蜀道難 難于上青天

蜀道難

1、段落層次：

第一段寫蜀道之高峻及蜀道來歷，即一嘆蜀道之高。第二段借“問君”引出旅愁，把讀音帶進一個古木荒涼、鳥聲悲凄、山高水急的境界，此即二嘆蜀道之險。第三段是告誡西游的人：劍閣是蜀之門戶，形勢險要，多發(fā)叛亂，即三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。

一、嘆 蜀道之高

二、嘆 蜀道之險

三、嘆 戰(zhàn)禍之烈

2、文章主旨：

這首詩以豐富奇特的想象，新奇大膽的夸張，以詩人熾熱奔放的感情描寫了蜀道之高之險，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意，并透露了對社會的某些憂慮與關切。

這首詩主旨說法頗多。教材參考書說，從最后一段看，在風云變幻，險象叢生的驚險氛圍中，寫到蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，這既是描寫蜀道猛獸，又是影射政治黑暗的雙關語句，表達了對國事的憂慮與關切�！短圃婅b賞詞典》說“關于本篇，前人又種種寓意之說，斷定是專為某人某事而作的。明人胡震亨、顧炎武認為，李白‘自為蜀詠’，‘別無寓意’。今人有謂此詩表面寫蜀道艱險，實則寫仕途坎坷，反映了詩人在長期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無定論我以為作品的主旨并非一定要符合作者本來的意圖，因為作品一旦產(chǎn)生，它也是不以作者初衷為轉(zhuǎn)移的客觀，只要從作品實際出發(fā)，也可以發(fā)掘其客觀性的主旨。本詩也應如此。根據(jù)詩人的生活經(jīng)歷和思想性格以及其所生活的時代特點，我認為蜀道難的主旨可以理解為：探險者的禮贊和悲歌;表現(xiàn)著懷才不遇者的憤懣與痛苦。在作首先是用超時空的視覺從歷史、地理、傳說的角度極寫蜀道的高聳險峻;接著則用在蜀道途中跋涉者的所見所聞，極寫蜀道的陰森恐怖;最后又用歷盡滄桑者的口吻敘述著憑依險峻獨霸一方的故事，極言爭戰(zhàn)蜀道的慘烈悲壯。

在第一段中，詩作用五丁開山的傳說，交代蜀道的來歷。這個傳說的引用，凸現(xiàn)了五壯士開路探險者的形象，表現(xiàn)了人類勇于開拓自己生存空間的探險精神。第二段第一句“問君西游何時還”和最后一句“嗟爾遠道之人胡為乎來哉”都是反詰句，表達的似乎只是規(guī)勸之意�？墒菗Q個角度，我們不難看到一個“明知山有虎偏往虎山行”的探險者形象。第三段狀寫了爭戰(zhàn)的慘烈，敘述口吻中，我們不難想見一個歷盡險峻從失敗中走過來的探險者，“側身西望長咨嗟”的情狀。

從詩作的實際情況看，第一段飽和了詩作主人公對探險者的禮贊，而在最后一段固然也很明顯的表露其探險失敗的傷痛。而第二段中詩作主人公的前后兩個反詰句，既表現(xiàn)了對探險者的不解甚至規(guī)勸，也表達出對探險的贊嘆。這種矛盾，我們可以從詩人生活經(jīng)歷和思想性格上找到解釋。詩人一生兩度進京為官，兩度探險漫游;他的思想既受儒家影響，懷有濟天下黎民的政治抱負;更受道家浸染，崇尚個性解放，不滿世俗束縛。此外他還深受游俠思想的影響，所謂“以武犯禁，不愛其軀”，“十步殺一人，千里不留行。事了拂身去，深藏功與名”。但這種人生理想始終未能實現(xiàn)，但他又始終在追求。在這過程中，理想、追求與現(xiàn)實的矛盾、沖突就自然會在詩歌表現(xiàn)出來。
因此，我們有理由說，開山的五丁作為探險者形象體現(xiàn)了詩人的理想，而那個知難而進的“來者”之“君”更是詩人自己的寫照;整首詩就是一曲對探險者(既是自然的，也是社會的)的禮贊和悲歌。