古朗月行

李白

小時(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤.

又疑瑤臺(tái)鏡,飛在青云端.

仙人垂兩足,桂樹何團(tuán)團(tuán).

白兔搗藥成,問言與誰(shuí)餐?

蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘.

羿昔落九烏,天人清且安.

陰精此淪惑,去去不足觀.

憂來(lái)其如何?凄愴摧心肝.

這是一首樂府詩(shī).“朗月行”,是樂府古題,屬《雜曲歌辭》.鮑照有《朗月行》,寫佳人對(duì)月弦歌.李白采用這個(gè)題目,故稱《古朗月行》,但沒有因襲舊的內(nèi)容.

詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法,通過豐富的想象,神話傳說(shuō)的巧妙加工,以及強(qiáng)烈的抒情,構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象.詩(shī)中先寫兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)：“小時(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤.又疑瑤臺(tái)鏡,飛在青云端.”以“白玉盤”、“瑤臺(tái)鏡”作比,生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛,使人感到非常新穎有趣.“呼”、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞,傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài).這四句詩(shī),看似信手寫來(lái),卻是情采俱佳.然后,又寫月亮的升起：“仙人垂兩足,桂樹何團(tuán)團(tuán)?白兔搗藥成,問言與誰(shuí)餐?”古代神話說(shuō),月中有仙人、桂樹、白兔.當(dāng)月亮初生的時(shí)候,先看見仙人的.兩只腳,而后逐漸看見仙人和桂樹的全形,看見一輪圓月,看見月中白兔在搗藥.詩(shī)人運(yùn)用這一神話傳說(shuō),寫出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致.然而好景不長(zhǎng),月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘.”蟾蜍,俗稱癩蛤蟆;大明,指月亮.傳說(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所嚙食而殘損,變得晦暗不明.“羿昔落九烏,天人清且安”,表現(xiàn)出詩(shī)人的感慨和希望.古代善射的后羿,射落了九個(gè)太陽(yáng),只留下一個(gè),使天、人都免除了災(zāi)難.詩(shī)人為什么在這里引出這樣的英雄來(lái)呢?也許是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨吧!也許是希望有這樣的英雄來(lái)掃除天下吧!然而,現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí),詩(shī)人深感失望：“陰精此淪惑,去去不足觀”.月亮既然已經(jīng)淪沒而迷惑不清,還有什么可看的呢!不如趁早走開吧.這顯然是無(wú)可奈何的辦法,心中的憂憤不僅沒有解除,反而加深了：“憂來(lái)其如何?凄愴摧心肝”.詩(shī)人不忍一走了之,內(nèi)心矛盾重重,憂心如焚.

這首詩(shī),大概是李白針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政黑暗而發(fā)的.唐玄宗晚年沉湎聲色,寵幸楊貴妃,權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán),把國(guó)家搞得烏煙瘴氣.詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘”似是刺這一昏暗局面.沈德潛說(shuō),這是“暗指貴妃能惑主聽”.(《唐詩(shī)別裁》).然而詩(shī)人的主旨卻不明說(shuō),而是通篇作隱語(yǔ),化現(xiàn)實(shí)為幻景,以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí),說(shuō)得十分深婉曲折.詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象,展現(xiàn)出詩(shī)人起伏不平的感情,文辭如行云流水,富有魅力,發(fā)人深思,體現(xiàn)出李白詩(shī)歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格.

譯文

小的時(shí)候,

以為月亮,是白玉做的圓盤.

是瑤池的仙鏡,飄蕩在云霓之間.

仙娥與桂樹,

在月中隱隱浮現(xiàn).

玉兔放下藥杵,

不知道是為誰(shuí)制這仙丹.

卻有那可恨的蟾蜍,

把月亮啃食得殘缺不全,如此的黯淡.

回想當(dāng)年,

英武的后羿,射下九個(gè)太陽(yáng),

為天上人間解除了災(zāi)難.

如今誰(shuí)來(lái)拯救月亮,

讓它恢復(fù)光亮,如同以前.

已經(jīng)不忍心再看,

更不忍心留下它獨(dú)自離開,

可我又能為它做此什么呢?

只有發(fā)愁,

和痛苦地發(fā)呆.

第16句凄涼悲傷,心肝迸裂,憂憤到極點(diǎn)!