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成語(yǔ)三顧茅廬的典故
“三顧茅廬”原為漢末劉備拜訪諸葛亮的故事。劉備曾三次訪聘諸葛亮，請(qǐng)他出來(lái)幫助自己打天下（。后人用“三顧茅廬”來(lái)比喻誠(chéng)心實(shí)意地一再邀請(qǐng)。下面就跟著小編一起來(lái)了解成語(yǔ)三顧茅廬的典故。
成語(yǔ)三顧茅廬的典故
東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，天下大亂。曹操坐據(jù)朝廷，挾天子以令諸侯，孫權(quán)擁兵東吳，文臣武將，人材濟(jì)濟(jì)，唯胸懷大志的劉備人馬少，地盤(pán)小，力量弱。后來(lái)，劉備聽(tīng)說(shuō)在隆中（今湖北省襄陽(yáng)市西北）有個(gè)叫諸葛亮的人，博學(xué)多才，可成大事，便決心請(qǐng)出諸葛亮，以?shī)Z取天下。
劉備率領(lǐng)桃園結(jié)義的兄弟關(guān)羽、張飛，帶著禮物親往隆中請(qǐng)諸葛亮出山。恰巧這一天諸葛亮不在家，三人只得掃興而歸。過(guò)了一段時(shí)間，劉關(guān)張兄弟三人冒著大風(fēng)雪第二次上隆中。不料，諸葛亮又外出閑游未歸。張飛是個(gè)急性子人，本來(lái)不愿意第二次來(lái)請(qǐng)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著快回去。劉備無(wú)法，只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的仰慕之情和拜請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的愿望。又過(guò)了一些日子，劉備虔誠(chéng)地吃了三天素，準(zhǔn)備第三次上隆中。關(guān)羽心想，諸葛亮可能是徒有虛名，不一定有真才實(shí)學(xué)，勸劉備不要再去了。張飛甚至提出讓他一個(gè)人去把諸葛亮叫來(lái)，如果諸葛亮不愿意，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛批評(píng)了一頓，說(shuō)服他們二人和自己一道，第三次拜請(qǐng)諸葛亮。他們到達(dá)諸葛亮家的時(shí)候，正逢諸葛亮睡午覺(jué)。劉備不讓驚動(dòng)他，叫關(guān)、張二人在門(mén)外等候，自己站在諸葛亮的床邊，耐心地等待，直到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下說(shuō)話。
諸葛亮見(jiàn)劉備確實(shí)很有志向，而且對(duì)自己這么誠(chéng)懇，便答應(yīng)出山幫助他。后來(lái)在諸葛亮的幫助下，劉備很快擴(kuò)充了地盤(pán)，壯大了勢(shì)力，終于使自己與曹操、孫權(quán)形成鼎足而立的三大集團(tuán)，也即是中國(guó)歷史上有名的魏、蜀、吳三國(guó)局面。
后人把“三顧茅廬”作為成語(yǔ)，比喻誠(chéng)心誠(chéng)意拜訪請(qǐng)教。
拓展：
典源出處
《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》：“時(shí)先主 (劉備) 屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎?’先主曰：‘君與俱來(lái)�！唬骸巳丝删鸵�(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之�！墒窍戎魉煸劻�，凡三往，乃見(jiàn)�！敝T葛亮 《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。”
釋義用法
漢末劉備兵屯于新野，三次前往南陽(yáng)隆中，拜訪諸葛亮，禮聘其出山。后用來(lái)表示誠(chéng)意聘請(qǐng)賢能之士。
用典形式
【三顧】 唐·李商隱：“得主勞三顧，驚人肯再鳴�！碧� ·杜甫：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心�！泵� ·高啟：“向非昭烈賢，三顧猶未許。”
【三接恩】 唐·劉禹錫：“早入八元數(shù)，嘗承三接恩�！�
【答三顧】 宋·黃庭堅(jiān)：“諸葛見(jiàn)益州，釋來(lái)答三顧�！�
【三顧隆中】 宋·張孝祥：“已授一編圯下，卻須三顧隆中�！�
【草廬三顧】 宋·無(wú)名氏：“萬(wàn)里奔騰，兩宮幽陷，此恨如何雪? 草廬三顧，豈無(wú)高臥英杰?”
【蜀主三顧】 元·薩都拉：“若非蜀主三顧賢，終只如龍臥南畝�！�
成語(yǔ)寓意
“三人行，必有我?guī)煛保總�(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)，都有可以學(xué)習(xí)的地方。向別人請(qǐng)教問(wèn)題，或者有求于人，態(tài)度一定要真誠(chéng)，并且要有耐心。不能一遇到困難就打退堂鼓，就像劉備一樣，不因此而鄙視諸葛亮，因而蜀漢皇朝才有了更進(jìn)一步的輝煌。假設(shè)劉備無(wú)禮節(jié)，諸葛亮肯定不會(huì)出山相助；假設(shè)沒(méi)有諸葛亮相助，劉備很難建立蜀漢政權(quán)。其實(shí)，“三顧茅廬”的背后，是求賢若渴。
成語(yǔ)運(yùn)用
成文用法
“三顧茅廬”比喻誠(chéng)心誠(chéng)意一再邀請(qǐng)。該成語(yǔ)在句中一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)，也作賓語(yǔ)；含褒義。
運(yùn)用示例
元·馬致遠(yuǎn)《薦福碑》一折：“我住著半間兒草舍，再誰(shuí)承望三顧茅廬�！�
現(xiàn)代·姚雪垠《李自成》一卷二八章：“咱們今正是慘敗之余，人家牛先生肯屈駕前來(lái)，不用咱們?nèi)櫭⿵]，難道我還不中途相迎，以表誠(chéng)意！”
現(xiàn)代·王安憶《舞臺(tái)小世界》四：“想來(lái)想去，新團(tuán)長(zhǎng)只好親自去請(qǐng)�？瑒�(dòng)員他再站一班崗。他作好了三顧茅廬的思想準(zhǔn)備。”
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