朝圣訓(xùn)、君圣臣賢、圣誕老人
圣淘沙島、神功圣化、圣之時者、圣神文武、萬壽圣節(jié)、圣人之年、圣主垂衣、先圣先師
齊天大圣、絕圣棄智、出圣入神、黜昏啟圣、超凡入圣、神圣工巧、圣君賢相、圣帝明王
規(guī)賢矩圣、關(guān)圣帝君、東方圣人、古圣先賢、伏地圣人、革凡成圣、圣經(jīng)賢傳、紹休圣緒
玄元圣祖、殷憂啟圣、貞模圣表、主圣臣良、至圣先師、至圣至明、轉(zhuǎn)輪圣王、至圣文宣王
宗圣公、真圣主、衍圣公、葉圣陶、圣小兒、圣保羅、圣明樂、宗圣侯、順圣紫、西斯廷圣母
假傳圣旨、佛口圣心、內(nèi)圣外王、柳圣花神、鋪馬圣旨、靈丹圣藥、清圣濁賢、入圣超凡
梯愚入圣、西方圣人、巖間圣母、圣彼得堡、三賢十圣、革凡登圣、非圣誣法、凡圣不二
圣菲波哥大、圣薩爾瓦多、圣哥達(dá)隧道、圣人無常師、巴黎圣母院、雁塔圣教序
圣索非亞教堂、大成至圣先師、圣保羅大教堂、洞天圣酒將軍、圣彼得大教堂
圣（拼音：shèng）是漢語常用字。漢字簡化之前，簡體圣〔以下作“圣（kū）”〕和繁體圣（以下作“圣”）是兩個不同的`字。“圣”最早見于商代甲骨，其字形是在人形上加耳，有時加口，本義近于聰，指聽覺敏銳。引申指精通某種學(xué)問或技藝并有極高成就的人，又引申指神圣的等，也用于稱頌與帝王有關(guān)的事物。圣（kū）始見于戰(zhàn)國，本義指用手挖土，后作為“圣”的簡化字。
古籍解釋
古代將“圣”與“圣（繁體）”分作兩個字，現(xiàn)代漢語簡化漢字時將“圣”作為“圣（繁體）”的簡化字[2]，所以以下二級目錄分列出《說文解字》和《康熙字典》中“圣”與“圣（繁體）”的解釋。
說文解字
【第十三下】【土部】（kū）
圣，汝、潁之閑謂致力于地曰圣。從土，從又。讀若兔窟�？喙乔�。
【第十二上】【耳部】（shèng）
圣（繁體），通也。從耳，呈聲。式正切。
康熙字典
【丑集中】【土部】圣（kū）
《廣韻》、《集韻》并苦骨切，音窟�！墩f文》：汝、潁閑謂致力于地曰圣。揚子《方言》：圣圣，致力無馀功貌�！鸢矗簭耐翉挠�。會手把土義。亦作“”。《字匯》：古壞切，音怪，非。
又《同文舉要》：入又部，訓(xùn)居也，循也。今作“在”，合在、圣為一字，因俗“怪”字作“”而誤。
【未集中】【耳部】圣（shèng）
古文：、。
《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》并式正切，聲去聲�！兑住で浴罚菏ト俗鞫f物睹。《書·洪范》：睿作圣。傳：于事無不通之謂圣�！抖Y·禮運·三代之英疏》：萬人曰杰，倍杰曰圣�！睹献印罚捍蠖^圣�！讹L(fēng)俗通》：圣者，聲也。聞聲知情，故曰圣也。
又《謚法》：稱善賦簡曰圣，敬賓厚禮曰圣。
又木名《山海經(jīng)》：開明北有圣木。注：食之令人智圣也。
又水名�！端�(jīng)注》：圣水，出上谷東，過長鄕縣北，又東過安次縣，而東入于海。
又姓。
又《韻補》：葉裳聲切，音成。常璩《華陽國志贊》：仲元抑抑，邦家儀型。子云玄達(dá)，煥乎弘圣。
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