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    文明禮儀我先行作文怎么寫(xiě)?

    回答
    語(yǔ)文迷問(wèn)答

    2017-03-22

    文明禮儀我先行

    孔子曰:“不學(xué)禮,無(wú)以立。”意思是:沒(méi)有文明禮儀,是不能在社會(huì)及家庭立足的。文明禮儀是人們?cè)谏钪叙B(yǎng)成的一種習(xí)慣。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),禮儀是思想道德水平、文化修養(yǎng)、知識(shí)水平的外表,可對(duì)祖國(guó)來(lái)說(shuō),禮儀卻是生活習(xí)慣,品德的反映。

    中國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱(chēng),禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。做文明人,就要會(huì)用文明語(yǔ),做文明事。簡(jiǎn)單地來(lái)講就是要懂得禮貌、明事理。

    做文明人,就要講文明話(huà),不講臟話(huà)、粗話(huà)。無(wú)論是以前還是現(xiàn)在,在課間活動(dòng)中,總會(huì)聽(tīng)到一些刺耳的臟話(huà)從同學(xué)那里隨口而出,他們自己可能沒(méi)有什么感覺(jué),可這卻反映了一個(gè)人的教養(yǎng)和修養(yǎng),別人會(huì)對(duì)這些同學(xué)投以鄙視的目光,這些同學(xué)的自我形象也會(huì)大打折扣!八腿嗣倒,手有余香!彼,請(qǐng)大家記住,無(wú)論何時(shí)何地,都要文明用語(yǔ),拒絕臟話(huà),遠(yuǎn)離粗俗!

    做文明人,就要學(xué)會(huì)尊重。尊重他人是文明人的一種基本素養(yǎng)。比如課堂上老師正在上課,或者同學(xué)在發(fā)言,而你卻在下面開(kāi)小差,做小動(dòng)作而不認(rèn)真聽(tīng),這就是一種不尊重他人的行為,長(zhǎng)大以后我們要去應(yīng)聘求職,招聘人員在問(wèn)你,如果你心不在焉,東張西望,挖鼻掏耳。那好,你不用回答了,人家一定讓你走,為什么?因?yàn)槟悴恢v基本禮貌,動(dòng)作不文明。

    做文明人,就要有文明的舉止,要拒絕暴力,遠(yuǎn)離野蠻。同學(xué)之間難免會(huì)發(fā)生一些小的誤會(huì)、摩擦。有的同學(xué)會(huì)一笑了之,有的同學(xué)則采取極不理智的做法,以拳頭論英雄。結(jié)果,無(wú)論輕重,學(xué)校都要給予批評(píng)和處分。輕了,老師會(huì)批評(píng)你;重了,家長(zhǎng)要掏錢(qián)給人養(yǎng)傷不說(shuō),你家長(zhǎng)還要給人賠禮道歉,你的尊嚴(yán),你家長(zhǎng)的臉面都會(huì)被你一時(shí)的不理智毀掉,這算哪門(mén)子的英雄?請(qǐng)同學(xué)們記。罕┝Γ且环N野蠻的行為,用暴力是永遠(yuǎn)解決不了任何問(wèn)題的,只會(huì)把事情弄得更糟糕!

    文明禮儀不是代表著一次性的行動(dòng),而是永久的習(xí)慣,生活中的一部分。讓祖國(guó)變成一個(gè)文明的國(guó)家,讓外國(guó)人更瞧得起我們,何樂(lè)而不為呢?讓文明禮儀一直留在我們心中,變成如同上班上學(xué)一樣的平常,在生活中幫助我們,提醒我們。也要時(shí)刻提醒自己:我是中國(guó)人,也是個(gè)文明的小公民,讓外國(guó)人把以前對(duì)我們的印象全部刪除,讓他們重新對(duì)我們另眼相看吧!

    同學(xué)們,播下一個(gè)動(dòng)作,收獲一個(gè)習(xí)慣,播下一個(gè)習(xí)慣,收獲一個(gè)品格。文明的事很容易做到,它卻是生活里重要的事,也是最難堅(jiān)持的事。就讓我們從現(xiàn)在做起,從一言一行、一點(diǎn)一滴做起,養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,講文明話(huà),行文明事,做文明人,讓我校的文明禮儀之花在結(jié)出累累碩果。


    擴(kuò)展資料

    文明禮儀我先行

    文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個(gè)人道德完善,一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

    說(shuō)到文明禮儀,我想到了一個(gè)故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過(guò)道上,正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō):“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

    這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子,因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué):認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。

    一個(gè)社會(huì)的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,小的會(huì)影響自身形象,大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的'時(shí)候,大臣李鴻章出使俄國(guó),在一公開(kāi)場(chǎng)合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

    公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō):“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉!薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的,而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng),首先要致力于讀書(shū)求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

    而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本,就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō),只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車(chē)都沒(méi)有,外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn),在如此的氛圍中,有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢?

    有記者訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,“在幼兒園。在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說(shuō),有好東西要與朋友分享,謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次,使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

    我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?墒强匆(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà),怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人,行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行,只是未知!蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。