冬至詩(shī)
南北朝·鮑照
舟遷莊甚笑，水流孔急嘆。
景移風(fēng)度改，日至晷回?fù)Q。
眇眇負(fù)霜鶴，皎皎帶云鴈。
長(zhǎng)河結(jié)瓓玕，層冰如玉岸。
哀哀古老容，慘顏愁歲晏。
催促時(shí)節(jié)過(guò)，逼迫聚離散。
美人還未央，鳴箏誰(shuí)與彈。
賞析
在上古時(shí)期，冬至是新年的開始;在中古時(shí)期，冬至與寒食、年節(jié)并稱三大節(jié)，冬至被視為“亞歲”。冬至成為隆重節(jié)日，源于漢代，盛于唐宋，相沿至今，民間一直有“冬至大如年”的說(shuō)法。
所以冬至日更容易使古人感嘆時(shí)光流逝，年華不在。首聯(lián)用莊子“無(wú)待”和孔子“逝者如斯夫”的典故，接下來(lái)用自然界的太陽(yáng)、日影、霜鶴、云鴈、長(zhǎng)河、層冰來(lái)表達(dá)自然風(fēng)物的變化，然后哀嘆自己容顏的衰老，值此節(jié)日卻被迫與親朋離散，眼前缺少一個(gè)知音的佳人!
冬至夜作
唐·韓偓
中宵忽見(jiàn)動(dòng)葭灰，料得南枝有早梅。
四野便應(yīng)枯草綠，九重先覺(jué)凍云開。
陰冰莫向河源塞，陽(yáng)氣今從地底回。
不道慘舒無(wú)定分，卻憂蚊響又成雷。
賞析
葭jiā，指初生的蘆葦。古人在冬至之日還常用葭莩(蘆葦里的白色薄膜)之灰來(lái)占卜氣候，依據(jù)的就是華夏音樂(lè)理論中的“十二律”。古人燒蘆葦薄膜成灰，置于律管中，放密室內(nèi)，以占?xì)夂�。某一�?jié)候到，某律管中葭灰即飛出，示該節(jié)候已到。按照古人的經(jīng)驗(yàn)，冬至日里，葭灰當(dāng)從黃鐘律管中飛出。首句指的`就是“葭灰占律”�！岸烈魂�(yáng)生”，由冬至陽(yáng)氣發(fā)動(dòng)想到早梅開放，枯草變綠，冰凍溶解，······此詩(shī)寄托了詩(shī)人內(nèi)心的不安定和對(duì)未來(lái)的一絲擔(dān)憂。
冬至后招于秀才
唐·王建
日近山紅暖氣新，一陽(yáng)先入御溝春。
聞閑立馬重來(lái)此，沐浴明年稱意身。
賞析
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，冬至是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵節(jié)氣。在十二辟卦中，此時(shí)為地雷復(fù)卦。卦象上面五個(gè)陰爻，下面一個(gè)陽(yáng)爻，象征陽(yáng)氣初生，故稱“冬至一陽(yáng)生”。所以詩(shī)中說(shuō)“一陽(yáng)先入御溝春。”全詩(shī)透露出一股欣喜之情。
小 至
唐·杜甫
天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。
刺繡五紋添弱線，吹葭六管動(dòng)飛灰。
岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。
云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯。
賞析
民間將冬至前一天叫做“小至”或“小冬”�！岸陵�(yáng)生春又來(lái)”用的是“冬至一陽(yáng)生”的典故，六陰剝盡，一陽(yáng)來(lái)復(fù)，等待春天的到來(lái)�！按递缌軇�(dòng)飛灰”用的是“葭灰占律”典故。
陸游有《辛酉冬至》詩(shī)：“今日日南至,吾門方寂然.家貧輕過(guò)節(jié),身老怯增年.”
杜甫有《小至》：“天時(shí)人事日相催,冬至陽(yáng)生春又來(lái).刺繡五紋添弱線,吹葭六管動(dòng)飛灰.岸容待臘將舒柳,山意沖寒欲放梅.云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異,教兒且覆掌中杯.”
《冬至》：“年年至日長(zhǎng)為客,忽忽窮愁泥殺人!江上形容吾獨(dú)老,天邊風(fēng)俗自相親.杖藜雪后臨丹壑,鳴玉朝來(lái)散紫宸.心折此時(shí)無(wú)一寸,路迷何處望三秦?”
白居易有《邯鄲冬至夜》：“邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身.想得家中夜深坐,還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人.”
《冬至夜懷湘靈》：“艷質(zhì)無(wú)由見(jiàn),寒衾不可親.何堪最長(zhǎng)夜,俱作獨(dú)眠人.”
《小歲日對(duì)酒吟錢湖州所寄詩(shī)》“獨(dú)酌無(wú)多興,閑吟有所思.一杯新歲酒,兩句故人詩(shī).楊柳初黃日,髭須半白時(shí).蹉跎春氣味,彼此老心知.”