詩經(jīng)又稱詩三百，“詩三百，一言以蔽之，思無邪”。風(fēng)又稱《國風(fēng)》，閭巷之情詩。雅分為《大雅》《小雅》，王畿之樂歌。頌分為《周頌》《魯頌》《商頌》，宗廟之樂歌。詩者，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識鳥獸草術(shù)之名。孔子甚至說“不學(xué)詩，無以言”。

漢、溱、洧、淇之水，透徹清涼;蕙、蘭、芷、蘅之花，招展美麗。不假藻飾，渾然天成。如今讀到一些婉轉(zhuǎn)的詩句，總是在歡喜之后悵然，因為經(jīng)常會感受到歡悅之下隱藏的悲傷。就像我們對美好的事物充滿感激，就必須準備領(lǐng)受失去之時的錐心之痛。有些詞，就有這樣讓人低回不已的魅力，比如《詩經(jīng)》。

對于風(fēng)，雅，頌的解釋有種種說法，一般認為是按照音樂來劃分的，因為《詩經(jīng)》的詩篇當初都是樂歌，由于曲調(diào)的特點不同，劃分三類，后樂譜失傳，僅留歌詞，我們今天看到的不過是一部樂曲歌詞的底本。

*風(fēng)，地方樂調(diào)，這一部分共選了十五個國家和地區(qū)的樂調(diào)，稱十五國風(fēng)，共160篇，內(nèi)容都是民歌，這十五國風(fēng)是：周南(今陜西，河南之間)，召南(今河南，湖北之間)，鄴，鏞，衛(wèi)，王，鄭，齊，魏，唐，秦，陳，檜，曹，豳 其中周南、召南產(chǎn)生于漢水和長江中游，其余為黃河中下游。十五國風(fēng)絕大部分是周室東遷以后到春秋中葉的作者，大部分是民歌。

*“雅”詩就是西周王畿的樂調(diào)。王畿，都城地區(qū)，就是渭水流域地區(qū)，雅詩就是這一地區(qū)的`樂調(diào)，之所以如此，有兩種解釋：1，雅，同“夏”，周稱西周的王畿為“夏”雅樂就是“夏樂”，夏樂就是王畿樂調(diào)2：雅，正也，雅樂即正樂，當時稱諸侯國的地方音樂為俗樂，周天子的都城是全國的中心，出于尊王觀念，把王畿之樂稱為“正樂”兩種解釋都可通�！把拧痹姺譃榇笱�，小雅，大小雅類于后代的大小曲，大小調(diào)，其中小雅較接近于“國風(fēng)”可能是未被貴族改造的王畿地方音樂。大雅31篇，小雅74篇，共105篇。多數(shù)是貴族之作，少數(shù)是人民。關(guān)于產(chǎn)生年代，“大雅”大部分是西周初的作品，“大雅”小部分、“小雅”大部分是西周末年的作品。

*“頌”，頌是祭祀用的宗教音樂，內(nèi)容分為贊美神靈，祖先的功德，頌詩中周頌31篇，產(chǎn)生于王畿地區(qū)，渭水流域，是西周初年作品。魯頌4篇，商頌5篇，它們都是東遷以后到春秋中葉的作品，產(chǎn)于魯國，宋國(宋是商的后代)。