國(guó)學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩(shī)賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。下面是小編收集整理的四書五經(jīng)里的五經(jīng)指的是什么，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
四書五經(jīng)
四書五經(jīng)：四書、五經(jīng)的合稱，泛指儒家經(jīng)典著作。四書指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，五經(jīng)指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》�！抖Y記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》�！洞呵铩酚捎谖淖诌^于簡(jiǎn)略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊。四書之名始于宋朝，五經(jīng)之名始于漢武帝。
五經(jīng)
《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，合稱“五經(jīng)”。
五經(jīng)是儒家作為研究基礎(chǔ)的古代五本經(jīng)典書籍的合稱，相傳它們都經(jīng)過儒家創(chuàng)始人之一的孔子的編輯或修改。
秦始皇“焚書坑儒”，據(jù)說經(jīng)秦火一炬，《樂經(jīng)》從此失傳，東漢在此基礎(chǔ)上加上《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，共七經(jīng);唐時(shí)加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋谷梁傳》、《爾雅》，共十二經(jīng);宋時(shí)加《孟子》，后有宋刻《十三經(jīng)注疏》傳世。“十三經(jīng)”是儒家文化的基本著作，就傳統(tǒng)觀念而言，《易》、《詩(shī)》、《書》、《禮》、《春秋》謂之“經(jīng)”，《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之“傳”，《禮記》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓(xùn)詁之作。后來的五經(jīng)是指：《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《左傳》。
“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》五部。 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄周代詩(shī)歌305篇。原稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代儒生始稱《詩(shī)經(jīng)》�，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫“毛詩(shī)”。
據(jù)說《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)，當(dāng)時(shí)都是能演唱的`歌詞。按所配樂曲的性質(zhì)，可分成風(fēng)、雅、頌類�！帮L(fēng)”包括周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)組成，稱為十五國(guó)風(fēng)，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇�！把拧卑ㄐ⊙藕痛� 雅，共105篇。 “雅”基本上是貴族的作品，只有小雅的一部分來自民間�！绊灐卑ㄖ茼灐Ⅳ旐灪蜕添�， 共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。一般來說，來自民間的歌謠，生動(dòng)活潑，而宮廷貴族的詩(shī)作，相形見絀，詩(shī)味不多。 《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)韻文的源頭，是中國(guó)詩(shī)史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣：史詩(shī)、諷刺詩(shī)、敘事詩(shī)、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有。它內(nèi)容豐富，對(duì)周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、 地貌、動(dòng)物、植物等各個(gè)方面都有所反映�？梢哉f，《詩(shī)經(jīng)》是周代社會(huì)的一面鏡子。而 《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言是研究公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)漢語(yǔ)概貌的最重要的資料。