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    六藝指的是什么?

    回答
    語(yǔ)文迷問(wèn)答

    2017-03-29

    古代教育學(xué)生的六種科目。

    《周禮·地官·大司徒》:“三曰六藝:禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)!薄妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸 孔子 以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教,弟子蓋三千焉,身通六藝者七十有二人! 三國(guó) 吳 韋曜 《博奕論》:“伎非六藝,用非經(jīng)國(guó),立身者不階其術(shù),徵選者不由其道!

    亦作“ 六蓺 ”。指儒家的“六經(jīng)”,即《禮》、《樂(lè)》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《易》、《春秋》。

    《史記·滑稽列傳》:“ 孔子 曰:‘六蓺於治一也!抖Y》以節(jié)人,《樂(lè)》以發(fā)和,《書(shū)》以道事,《詩(shī)》以達(dá)意,《易》以神化,《春秋》以義。’” 晉 葛洪 《抱樸子·安貧》:“六蓺備研,八索必該,斯則富矣! 明 顧絳 《述古》詩(shī):“六藝既該通,百家亦兼取! 王闿運(yùn) 《侯官陳君墓志銘》:“總角之年,研精六蓺!


    擴(kuò)展資料

    六藝,含義有二:

    1.六種技能:禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。

    中國(guó)周朝的貴族教育體系,開(kāi)始于公元前1046年的周王朝,周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能:禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。出自《周禮·保氏》:“養(yǎng)國(guó)子以道,乃教之六藝:一曰五禮,二曰六樂(lè),三曰五射,四曰五御,五曰六書(shū),六曰九數(shù)。” 這就是所說(shuō)的“通五經(jīng)貫六藝”的'“六藝”。

    2.指六經(jīng):《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》《樂(lè)》。

    春秋時(shí)期孔子開(kāi)私學(xué)也授六藝,但此六藝即儒學(xué)六經(jīng),謂《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》、《樂(lè)》。(其中《樂(lè)》早已于秦朝焚燒失傳,甚至其存在與否都眾說(shuō)紛紜)

    六藝現(xiàn)代多指“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”這六種技藝。


    古六藝

    六藝要求學(xué)生掌握的六種基本才能:禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。《五經(jīng)述解》:“六藝數(shù)家或以【詩(shī)】代【樂(lè)】,緣古人詩(shī)以合樂(lè)者,實(shí)【樂(lè)】方正宗也!

    禮:禮節(jié)(類似今日德育教育)。五禮者,吉、兇、賓、軍、嘉也。

    樂(lè):音樂(lè)。六樂(lè) :云門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂(lè)。

    射:射箭技術(shù)。這五種射技為:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

    白矢:箭穿靶子而箭頭發(fā)白,表明發(fā)矢準(zhǔn)確而有力

    參連:前放一矢,后三矢連續(xù)而去,矢矢相屬,若連珠之相銜

    剡注:謂矢發(fā)之疾,瞄時(shí)短促,上箭即放箭而中

    襄尺:臣與君射,臣與君并立,讓君一尺而退

    井儀:四矢連貫,皆正中目標(biāo)

    御:駕駛馬車的技術(shù)。

    鳴和鸞:謂行車時(shí)和鸞之聲相應(yīng)

    逐水車:隨曲岸疾馳而不墜水

    過(guò)君表:經(jīng)過(guò)天子的表位有禮儀

    舞交衢:過(guò)通道而驅(qū)馳自如

    逐禽左:行獵時(shí)追逐禽獸從左面射獲

    書(shū):指書(shū)法(書(shū)寫(xiě),識(shí)字,作文)六書(shū):象形 、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借

    數(shù):數(shù),指理數(shù)、氣數(shù)(運(yùn)用方法時(shí)的規(guī)律),即陰陽(yáng)五行生克制化的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。《廣雅》:“數(shù),術(shù)也。”即技術(shù)、方法、技巧而已。

    【禮】:禮節(jié)。 五禮:吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。

    【樂(lè)】:是六樂(lè)。六樂(lè):指《云門大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套樂(lè)舞。古代最早的

    孔子講學(xué)圖

    孔子講學(xué)圖

    禮儀性樂(lè)舞《云門大卷》。堯時(shí)有《咸池》。舜時(shí)有《大韶》?鬃幼苑Q其聽(tīng)過(guò)韶樂(lè),大加贊賞,稱其樂(lè)舞盡善盡美。禹時(shí)有《大夏》。商時(shí)有《大濩》。周時(shí)有《大武》。這都是古代著名的禮儀性樂(lè)舞。 周時(shí)保存有完整的這六套樂(lè)舞,成為六樂(lè),分別在重大的祭祀活動(dòng)中使用:《云門大卷》用于祭祀天神;《咸池》祭地神;《大韶》祭四望;《大夏》祭山川;《大濩》祭周始祖姜嫄;《大武》祭祀周代祖先。六樂(lè)流傳到漢代,只有《大韶》、《大武》二樂(lè)。

    【射】:軍事射箭技術(shù)五射:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。白矢,箭穿靶子而箭頭發(fā)白,表明發(fā)矢準(zhǔn)確而有力;參連,前放一矢,后三矢連續(xù)而去,矢矢相屬,若連珠之相銜;剡注,謂矢行之疾;襄尺,臣與君射,臣與君并立,讓君一尺而退;井儀,四矢連貫,皆正中目標(biāo)。

    【御】:駕馭馬車戰(zhàn)車的技術(shù) 五御:鳴和鸞、逐水曲 、過(guò)君表、舞交衢、逐禽左!吨芏Y·地官·保氏》:"乃教之六藝……四曰五馭。"鄭玄注:"五馭:鳴和鸞,逐水曲,過(guò)君表,舞交衢,逐禽左。"謂行車時(shí)和鸞之聲相應(yīng);車隨曲岸疾馳而不墜水;經(jīng)過(guò)天子的表位有禮儀;過(guò)通道而驅(qū)馳自如;行獵時(shí)追逐禽獸從左面射獲。

    【書(shū)】:書(shū)法(書(shū)寫(xiě),識(shí)字,文字) 六書(shū)(周禮并未說(shuō)明,后人的猜測(cè)可能是):象形 、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。(注:轉(zhuǎn)注、假借是識(shí)字方法 ,而象形 、指事、會(huì)意、形聲是造字方法,其中形聲字約占百分之九十。)

    【數(shù)】:數(shù)術(shù)又稱術(shù)數(shù),是計(jì)算、數(shù)學(xué)的技術(shù)。有九章算術(shù)。

    【相關(guān)記載】《史記·太史公自序》:“夫儒者以六藝為法。六藝經(jīng)傳以千萬(wàn)數(shù),累世不能通其學(xué),當(dāng)年不能究其禮,故曰‘博而寡要,勞而少功!