誠(chéng)信是我們中國(guó)的傳統(tǒng)美德，孔子說(shuō)："人而無(wú)信，不知其可也。"如果我們把人最基本的信念和人格都失去的話，那么將給自己帶來(lái)的是人們的唾棄和朋友的得不理睬。講誠(chéng)信的人并不是"傻"而是具有一種高尚的情操。這樣的人"傻"也會(huì)受歡迎的。而那些所謂聰明的人并不會(huì)有好下場(chǎng)。但有些講誠(chéng)信的行為也就在我們身邊。
星期天，我去書(shū)店看書(shū)，是為了下星期要寫的文章準(zhǔn)備的，當(dāng)我選好一本準(zhǔn)備在里面看的時(shí)候，進(jìn)來(lái)一個(gè)穿得很花哨的青年人，他要買一本書(shū)，可是沒(méi)帶夠錢，所以他希望書(shū)店可以想讓他那座因?yàn)檫@本書(shū)對(duì)她也很重要，因?yàn)樗o一位在車站馬上就要走的朋友帶去。書(shū)店的老板還很通情達(dá)理，一開(kāi)始他也不是很愿意給那個(gè)人，也許因?yàn)樗?大阪不是讓人那么相信的，但又看他一連的誠(chéng)懇就答應(yīng)了他。他很高興的飛奔出書(shū)店，我猜他一定是向車站奔去了。但是過(guò)了很久他還是沒(méi)有回來(lái)還錢，老伴有些按耐不住了，借得自己可能上當(dāng)了。嘴里一直罵自己：“這是笨呀，就不該輕易相信了他，一看他就不是什么好人，哎~~~~，好糊涂呀!”邊上有人勸老板，“還是打110吧!”老板也是猶豫不決，他不想把事情弄得那么大。就說(shuō)：“再等等吧�！苯Y(jié)果那青年真的回來(lái)了，他滿臉大汗，身上的T-恤也被汗打濕了一大半。他上氣不接下氣地說(shuō)：“老板，對(duì)不起我朋友遇到些麻煩我?guī)椭笈獊?lái)這，請(qǐng)您別生氣。”“沒(méi)事的小伙子你是個(gè)守誠(chéng)信的人，我剛剛還有些誤會(huì)你，還想打110，應(yīng)該我說(shuō)不好意思才對(duì)�！毙』镒雍屠习槎夹α耍液荛_(kāi)心。旁邊的人看到這場(chǎng)景也很欣慰地笑了。在一旁看著車場(chǎng)面，也不禁覺(jué)得：誠(chéng)信真的是很重要呀，也許是認(rèn)識(shí)的人很快就建立起了互相相信的概念。如果素不相識(shí)那么給人以誠(chéng)信的信心還真的很難。但是這正體響了人與人之間不一定都是利益關(guān)系，也有很多值得我們相信的東西，不是嗎?所以我們首先還是要相信自己才會(huì)讓別人也相信你。而相信自己的前提是：你就是個(gè)講誠(chéng)信的人。
但生活中也不是沒(méi)有不講誠(chéng)信的人。比如說(shuō)約好在第二天上學(xué)的兩個(gè)人總會(huì)有的因?yàn)槿サ迷缇筒坏攘嘶虺鰜?lái)的很晚不守時(shí)間觀念。還有約好看電影的人，也許因?yàn)槟臣戮筒蝗チ�，可有不同之別人一下，讓人在那里傻等，如果是一次兩次也就不在意了，可是一個(gè)錯(cuò)范很多次，此人還會(huì)有誰(shuí)相信呢?也許你是個(gè)小氣的人或是有些小毛病的人，有也許你是個(gè)很貪吃或很懶，但這些都沒(méi)有你不講誠(chéng)信重要，因?yàn)橛姓\(chéng)信的人往往會(huì)獲得他人的認(rèn)可，而你沒(méi)有誠(chéng)信那你將寸步難行呀!其實(shí)這些事都太小了，可是小事也有它的意義所在，而且往往小事才會(huì)體現(xiàn)一個(gè)人的真正品質(zhì)和價(jià)值，所以不要讓一件小小的事，讓你在別人的心里、嘴里都成了一個(gè)不講誠(chéng)信的人，這樣的話你怎還會(huì)擁有更多的朋友呢?所以還是讓我們信守誠(chéng)信的觀念吧!因?yàn)樗麑?duì)一個(gè)人的人格來(lái)說(shuō)實(shí)在是太重要了。
其實(shí)我們身邊還有許許多多得慣以誠(chéng)信的事情，我們更該從中學(xué)到一些有用的東西，也給自己一個(gè)警告。
人生似舟，承諾是推動(dòng)舟向前的波瀾。人生如瓶，承諾是裝點(diǎn)瓶美麗的花朵。在生活中，只有有了承諾，才會(huì)使我們不斷實(shí)現(xiàn)目標(biāo);在實(shí)現(xiàn)中，我們才能找到生的意義和偉大，所以我們需要承諾。
承諾需要誠(chéng)信，就像孩子需要母親的關(guān)懷一般。誠(chéng)信之中，“誠(chéng)”是由“言”與“成”組成，“信”是由“人”與“言”組成，這就是說(shuō)“人只有說(shuō)到做到，才能成功”。古往今來(lái)，就有很多這類的事例。
我先講一個(gè)“立木為信”的故事吧!秦國(guó)人商鞅下令在都城南門豎起一根三丈高的木頭，他說(shuō)：“誰(shuí)能把它扛到北門去，賞黃金10兩�！笨蓻](méi)人相信這是真的，也自然就沒(méi)人去扛。幾天后，商鞅將賞金加到了50兩，終于有人動(dòng)心了�？竿昴绢^，便真的領(lǐng)到了50兩黃澄澄的金子。于是，百姓議論紛紛，說(shuō)他的命令不含糊。后來(lái)商鞅的變法得到了百姓的支持，秦國(guó)由此漸漸強(qiáng)盛起來(lái)。
商鞅說(shuō)到做到，取信于民!而同是以黃金作為賞物。前者是“取信而強(qiáng)國(guó)”，后者則是“失信而喪國(guó)”了。
周幽王寵愛(ài)一美女曰褒姒�？伤M(jìn)宮以后，一直悶悶不樂(lè)，從未開(kāi)口一笑。幽王想了許多辦法也無(wú)濟(jì)于事，于是就懸賞千兩黃金換取佳人一笑。后來(lái)，為了博取美人一笑，周幽王居然“烽火戲諸侯”，褒姒見(jiàn)到自己戲弄了那么多的人，便真的笑了，可這也是她生命中的最后一次笑。諸侯們奮勇入城，滅了周幽王和這妖姬。
這“千金一笑”，亡了國(guó)……那烽火本是外敵入侵時(shí)報(bào)警的信號(hào)，這樣一來(lái)，那信號(hào)也就無(wú)“信”了。
就像泰戈?duì)栒f(shuō)的：“信用的墜地，猶如打碎的鏡子再不能重圓�！�
歷史遷移至今日，現(xiàn)在的社會(huì)更需要誠(chéng)信。
在商業(yè)的交易中，必須要有誠(chéng)信，才能使企業(yè)蒸蒸日上;在日常的生活中，必須要有誠(chéng)信，才能使人際日益密切。
有一年秋天，北大新學(xué)期開(kāi)始了，一個(gè)外地來(lái)的學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，實(shí)在太累了，就把包放在路邊。這時(shí)正好一個(gè)老人走來(lái)，年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)了。近一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，學(xué)子歸來(lái)，老人還在盡職盡責(zé)地看守，謝過(guò)老人，兩人分別。幾天后是北大的開(kāi)學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺(tái)上就坐的北大副校長(zhǎng)季羨林正是那天替自己看行李的老人。
我不知道這位學(xué)子當(dāng)時(shí)是怎樣的一種心情，但我聞知這個(gè)故事之后卻強(qiáng)烈地感到：誠(chéng)信才是最高的學(xué)位!
如果沒(méi)有依附誠(chéng)信的承諾，怎么會(huì)有劉備與諸葛亮的君臣深交?又怎么會(huì)有“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古佳話?如果沒(méi)有依附誠(chéng)信的承諾，怎么會(huì)有紅軍與老百姓的魚(yú)水之情?又怎么會(huì)有繁榮富強(qiáng)、蒸蒸日上的中華大國(guó)?
所以，我們需要承諾，需要誠(chéng)信，需要依附誠(chéng)信的承諾。不僅是現(xiàn)在，更是在將來(lái)。只有所有的人都講究誠(chéng)信，把它當(dāng)作自己為人處事的第一原則，我們才能生活在一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)里